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摘要： 秋天里,吸引我们目光的植物很多,但每到重阳佳节,我们都不免想起那一枝茱萸——它插在登高雅士的发间,挂在思乡游子的心头,在诗句里散发着浓烈的芳香.亲爱的同学,如果你对茱萸还不那么熟悉,那么就随初初一起去杜甫的诗中,仔细地看一看它吧!

关键词： 吴茱萸枝屑   毛木耳   农艺性状   数据归一化法   优良菌株  

摘要： 为筛选适宜利用吴茱萸枝屑栽培的毛木耳优良菌株,丰富食用菌栽培原料,延长吴茱萸产业链,开展了以吴茱萸枝屑为主要基质原料栽培8个毛木耳菌株的比较试验;考察评价影响毛木耳产量和品质的主要农艺性状,应用数据归一化法进行综合评价。结果表明:菌丝生长速率、菌包成活率、生物学效率、泡发率、耳片尺寸、耳片厚度和耳片脆性是影响毛木耳产量和品质的7个重要农艺性状,其中菌包成活率、生物学效率、泡发率和耳片脆性为主要性状,加权数占比90%;8个毛木耳菌株中,漳耳43-28、193、苏毛3号菌株有6个性状值大于平均值,其中漳耳43-28有4个性状属于最高值;数据归一化法分析结果显示漳耳43-28和193综合性状好,综合分值为0.88和0.83,排名第1和第2,表明菌株漳耳43-28和193是适宜用吴茱萸枝屑栽培的优良毛木耳菌株。

关键词： 吴茱萸次碱   肝毒性   高内涵筛选技术   氧化应激   HepG2   MAPK  

摘要： 目的利用高内涵筛选技术研究吴茱萸次碱(ruteacarpine,RUT)的肝毒性及其可能机制。方法HepG2细胞暴露于不同浓度的RUT后作用不同时间,MTT法检测细胞活力,采用高内涵检测RUT对细胞存活、细胞核面积、线粒体膜电位(MMP)、ROS、钙离子内流、细胞膜完整性(DIR)和MAPK、NF-κB、JAKs-STATs信号通路活化水平的影响,流式细胞检测细胞凋亡。结果100μmol·L^(-1)RUT明显抑制了HepG2细胞的活力(P<0.01),表现为RUT作用24 h后,细胞核面积减少,核形态不均一,作用48 h后存活细胞数量明显减少(P<0.01),并伴随着细胞的早期凋亡(P<0.01);从6 h开始,100μmol·L^(-1)RUT组细胞内活性氧和钙离子水平明显升高(P<0.01),细胞膜完整性明显降低(P<0.01);100μmol·L^(-1)RUT作用24 h后,ERK1/2、JNK、STAT3和p38的磷酸化水平明显升高(P<0.01,P<0.05),总蛋白未见明显变化;在3 h可检测到c-Jun、c-Fos的表达上调,与对照组相比,差异具有显著性(P<0.01);在3 h时间点,可明显检测到p-NF-κB p65的表达上调(P<0.01),但NF-κB p65入核不明显。结论吴茱萸次碱在100μmol·L^(-1)的条件下对HepG2细胞表现出细胞毒性,其毒性机制主要与氧化应激和炎症反应导致的细胞损伤有关。

关键词： 采菊东篱下   陶渊明   悠然见南山   菊花酒   高洁   罢官   隐居  

摘要： 陶渊明当官期间,因其品行高洁,为人耿直,所以得罪了很多人,多次被罢官。而且他对做官没有兴趣,他喜欢菊花,因为菊花经得起秋天风霜的摧残,品格高洁。在隐居期间,他写下了流芳千古的诗句:采菊东篱下,悠然见南山。

关键词： 吴茱萸   生态适宜性   环境因子   MaxEnt模型  

摘要： 目的:对吴茱萸进行生态适宜性区划研究,预测其生态适宜性分布区域。方法:第四次全国中药资源普查实地调查收集位点信息84个,通过物种信息及位置信息核对,最终筛选到有效位点262个。利用MaxEnt模型和ArcGIS软件进行适生区模拟预测并统计面积。结果:发现降水量和气温对吴茱萸生长起主导作用,利用MaxEnt模型对吴茱萸分布进行预测,发现吴茱萸主要分布在江西、浙江、安徽及湖北等省。结论:与《中国植物志》记载基本一致,说明预测的结果与实际较合理,对吴茱萸的道地药材生态种植布局研究具有一定的指导意义。

关键词： 祭神   婚俗   傈僳族   新郎新娘   祭祀   少数民族   结婚   习俗  

摘要： 与其他少数民族婚俗不同的是傈僳族有结婚当天“婚后再名”的习俗,就是结婚那一天晚上要取一个“婚名”,起“婚名”要做祭祀,在祭神、祭祖之后才可取名。一般是新娘接回来后,由村里面德高望重的老人或者祭祀师给新郎新娘取一个婚名,这个婚名不随男性,也不随女性。

关键词： 山茱萸   栽培技术  

摘要： 山茱萸是我国常用的传统大宗中药材,市场需求量较大。目前山茱萸栽培管理比较粗放,影响了山茱萸药材的产量和品质。本文从优良种质筛选及新品种选育、品种选择及种子处理、种子繁殖、定植、定植后的管理、采收及加工等方面介绍了山茱萸优质栽培技术,为优质山茱萸药材的规范化标准化生产提供参考。

关键词： 重阳节   茱萸   登高  

摘要： 每逢重阳节,人们总会吟出王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”时至今日,重阳“登高”之俗尚有保持,而“遍插茱萸”则是难得一见了。不少人甚至连茱萸为何物亦不甚了然。

关键词： 背牌   丧葬文化   祭祀文化   婚姻文化   文化意义  

摘要： 背牌是高坡苗族女性服饰中的一个装饰部件,其涵盖了高坡苗族祖先的生活变迁和习俗信仰,更是高坡苗族文化结构的一个缩影。文章在搜集文献资料与田野调查的基础上,结合高坡苗族历史文化和民俗信仰,立足研究高坡苗族背牌所蕴含的深层文化内涵,从丧葬文化、祭祀文化、婚姻文化三方面揭示背牌所具有的承载民族历史记忆、充当族群标识、凝聚审美情感的符号象征意义。

关键词： 九柱建筑基址   木构祭台   天文考古   日出方向   冬至   四时   四立  

摘要： 成都金沙遗址祭祀区九柱建筑基址的方向具有天文属性,其东南朝向与当地冬至日出方向相吻合,从九柱建筑基址眺视羊子山土台的方向与立夏和立秋时的日出方向也相吻合。如果从考古学和天文学的角度进行分析,可以知道金沙先民在商末周初(距今约3000年前)已经具有测定太阳周年视运动中的“四时”和“四立”的能力,并拥有了一个要素齐备、概念完整的历法体系。九柱建筑基址是中国上古时期先民掌握太阳运行规律,创建历法的明确例证。