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关键词： 金縢   周公   祭祀   尚書   史記   清華簡  

摘要： 《金縢》是《尚書》中的著名篇章,記録周公禱祭祖先代替周武王生病的故事,以此解釋周公雖然没有做王,但可能在祖先那裏取得了合法的允許。除了《尚書》之外,過去我們已知《史記》中也有《金縢》中的故事,與《尚書》大同小異。不過,最近發現的清華大學收藏的竹簡本,給我們機會重新對比《金縢》三個不同的版本。因爲祭祀的實踐在故事中占著關鍵位置,本文特别關注三個版本《金縢》中的儀式實踐和描寫,發現它們代表兩個不同且相反的儀式傳統。清華簡應該代表楚國或别國的看法,即經過儀式和靈界的同意才能得到做王的認可和權力,《尚書》和《史記》應該代表魯國的看法,輕視儀式的重要性,而强調周家族血脈關係和周禮(指魯國),是一種輕“史”重“儒”的新趨勢。從戰國末期或秦漢的這種對立中,西周時代的周公變成兩派中的一位共同偶像,表明兩派把傳説和歷史中的周公,修改爲自己這一派的理想人物。這種情況有助於我們認識到,戰國秦漢時期很可能没有一個關於周公的固定故事,雖然只有一個主題,但分别代表了不同政治觀念的人,把故事修改爲不同的理想故事,以凸顯他們各自的政治觀,卻不一定代表一種歷史事實。

关键词： 吴茱萸   酒制   镇痛作用   化学成分   UPLC-Q-TOF-MS  

摘要： 目的探讨吴茱萸酒制前后对痛经小鼠的作用及其物质基础。方法采用苯甲酸雌二醇联合缩宫素诱导痛经模型,随机分为正常组,模型组,吴茱萸生品高、低剂量组,吴茱萸酒制品高、低剂量组,罗通定组。给药干预后,观察各组小鼠的扭体次数及扭体潜伏期,ELISA法检测小鼠血清PGE2、ET-1、NO水平。采用超高效液相色谱-四级杆飞行时间质谱仪(UPLC-Q-TOF-MS)对吴茱萸的生品和酒制品的化学成分进行定性定量分析。结果与正常组比较,模型组小鼠扭体次数增多(P<0.01),扭体潜伏期缩短(P<0.01),血清ET-1水平升高(P<0.01),PEG2、NO水平降低(P<0.01);与模型组比较,吴茱萸酒制品高剂量组小鼠的扭体次数减少(P<0.01),吴茱萸生品、酒制品低、高剂量组小鼠的扭体潜伏期均延长(P<0.01),吴茱萸酒制品低、高剂量组小鼠血清ET-1水平降低,PGE2、NO水平升高(P<0.05,P<0.01)。UPLC-Q-TOF-MS鉴定结果显示,酒制后芦丁、Evollionines A、山柰酚-3-鼠李糖基葡萄糖苷-7-葡萄糖苷、吴茱萸酰胺4种成分增加;主要镇痛成分芦丁、去氢吴茱萸碱、柠檬苦素、吴茱萸碱和吴茱萸次碱的含量明显增加。结论吴茱萸酒制后其镇痛活性发生了显著变化,其有效成分含量在酒制前后也发生一定程度的改变,为吴茱萸酒制前后药效和物质基础研究提供实验依据。

关键词： 车前子吴茱萸热奄包   耳穴压豆   肠痈   尿潴留  

摘要： 目的探讨分析采用车前子吴茱萸热奄包配合耳穴压豆治疗肠痈患者术后尿潴留的临床疗效。方法将2019年6月—2020年6月收治的60例肠痈患者作为研究对象,随机分为治疗组和对照组,每组30例。对照组与治疗组采取相同的腹腔镜阑尾切除手术治疗,治疗组在进行手术治疗后再予以车前子吴茱萸热奄包配合耳穴压豆治疗。观察患者排尿时间以及排尿量。结果治疗组以车前子、吴茱萸热奄包配合耳穴压豆预防肠痈患者术后尿潴留的临床疗效明显高于对照组,差异具有统计学意义,P<0.05;治疗组在术后第2天检测患者48 h的残余尿量,最大尿流率,平均尿流率,排尿时间均优于对照组,差异存在统计学意义,P<0.05。结论采用车前子吴茱萸热奄包配合耳穴压豆治疗肠痈患者术后尿潴留具有显著疗效,能有效提高患者的生活质量。

关键词： 吴茱萸   关联分析   甘味药   配伍  

摘要： [目的]以关联分析和高效液相色谱法(HPLC)探讨甘味中药在配伍过程中对吴茱萸的作用规律,以期为吴茱萸配伍机制研究提供参考。[方法]通过收集整理含有吴茱萸的处方,利用Apriori算法挖掘其潜在配伍规律并获取常与吴茱萸配伍的甘味中药;采用HPLC分析法,检测配伍前后吴茱萸中3种主要成分柠檬苦素、吴茱萸碱、吴茱萸次碱在提取物中的含量变化。[结果]8种甘味中药均可不同程度的降低吴茱萸中3种主要成分的含量;黄芪使3种有效成分的含量明显下降,甘草可明显地降低吴茱萸碱和吴茱萸次碱的含量但对柠檬苦素的作用较小。[结论]甘味中药能够降低吴茱萸中主要毒性成分兼活性成分的含量进而降低其毒性;黄芪对3种成分的降低作用最显著,甘草有良好的“减毒存效”作用。本研究应用数据挖掘技术结合HPLC发掘吴茱萸配伍规律并进行分析,为探索药物配伍的合理性和规律性提供参考。

