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关键词： 吴茱萸   种子繁殖   组织培养   扦插   栽培  

摘要： 吴茱萸为芸香科落叶小乔木,是我国传统中药,以果实入药,具有散寒、降逆止呕、温中散寒、疏肝止痛等功效。生产上吴茱萸果实产量较低,市场存在供不应求的情况。本文通过对吴茱萸繁殖方法以及栽培技术进行分析,旨在为其良种繁育及高效栽培提供技术指导。

关键词： 吴茱萸   结直肠癌   网络药理学  

摘要： 目的:应用网络药理学研究吴茱萸治疗结直肠癌的活性成分、作用靶点及机制。方法:通过基于中药系统药理学数据库(TCMSP)、GeneCards数据库查找吴茱萸活性成分,作用靶点及结直肠癌相关靶点,利用R语言(R 3.6.3)分析吴茱萸治疗结直肠癌的潜在作用靶点,并对关键靶点进行蛋白互作网络(PPI)分析以及基因本体(GO)和信息通路(KEGG)富集分析。结果:网络药理学研究获得吴茱萸治疗结直肠癌的潜在靶点162个。生物信息学分析吴茱萸通过PI3K-Akt,AGE-RAGE,MAPK,癌症中的蛋白多糖,细胞衰老,TNF,松弛素,细胞凋亡,HIF-1,雌激素,铂类耐药,EGFR酪氨酸激酶抑制剂抵抗,P53等信号通路发挥抗结直肠癌作用。结论:吴茱萸通过多靶点、多通路治疗结直肠癌,为吴茱萸的分子机制研究及临床应用提供了依据。

关键词： 孤竹国   地望   辽西青铜器   埋藏史因  

摘要： 针对“辽报”文章所持大凌河窖藏青铜器为当地“殷遗民”或辽西“孤竹国”等“西周祭祀埋藏说”,在《中国东北与东北亚古代交通史》和《东北亚走廊考古民族与文化八讲》的基础上,重申了20世纪80年代以来长期思考的“战国末燕王喜北逃辽东埋藏说”。在考古调查与正史文献分析基础上,结合对窖藏关键断代器,如战国“铜钵”,以及涉及孤竹国的真实地望、商周祭祀礼制等研究,对这一在考古学界有影响的问题做了进一步的学术探讨,并对以往疏见进行反思。目的是通过与同业和关心这一问题的师友做见仁见智的讨论,并期待在学习和反省的过程中不断加深对该问题的认识。

关键词： 黄连温胆汤   吴茱萸   穴位贴敷   脑卒中   睡眠障碍  

摘要： 目的:分析黄连温胆汤联合吴茱萸穴位贴敷治疗对脑卒中后睡眠障碍患者的临床效果。方法:收集本院2019年1月~2020年11月收治的88例脑卒中后睡眠障碍患者的临床资料。根据不同治疗方法分为对照组(n=42例,右佐匹克隆)与研究组(n=46例,黄连温胆汤剂联合吴茱萸穴位贴敷),比较两组临床疗效、匹兹堡睡眠质量指数(Pittsburgh Sleep Quality Index,PQSI)评分、汉密尔顿焦虑(Hamilton Anxiety,HAMA)评分、汉密尔顿抑郁(Hamilton Depression,HAMD)评分、中医证候积分、血清脑源性神经营养因子(Brain-derived Neurotrophic Factor,BDNF)与5-羟色胺水平、生活质量及不良反应发生情况。结果:研究组治疗后总有效率为93.48%,显著高于对照组的78.57%(P<0.05)。治疗后,两组PQSI、HAMA、HAMD评分、中医证候积分及ADL评分均较治疗前降低,且研究组降低程度显著优于对照组(P<0.05)。两组治疗后MBL评分、BDNF及5-羟色胺水平均较治疗前上升,以研究组上升更为显著(P<0.05)。两组不良反应发生率比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论:黄连温胆汤剂联合吴茱萸穴位贴敷治疗脑卒中后睡眠障碍患者疗效确切,可改善患者中医证候、提高睡眠质量,缓解焦虑及抑郁情绪,进而改善患者生活质量,安全可靠。

