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关键词： 贵族家庭   文化意味   厨师   祭祀   先秦时期   古代  

摘要： 在我国古代,厨师是一种具有特殊文化意味的职业。先秦时期,贵族十分重视祭祀,幸杀牛羊用作上供是祭祀中的軍要环节,因此负责整个贵族家庭运转的“管家”被称为“宰”所谓“家宰”则是当时掌管王家财务及宫内事务的官,也叫“太宰”。

关键词： 丁香茱萸汤   中虚气逆型   难治性胃食管反流病  

摘要： 目的观察丁香茱萸汤加减治疗中虚气逆型难治性胃食管反流病的临床疗效。方法选取2020年5月-2021年1月广东省中西医结合医院消化内科收治的84例中虚气逆型难治性胃食管反流病患者作为实验对象,按就诊先后顺序分为治疗组和对照组各42例。对照组给予艾司奥美拉唑肠溶胶囊加盐酸伊托必利片口服,治疗组在对照组治疗基础上给予丁香茱萸汤加减口服,两组疗程均为4周。比较两组治疗前后反流性疾病问卷评分、中医症状积分(胃脘隐痛、反酸、纳差、大便稀溏、胃脘痞满)、内镜下食管黏膜分级评分及药物的不良反应(头晕、呕吐、皮疹)。结果治疗组患者治疗后的RDQ评分、胃脘隐痛、反酸、纳差、大便稀溏、胃脘痞满的症状积分及内镜下食管黏膜分级评分均降低(P均<0.05),对照组患者治疗后的反流性疾病问卷评分、胃脘隐痛、纳差、胃脘痞满的症状积分及内镜下食管黏膜分级评分均降低(P均<0.05),且治疗组各项评分均优于对照组(P均<0.05),治疗组药物的不良反应也低于对照组(P<0.05)。结论丁香茱萸汤治疗中虚气逆型难治性胃食管反流病疗效好,不良反应少。

关键词： 民间演剧   戏剧形式   岁时节令   娱神   无定   祭祀仪式   现实生活   民众情绪  

摘要： 清代河南民间演剧的主要类型民间演剧是一种戏剧形式,贴近民众的现实生活,因其娱乐、慰藉的特定功能而深受民众的喜爱。演剧最开始与祭祀神灵有关,是祭祀仪式的一种。因古人尊崇诸神,祭神酬神是必不可缺的活动,而演剧的形式多隆重热烈,正可以调动民众情绪。到清代时,戏剧的发展民间化、世俗化、地域化趋势不断加强,民间演剧在此大背景下逐渐兴盛起来,由娱神向娱人转变。河南有着源远流长的戏剧文化,从方志中可归结清代河南民间演剧的主要类型有酬神演剧、岁时节令演剧、丧礼演剧和散于民间的演出无定所无定时的演剧。

关键词： 吴茱萸   种子繁殖   组织培养   扦插   栽培  

摘要： 吴茱萸为芸香科落叶小乔木,是我国传统中药,以果实入药,具有散寒、降逆止呕、温中散寒、疏肝止痛等功效。生产上吴茱萸果实产量较低,市场存在供不应求的情况。本文通过对吴茱萸繁殖方法以及栽培技术进行分析,旨在为其良种繁育及高效栽培提供技术指导。

关键词： 吴茱萸   结直肠癌   网络药理学  

摘要： 目的:应用网络药理学研究吴茱萸治疗结直肠癌的活性成分、作用靶点及机制。方法:通过基于中药系统药理学数据库(TCMSP)、GeneCards数据库查找吴茱萸活性成分,作用靶点及结直肠癌相关靶点,利用R语言(R 3.6.3)分析吴茱萸治疗结直肠癌的潜在作用靶点,并对关键靶点进行蛋白互作网络(PPI)分析以及基因本体(GO)和信息通路(KEGG)富集分析。结果:网络药理学研究获得吴茱萸治疗结直肠癌的潜在靶点162个。生物信息学分析吴茱萸通过PI3K-Akt,AGE-RAGE,MAPK,癌症中的蛋白多糖,细胞衰老,TNF,松弛素,细胞凋亡,HIF-1,雌激素,铂类耐药,EGFR酪氨酸激酶抑制剂抵抗,P53等信号通路发挥抗结直肠癌作用。结论:吴茱萸通过多靶点、多通路治疗结直肠癌,为吴茱萸的分子机制研究及临床应用提供了依据。