关键词： 圜丘   尊卑   大唐   祭祀   站位  

摘要： 在《大唐開元禮》的吉禮祭祀部分,經常會遇到皇帝和其他祭祀官員的站位問題,禮秩尊卑由此體現,而這也是校勘中的一項難點和易出錯之處。筆者在本刊的第十輯中曾以相同的題目討論了圜丘諸儀和明堂祭祀中的站位方向.

关键词： 凌家滩玉器   异纹   祭祀   艺术语言   文化意象  

摘要： 位于安徽省含山县的凌家滩遗址出土玉器数量大、器型丰、工艺精、纹饰奇,被学界公认为中国史前三大玉文化中心之一,其特异的纹饰尤为引人注目,故从凌家滩遗址出土玉器纹样的具象表现分析艺术语义特征,并从图腾融合、联姻合信、几何抽象、生殖崇拜四个方面的内涵意蕴予以考证,意图解开凌家滩玉器以异纹入饰之密码,尝试以此呈现出凌家滩史前聚落的社会信息、观念认知、文化因子、审美取向和包容聚合的精神品性,在为追溯中华五千年文明史增添注脚的同时,希盼助力于凌家滩玉器艺术文化的保护利用。

关键词： HPLC   荜铃胃痛颗粒   吴茱萸碱   吴茱萸次碱  

摘要： 目的:建立荜铃胃痛颗粒中吴茱萸碱与吴茱萸次碱含量测定方法。方法:采用高效液相色谱法,应用Ultimate AQ-C_(18)(250 mm×4.6 mm,5μm)色谱柱,以乙腈-0.1%磷酸溶液(38∶62)为流动相,流速为1.0 ml/min,柱温30℃,检测波长:吴茱萸碱226 nm,吴茱萸次碱342 nm。结果:吴茱萸碱、吴茱萸次碱进样量分别在66.96~669.6 ng和45.94~459.4 ng的范围内与峰面积呈良好的线性关系(r=0.9995),加样平均回收率分别为96.39%和95.83%,RSD分别为1.10%和1.33%。结论:本方法专属性强,操作简单,检测结果准确,可以为荜铃胃痛颗粒的质量控制提供参考。

关键词： 《论衡》   类比   否决因子   不融贯性   鬼   祭祀   阴阳  

摘要： 要为东汉哲学家王充的《论衡》勾勒出一幅融贯的理论图景,并不容易。在此书的一些章节中,王充高举反叛大旗,贬斥儒家等传统哲学流派,并批判民间神话以及奠基于民间神话的社会建制;然而,在另一些章节中,王充又对那些有关民间宗教信仰的社会建制(特别是那些与丧葬和祭祀有关的社会实践模式)流露出明显同情。《论衡》的不融贯性引发了西方解读者的注意。如艾瑟·克莱因与科林·克莱因提出用"就事论事的非还原主义"来重构《论衡》的知识论立场。这种解读虽有可取之处,但此论将王充的哲学工作仅仅定位为"否决因子的寻觅活动",这严重低估了王充构建哲学体系的努力,特别是忽略了王充基于阴阳变化理论的宇宙论或形而上学立场对他的知识论立场的影响。要重新发掘《论衡》中的这一微言大义,我们就要勾勒出王充的宇宙论或形而上学立场影响其知识论立场的具体渠道,其中对类比推理的解读将扮演枢纽性角色,而不同类比推理所具有的不同强度,也将为消除《论衡》的不融贯性提供更深层次的解释资源。

关键词： 宋代   配享功臣   祭祀典礼   功臣画像  

摘要： 配享功臣祭祀典礼自古有之。唐代配享功臣祭祀典礼以《开元礼》为界可分为前后两个阶段。北宋前期的配享功臣祭祀典礼大体遵循唐开元之制,宋神宗时期,以《周礼》为蓝本,对郊庙礼制进行了更革,确立了太庙禘祫大礼皆兼及配享功臣的祭祀典礼。英宗朝,开始图绘功臣画像于景灵宫、殿阁,逐渐形成了独立于郊庙之外的配享功臣祭祀典礼。太庙陪祀功臣、图绘配享功臣画像等祭祀典礼的背后蕴含着丰富的政治文化含义,祭礼典礼时刻关照现实政治。统治者塑造偶像、荫补功臣子孙、激励臣僚等政治活动,皆与之密切相关。

关键词： 古代书院   生徒   分省   祭祀   四川通志   清代   实践考评   陕西  

摘要： 祭祀是古代书院的重要活动,一直得到人们的重视,致使世人以为书院之设“或以袭圣,或以表贤,或以就祀。”(《嘉庆四川通志》卷八十)祭祀是清代“北五省”(包括河南、山东、直隶、山西、分省前的陕西即分省后的陕西和甘肃)书院的重要活动课程,是检查生徒的重要实践考评活动。