关键词： 草原社会   想象   敖包   牧民   演绎  

摘要： 当前牧区敖包祭祀的重建并非是简单的文化复苏现象,而是现实场域中牧民对于自我身份以及理想社区的建构方式,具有深刻的时代特征。个体化经营产生的生计问题与社区解构风险引发了牧民对于自我乃至牧区的认知危机,而承载传统文化的敖包祭祀仪式恰好成为了整合社区、确保自我确定性的地方性资源。因此,敖包仪式的重构不仅仅是社会结构的单纯反应,还是主体结合当前需求与未来期许,基于传统资源进行的对于自身、所在社区乃至草原社会的再确定与演绎过程。

关键词： 殷商时期   祭祀遗存   不平等性   商代遗存   祭祀活动   国之大事   郑州地区   政治和经济  

摘要： 目前,已公布的资料显示,郑州地区大型或较大型的商代遗存共有13处,其中发现祭礼遗存的有6处。“国之大事,在祀与戎。”祭祀活动贯穿于商代生活的方方面面,殷商时期,祭祀尤为重要。《礼记·表记》曰:"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。"这说明,对诸神的崇拜与祭祀已成为当时政治与社会生活中的全民行为,是礼制产生的基础。通过对祭祀的研究,可以了解古人的思想观念。同时,祭祀作为一种社会活动,它在复杂的社会中会呈现出一定的不平等性,对其作考古学上的研究考察,也能从它在社会政治和经济领域的反映中了解古代社会的历史结构及其特点。

关键词： 香山县   博物馆藏   庙学合一   乾隆三年   学宫   民国时期   清代   中山市  

摘要： “有学必有庙”,学宫是中国古代庙学合一的场所,香山县学宫始建于南宋绍兴二十六年(1156),宋、元、明三代几经重修、迁建,最终于明万历年间在莲峰山南麓(今中山市石岐区孙文东路市人民医院内)重建并延续至清代。清代香山县学宫规制趋于完备,规模也属历代最大。民国时期,香山县学宫曾作为县政府办公地。

关键词： 民间信仰   祭祀空间   乡土建筑   建筑遗产  

摘要： 古村落祭祀空间是民间信仰的空间载体,本文以崔路村的祭祀空间为研究对象,对其蕴含的民间信仰进行溯源,认为崔路村的民间信仰是环境、历史、商业等多重因素共同作用下的结果。探讨祭祀空间与村落布局、社会生活的复杂关系,从空间结构、装饰艺术以及与民居的联系分析崔路村祭祀空间特征,并指出其对于乡土文化的重要意义,关注乡土建筑物质遗产与非物质遗产的保护。

关键词： 山茱萸   多糖   超声波   提取   抗氧化  

摘要： 目的制备山茱萸粗多糖并评价其抗氧化活性。方法利用不同频率和功率的超声波辅助提取、制备山茱萸粗多糖,并进行抗氧化活性分析。结果双频组合超声波浸提的效果优于单频超声波,最佳条件为超声频率28/45 kHz、超声功率330 W、料液比1∶6、浸提温度55℃,粗多糖的提取率可达19.15%。山茱萸粗多糖对2,2-联氮-二(3-乙基-苯并噻唑-6-磺酸)二铵盐[2,2'-azinobis-(3-ethylbenzthiazoline-6-sulphonate),ABTS]的IC_(50)值为0.26 mg·mL^(-1),最大清除率为65.71%,约为2,6-二叔丁基对甲酚(2,6-Di-tert-butyl-4-methylphenol,BHT)的2/3;山茱萸粗多糖对DPPH·的IC_(50)值为0.28 mg·mL^(-1),最大清除率为95.70%,与BHT基本相同。结论所得粗多糖具有抗氧化活性。

关键词： 《说文解字》   “示”部   祭祀文化   吉凶文化  

摘要： 自《说文解字》问世以来,一直对后世产生影响。文章通过简单介绍《说文解字》体例,并结合前人对“示”部六十七字分类解析,对“示”部六十七字重新分等划分,并通过分类汇总,对“示部”字背后的文化意义深入探讨。前人对“示部”字研究,多从历时角度,以祭祀为线,集中展示了祭祀文化由原始宗教行为向伦理化与世俗化发展。“示部”字研究至今,近乎所有学术研究只探究祭祀文化,注重先民对“神”产生的行为特点。而“神”是怎么产生的,“神”是如何对古代先民进行反馈,古代先民又是如何解读所谓“神”表现出的征兆?针对此三点,从共时角度出发,以探究小篆形成之前这一阶段的文化特点,不止局限于祭祀文化,同时对“神”的概念认知以及吉凶文化进行探讨。