教学课程资源库 更多>>

关键词： 细胞外囊泡样纳米粒   生姜   吴茱萸碱   脂质体   体外释放  

摘要： 目的采用生姜细胞外囊泡样纳米粒(EVNs)来源脂质制备载吴茱萸碱(EVO)的脂质体,以改善其成药性。方法采用差速离心法分离生姜EVNs,筛选EVNs脂质的提取溶剂。薄膜分散法制备载EVO脂质体(EVO@Lipo),以包封率为指标,正交试验优化处方和制备工艺。采用粒度电位分析、差示量热扫描(DSC)、傅里叶变换红外光谱(FTIR)对EVO@Lipo进行表征,并考察EVO@Lipo的体外释药行为。结果筛选出三氯甲烷、甲醇-三氯甲烷、乙醇-二氯甲烷作为脂质的提取溶剂,正交试验优化确定载药脂质体的最优制备条件为采用甲醇-三氯甲烷(2∶1)提取脂质,药脂比为1∶50,超声条件60 W、15 min。制得的EVO@Lipo包封率为88.21%,平均粒径194.9 nm,PDI为0.22,Zeta电位为-35.3 mV,并证明EVO@Lipo并非药物和脂质的物理混合物。体外释放实验显示,EVO@Lipo能延缓药物的释放。结论EVNs来源脂质可装载疏水性药物EVO,提高其溶解性,并具有一定的缓释作用。

关键词： 预修   受生   水陆法会   改祭修斋  

摘要： 中国佛教信仰生活中,晚唐五代至宋元这一时期,最为值得关注的两大发展变化:其一,中国阴曹地府观念的发展演变,地府十王信仰的普遍流行,并从而带动了影响至今的“预修”“寄库”法事活动,以及轮回转世需要缴纳“受生钱”的相关观念与仪式。这些都极大地影响了中国民众信仰心理,以及中国经忏佛教的发展走向。其二,随着死后阴间世界信仰的丰富和日趋鲜活,超度亡人和孤魂野鬼的大型佛教法事活动日趋完善,放焰口、水陆法会科仪普遍流行;正统佛教僧侣也力图通过“改祭修斋”,大量制作经忏仪轨来改造民间信仰,特别是反对血食祭祀,通过佛教咒术和观想,变人之食而为鬼之食,试图改变民间信仰杀生祭祀为佛教正统所能接受的斋供。

关键词： 柳宗元   永州   冉溪   永贞革新   愚溪   龙兴寺   法华寺  

摘要： 永贞革新失败后,柳宗元被贬为永州司马,先住永州城南龙兴寺,经常去东山等地游览。元和四年(809年)九月二十八日,他在法华寺西亭发现了西山之异,体验到西山之美,于是迁居冉溪之畔,并改冉溪为愚溪,“甘终为永州民”。至元和十年(815年)正月奉诏北上,柳宗元在永州生活了10年之久。

关键词： 吴茱萸   生物碱   抗肿瘤活性  

摘要： 对中药吴茱萸Evodia rutaecarpa(Juss.)Benth的生物碱类化学成分进行研究,利用硅胶柱色谱技术进行分离纯化,采用1H-NMR,13C-NMR波谱技术进行结构鉴定。从吴茱萸的果实中分离得到4个生物碱类化合物,分别鉴定为:(1)羟基吴茱萸碱(hydroxyevodiamine)、(2)吴茱萸次碱(rutaecarpine)、(3)吴茱萸碱(evodiamine)、(4)吴茱萸果酰胺-I(wuzhuyuamide-I)。经过MTT法肿瘤细胞生长抑制活性测试证明吴茱萸次碱和吴茱萸碱具有较为显著的体外肿瘤生长抑制活性。

关键词： 北宋   先代帝王   配享名臣   帝统   守成之主  

摘要： 北宋在沿袭唐制基础上,继续祭祀先代帝王,并确立了相应的礼仪规则。但与以往相比,宋代先代帝王祭祀发生了较大变化,特别是先代帝王及配享功臣人选发生了多次变动。这些变动昭示出多重政治目的,均与当时的帝统、道统意识道紧密相关。北宋祭祀的先代帝王不仅有创业之主,还包括守成之君,此点在先代帝王祭祀史上具有承上启下的地位。

关键词： 元世祖忽必烈   传统礼制   太庙   国礼   元朝   郊祀   国制   国俗  

摘要： 元朝文化和制度中,以蒙汉两大因素的互动最为显著。蒙古传统制度、文化和习俗在元代文献中,称为“国制”、“国礼”、“国俗”等。这些词汇中的“国”,并非指现代意义上的“国”,而是指蒙古传统。研究“国礼”,有利于加深对元朝制度的理解。中原传统礼制中地位最高的郊祀、太庙祭祀,在蒙古因素影响下如何承续和嬗变,尤能体现元朝意识形态的特点。元朝郊祀的建立缓慢迟滞,而太庙祭祀在元世祖忽必烈即位之初即已开始,受“国礼”影响较大,最具典型意义。

关键词： 火灾调查   香烛   亡人   起火原因  

摘要： 介绍一起沿街店铺祭祀使用香烛不慎导致亡人火灾事故的调查分析及认定过程。通过细致的现场勘验、深入的调查取证和科学的模拟试验,最终准确认定起火原因。并从科学开展模拟试验、全面深入调查取证、人员逃生常识匮乏等方面总结调查体会和火灾教训,分析“小火亡人”原因,为此类火灾调查和预防提供借鉴。

关键词： 发掘   遗址群   探沟   玉石器   广汉   月亮湾   冯汉骥   三星堆  

摘要： 一、问题的由来三星堆考古已有90多年,早期的发现和发掘都集中在遗址群北部的月亮湾遗址。1929年燕道诚家在院子旁修水沟时,挖出400余件玉石器。1934年华西协和大学博物馆葛维汉、林名钧在此进行发掘,弄清玉石器是整齐有序地埋藏在一个长7英尺、宽3英尺、深3英尺的长方形土坑之中的,并在探沟中发现了陶器和石器,被定名为“广汉文化”。1963年四川大学第一届考古专业学生在冯汉骥带领下到月亮湾遗址进行考古实习发掘。

关键词： 农耕文明   祭祀仪式   五谷  

摘要： “谷雨,谷得雨而生也。”为感恩华夏农耕文明始祖后稷发现并培育出五谷,遥念为洋河、双沟两大名酒的传承做出杰出贡献的酿酒宗师,洋河人饮醴思源,每年谷雨,遵循古礼,隆重祭祀,顺天时、应地利、纳祥瑞,共祈五谷穰丰盈仓,酒都兴旺绵长。