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关键词： 香山县   博物馆藏   庙学合一   乾隆三年   学宫   民国时期   清代   中山市  

摘要： “有学必有庙”,学宫是中国古代庙学合一的场所,香山县学宫始建于南宋绍兴二十六年(1156),宋、元、明三代几经重修、迁建,最终于明万历年间在莲峰山南麓(今中山市石岐区孙文东路市人民医院内)重建并延续至清代。清代香山县学宫规制趋于完备,规模也属历代最大。民国时期,香山县学宫曾作为县政府办公地。

关键词： 民间信仰   祭祀空间   乡土建筑   建筑遗产  

摘要： 古村落祭祀空间是民间信仰的空间载体,本文以崔路村的祭祀空间为研究对象,对其蕴含的民间信仰进行溯源,认为崔路村的民间信仰是环境、历史、商业等多重因素共同作用下的结果。探讨祭祀空间与村落布局、社会生活的复杂关系,从空间结构、装饰艺术以及与民居的联系分析崔路村祭祀空间特征,并指出其对于乡土文化的重要意义,关注乡土建筑物质遗产与非物质遗产的保护。

关键词： 山茱萸   多糖   超声波   提取   抗氧化  

摘要： 目的制备山茱萸粗多糖并评价其抗氧化活性。方法利用不同频率和功率的超声波辅助提取、制备山茱萸粗多糖,并进行抗氧化活性分析。结果双频组合超声波浸提的效果优于单频超声波,最佳条件为超声频率28/45 kHz、超声功率330 W、料液比1∶6、浸提温度55℃,粗多糖的提取率可达19.15%。山茱萸粗多糖对2,2-联氮-二(3-乙基-苯并噻唑-6-磺酸)二铵盐[2,2'-azinobis-(3-ethylbenzthiazoline-6-sulphonate),ABTS]的IC_(50)值为0.26 mg·mL^(-1),最大清除率为65.71%,约为2,6-二叔丁基对甲酚(2,6-Di-tert-butyl-4-methylphenol,BHT)的2/3;山茱萸粗多糖对DPPH·的IC_(50)值为0.28 mg·mL^(-1),最大清除率为95.70%,与BHT基本相同。结论所得粗多糖具有抗氧化活性。

关键词： 《说文解字》   “示”部   祭祀文化   吉凶文化  

摘要： 自《说文解字》问世以来,一直对后世产生影响。文章通过简单介绍《说文解字》体例,并结合前人对“示”部六十七字分类解析,对“示”部六十七字重新分等划分,并通过分类汇总,对“示部”字背后的文化意义深入探讨。前人对“示部”字研究,多从历时角度,以祭祀为线,集中展示了祭祀文化由原始宗教行为向伦理化与世俗化发展。“示部”字研究至今,近乎所有学术研究只探究祭祀文化,注重先民对“神”产生的行为特点。而“神”是怎么产生的,“神”是如何对古代先民进行反馈,古代先民又是如何解读所谓“神”表现出的征兆?针对此三点,从共时角度出发,以探究小篆形成之前这一阶段的文化特点,不止局限于祭祀文化,同时对“神”的概念认知以及吉凶文化进行探讨。

关键词： 器物坑   神树   三星堆   古蜀人   宇宙模型   太阳崇拜   祭祀仪式   祭祀坑  

摘要： 1986年,广汉三星堆、2号器物坑震惊天下,2019年来3-8号器物坑的发现又再次激起千层浪。学者大多认为这些器物坑实质上是埋葬祭祀用品的“祭祀坑”,是三星堆古国面对外来危机时举行的一场盛大空前祭祀仪式的残迹,那么在3000多年前,古蜀人的祭祀对象又是谁?在前文中,笔者曾详细对三星堆的青铜神面进行了考证。

关键词： 明代   重阳词   登高   菊花   茱萸  

摘要： 登高、菊花、茱萸是明代重阳词的三大元素。登高是明代重阳词的重要题材,词人登高咏怀,抒发豪迈意兴、人生感怀、怀古幽思。菊花是明代重阳的节日标志,词人记录赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕等民俗,并借菊花写闲适之趣、时地之慨。茱萸是明代重阳的重要物象,词人描绘插茱萸、佩萸囊、看茱萸、饮茱萸酒等民俗,并借此抒写节序流转和思乡愁绪。在明代重阳词中,菊花意象远多于茱萸意象,原因在于菊花更具观赏性,更贴近生活,内涵也更为丰富。

关键词： 山茱萸   粗多糖   正交设计   α-葡萄糖苷酶  

摘要： 对山茱萸粗多糖超声辅助法提取工艺进行优化并研究其在体外对α-葡萄糖苷酶的抑制作用,考察其降血糖活性的潜能。以粗多糖提取率为考察指标,通过单因素试验及正交试验对山茱萸粗多糖的提取条件进行优化并验证。通过PNPG法以阿卡波糖为阳性对照测定山茱萸粗多糖对α-葡萄糖苷酶的抑制作用。结果表明,山茱萸粗多糖提取最佳条件为超声温度60℃、超声功率450 W、超声时间50 min、料液比1︰30 g/mL。在此条件下,山茱萸粗多糖的提取率为30.43%。10 mg/mL的山茱萸粗多糖对α-葡萄糖苷酶活性的抑制率达70%,具有降血糖活性的潜能。

关键词： 两汉   解祠   黄帝   祭祀仪式   枭羹  

摘要： 《史记》《汉书》有关汉武帝时期"解祠"黄帝的记载重点在于呈现祭祀黄帝的方式和过程,即以破裂枭体的方式祭祀黄帝;"解祠"黄帝之"破镜"应是分解、破裂牲体的委婉表达。西汉方士的这一主张,拥有深厚的民间信仰和经典文献根据,他们主张使用"恶逆之物"祭祀黄帝,并非出于"虚诞",其背后存在着自古相传祭祀习俗的支撑。西汉社会对枭性的言说以及桓谭、许慎、高诱、应劭的书写可以证明:与解裂枭体相关的"枭羹"习俗盛行于东汉时期,这一习俗无论在方式和意义上均是西汉时期"解祠"黄帝仪式的延伸和遗留。从祭祀习俗至"解祠"黄帝,再到"枭羹"习俗的盛行,展现出民间习俗、祭祀仪式与文本书写之间的复杂衍生过程。

关键词： 中国医师协会   中华医学会   急诊医学   博士研究生导师   浙江省医学会   铅中毒   急诊科主任   灾害救援  

摘要： 专家介绍陆远强浙江大学附属第一医院急诊科主任,主任医师、博士研究生导师。中华医学会创伤学分会青年委员,中国医师协会多发伤专业委员会委员,浙江省医学会创伤医学分会常委兼秘书,浙江省医师协会急诊医师分会副会长,浙江省医学会急诊医学分会委员,中国医学救援协会灾害救援分会理事。擅长中毒、急危重症、创伤的救治。门诊时间:周二上午。

关键词： 木郁达之   吴茱萸汤   化疗相关性呕吐   焦虑状态  

摘要： 呕吐是恶性肿瘤化疗过程中常见的毒副反应,可导致患者生活质量降低,畏惧甚至拒绝化疗[1]。笔者在临床中发现吴茱萸汤治疗化疗相关性呕吐并伴有焦虑状态疗效较好。本文尝试从“木郁达之”角度,论述吴茱萸汤治疗化疗相关性呕吐的理论依据。分述如下。