关键词： 孤竹国   地望   辽西青铜器   埋藏史因  

摘要： 针对“辽报”文章所持大凌河窖藏青铜器为当地“殷遗民”或辽西“孤竹国”等“西周祭祀埋藏说”,在《中国东北与东北亚古代交通史》和《东北亚走廊考古民族与文化八讲》的基础上,重申了20世纪80年代以来长期思考的“战国末燕王喜北逃辽东埋藏说”。在考古调查与正史文献分析基础上,结合对窖藏关键断代器,如战国“铜钵”,以及涉及孤竹国的真实地望、商周祭祀礼制等研究,对这一在考古学界有影响的问题做了进一步的学术探讨,并对以往疏见进行反思。目的是通过与同业和关心这一问题的师友做见仁见智的讨论,并期待在学习和反省的过程中不断加深对该问题的认识。

关键词： 廖平   《今古学考》   国家祭祀   经学  

摘要： 廖平在《今古学考》中提出了“平分今古”的重要论断。国家祭祀体系是《今古学考》建立的今古学礼制中的重要内容,包含其对国家秩序的理解。深入到经学的礼制和义理细节中去考察宗庙、郊祀、明堂、禘祫等国家祭祀内容,可以发现《今古学考》的礼制体系是在分今古学的观念下根据经学文本和礼制逻辑两方面进行综合建构的结果。廖平通过回归经典本身重新组织经学,打开了经学发展的空间,促使晚清经学发生范式转化。

关键词： 黄连温胆汤   吴茱萸   穴位贴敷   脑卒中   睡眠障碍  

摘要： 目的:分析黄连温胆汤联合吴茱萸穴位贴敷治疗对脑卒中后睡眠障碍患者的临床效果。方法:收集本院2019年1月~2020年11月收治的88例脑卒中后睡眠障碍患者的临床资料。根据不同治疗方法分为对照组(n=42例,右佐匹克隆)与研究组(n=46例,黄连温胆汤剂联合吴茱萸穴位贴敷),比较两组临床疗效、匹兹堡睡眠质量指数(Pittsburgh Sleep Quality Index,PQSI)评分、汉密尔顿焦虑(Hamilton Anxiety,HAMA)评分、汉密尔顿抑郁(Hamilton Depression,HAMD)评分、中医证候积分、血清脑源性神经营养因子(Brain-derived Neurotrophic Factor,BDNF)与5-羟色胺水平、生活质量及不良反应发生情况。结果:研究组治疗后总有效率为93.48%,显著高于对照组的78.57%(P<0.05)。治疗后,两组PQSI、HAMA、HAMD评分、中医证候积分及ADL评分均较治疗前降低,且研究组降低程度显著优于对照组(P<0.05)。两组治疗后MBL评分、BDNF及5-羟色胺水平均较治疗前上升,以研究组上升更为显著(P<0.05)。两组不良反应发生率比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论:黄连温胆汤剂联合吴茱萸穴位贴敷治疗脑卒中后睡眠障碍患者疗效确切,可改善患者中医证候、提高睡眠质量,缓解焦虑及抑郁情绪,进而改善患者生活质量,安全可靠。

关键词： 草原社会   想象   敖包   牧民   演绎  

摘要： 当前牧区敖包祭祀的重建并非是简单的文化复苏现象,而是现实场域中牧民对于自我身份以及理想社区的建构方式,具有深刻的时代特征。个体化经营产生的生计问题与社区解构风险引发了牧民对于自我乃至牧区的认知危机,而承载传统文化的敖包祭祀仪式恰好成为了整合社区、确保自我确定性的地方性资源。因此,敖包仪式的重构不仅仅是社会结构的单纯反应,还是主体结合当前需求与未来期许,基于传统资源进行的对于自身、所在社区乃至草原社会的再确定与演绎过程。

关键词： 殷商时期   祭祀遗存   不平等性   商代遗存   祭祀活动   国之大事   郑州地区   政治和经济  

摘要： 目前,已公布的资料显示,郑州地区大型或较大型的商代遗存共有13处,其中发现祭礼遗存的有6处。“国之大事,在祀与戎。”祭祀活动贯穿于商代生活的方方面面,殷商时期,祭祀尤为重要。《礼记·表记》曰:"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。"这说明,对诸神的崇拜与祭祀已成为当时政治与社会生活中的全民行为,是礼制产生的基础。通过对祭祀的研究,可以了解古人的思想观念。同时,祭祀作为一种社会活动,它在复杂的社会中会呈现出一定的不平等性,对其作考古学上的研究考察,也能从它在社会政治和经济领域的反映中了解古代社会的历史结构及其特点。