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关键词： 吴茱萸碱   抗肿瘤   凋亡   自噬   铁死亡   细胞周期   糖代谢   肿瘤免疫微环境  

摘要： 中医药作为中华民族的非物质文化遗产，已成为全球大健康治理体系的一环。针对传统中药吴茱萸中的主要生物碱类成分吴茱萸碱进行研究。吴茱萸碱（evodiamine,Evo）作为一种吲哚类生物碱，具有抗肿瘤、抗炎、止呕止痛、降压等多种药理学活性，在肝癌、卵巢癌、结直肠癌、肺癌、肾癌等多种癌症类型中均展现出显著的抗肿瘤活性。深入探究吴茱萸碱抗肿瘤药理作用的分子机制，是吴茱萸碱类抗肿瘤药物研究领域的重点之一。通过分析多项国内外研究报道，综述了吴茱萸碱通过促进肿瘤细胞凋亡、自噬、铁死亡，阻滞细胞周期、影响糖代谢、调节肿瘤免疫微环境等方式抗肿瘤的具体分子机制，同时还探讨了吴茱萸碱抗肿瘤的协同疗效以及临床应用的局限性，为吴茱萸碱类抗肿瘤药物的研发提供参考。

关键词： 吴茱萸属   甲醇提取物   仓储害虫   驱避活性  

摘要： 采用滤纸药膜测试法测试了7个吴茱萸属植物甲醇提取物对赤拟谷盗、烟草甲和嗜卷书虱的驱避活性。结果表明,所有提取物在最高浓度213.89μg/cm2作用2 h时,对赤拟谷盗均具有较强的驱避活性（PR>60%）。疏毛吴茱萸果实和臭檀吴萸叶子提取物在185.29μg/cm2作用2 h时,对嗜卷书虱的驱避率分别达到73%和67%（Ⅳ级）。多数提取物在一定浓度时对烟草甲有轻微的引诱作用。因此,吴茱萸属植物甲醇提取物在仓储害虫防治方面具有很好的研究价值和开发潜力。

关键词： 传统民俗文化   传承文化   慎终追远   饮水思源   丧祭之礼   祭祀   《论语》  

摘要： 祭祀,是中华民族的传统民俗文化。一年中,总要按照传统节气固定举办几次隆重而恭敬的祭礼。《论语》讲“慎终追远,民德归厚”,丧祭之礼是提倡知恩报恩、饮水思源、不忘本的孝道教育。

关键词： 山茱萸   花色苷   多酚   稳定性   辅色作用  

摘要： 目的研究不同多酚对山茱萸汁色泽稳定性的影响。方法利用超高效液相色谱-串联质谱仪分析花色苷种类和含量,利用pH示差法分析花色苷含量及保留率,进而计算花色苷的热力学稳定性参数。结果山茱萸花色苷主要为天竺葵素-3-O-半乳糖苷(154.000 mg/L)和矢车菊素-3-O-半乳糖苷(20.100 mg/L),分别占总花色苷的83.19%和10.86%。高温对山茱萸花色苷的破坏性强,95℃处理5 h花色苷含量几乎为零;光照对花色苷稳定性影响不大,但避光处理仍可减慢花色苷降解。多酚可以改善山茱萸汁色泽稳定性,以绿原酸和阿魏酸效果最好。30℃贮藏过程中,与对照相比,添加绿原酸和阿魏酸的山茱萸汁中花色苷的降解速率常数下降50.0%和45.0%,半衰期提高100.35%和74.22%,花色苷保留率提高45.82%和36.76%。结论绿原酸和阿魏酸均可以作为提高山茱萸汁色泽稳定性的良好辅色剂,其中绿原酸辅色效果略优于阿魏酸。

关键词： 丝织品上浆   片金线   早期工业染料   超高效液相色谱-四极杆飞行时间质谱  

摘要： 片金锦幅是故宫博物院藏清代宫廷萨满祭祀活动所用的纺织品文物。本文利用显微红外光谱、超高效液相色谱-质谱等技术对故宫博物院坤宁宫所藏的两件片金锦幅文物进行了系统性科学分析,揭示其材质和上浆、织金、工业染料套染等制作工艺,同时根据工业染料的发明时间对文物的制作年代给出合理推测。本研究为清代宫廷萨满祭祀纺织品制作工艺和文物的保护修复提供了重要的参考资料和科学依据。

关键词： 峄山   庙会   龙   祭祀   社日  

摘要： 峄山庙会沿传已久,关于其生成来由大致有三种较具代表性的说法,即夜梦仙集祀龙说、孟子斗龙与龙日登高说、邾人迁国日说。三说中皆透露出农业社会人们对于季节和时令变化的关注。古邾国社日祭祀是峄山庙会活动的本初缘由。峄山庙会活动得以延续的原因,除与古代社日祭祀风俗密切相关,峄山龙文化及其名山地位也是十分重要的文化因素。

关键词： 伏牛山区   山茱萸   低产低效林   良种   嫁接  

摘要： 伏牛山区山茱萸造林以实生苗繁殖为主,良种利用率极低,且实生苗营养生长期长,结果晚,良莠不齐。自2006年以来,河南农业大学、河南省林业学校等单位开展了山茱萸种质资源调查和新品种选育工作,选育出了大果山茱萸优良品种‘伏牛红宝’、‘伏牛红硕’、‘伏牛红丹’等。2017年南阳市国家山茱萸良种基地开始利用优良品种结果母枝展开高接换头的技术研究,探索出了一套针对山区山茱萸低质低产林进行高接换头的改培技术。

关键词： 戏衣   临高人偶戏   木偶戏   祭祀  

摘要： 长久以来,海南省临高县的经济和文化发展都较为缓慢。封建社会时期,受各类因素影响,临高人员的流动性少,其封闭性的特质相对的阻隔了临高人偶戏与其他文化、戏剧的交融,也衍生出临高群众有别于其他地区的本土化需求。本文以长期田野调查中所得的影像与访谈资料为基础,认为在地文化不仅需要临高人偶戏服饰承袭“敬天法祖”的神圣内核,更要“以人为本”,在时代的发展中寻求创新之法。