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关键词： 印度宗教   祭祀   解脱   虔信主义  

摘要： 中世纪以后的印度宗教与前代宗教的关系如何理解?通过祭祀、解脱与虔信主义三个早期的发展阶段特征,选择普迦等后世的文化切面作为参照,以分期和分层同时观察的方式,将有助于我们认识印度宗教的延续性与断裂性。线性叙事易抹平宗教发展的层累效应。在来源极其复杂的印度宗教中,有必要将阶段性特征同时作为反复介入的历史动力来看待,相似又各别的具体案例反映了它们带入主流价值体系的张力及其协调。

关键词： 山茱萸   多糖   提取   水解  

摘要： 中药山茱萸具有补益肝肾、收敛固脱的功效,山茱萸多糖是其有效成分之一,具有抗衰老、抗肿瘤、增强免疫力的作用。目前,常用的山茱萸多糖提取方法有水提醇沉法、超声提取法、复合酶解法和稀碱提取法,但多糖是一类大分子混合物质,不便于临床更好地开发应用,故多采取化学降解法、生物降解法、物理降解法对多糖进行降解,以便于测定单糖等成分。

关键词： 诗人王维   思乡怀人   《九月九日忆山东兄弟》   茱萸   登高望远   重阳节   异乡   漂泊  

摘要： 唐代诗人王维十四岁的时候便离开了故乡,只身前往长安求学。在十七岁那年的重阳节时,他写下了一首《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”对一位身在异地的十七岁少年来说,没有什么情感能比思乡怀人之情来得真切。于是,他在诗中道尽了思乡之苦:独自漂泊在异乡,每逢佳节时倍加思念远方的亲人。遥想着家乡的兄弟们今日登高望远时,头上插满了茱英,却只少了我一人。

关键词： 吴茱萸热敷   穴位贴敷   肠麻痹   临床效果  

摘要： 目的:探讨吴茱萸热敷联合穴位贴敷治疗全麻术后肠麻痹的临床疗效。方法:回顾性分析我院2019年5月—2020年8月全麻术后肠麻痹患者84例的临床资料,分为两组,54例给予吴茱萸热敷联合穴位贴敷治疗,30例行西药治疗。记录两组恶心呕吐、腹胀情况、术后首次排便时间、进食后无不适症状时间、术后至出院时间,比较观察两组经不同处理的临床疗效。结果:中医治疗组在总体有效率上优于西药治疗组(P<0.05),中医治疗组在促进全麻术后肠麻痹患者早期排便、早期进食、减少术后住院时间上优于西医治疗组(P<0.05)。结论:吴茱萸热敷联合穴位贴敷治疗全麻术后肠麻痹疗效确切,值得临床推广。

关键词： 吴茱萸汤   文献研究   实验研究   临床应用   研究进展  

摘要： 吴茱萸汤是源自《伤寒论》的经典用方,临床疗效显著,应用广泛。历代医家对其条文进行考辨,在条文释义上存在诸多争议。实验研究发现,吴茱萸汤具有止痛、抗炎、止呕、降压等多种作用,为吴茱萸汤治疗疾病提供了科学依据。临床应用方面,吴茱萸汤广泛应用于消化系统、心脑血管系统等疾病,其所治疾病病机大多归于肝胃虚寒、浊阴上逆。文章从文献研究、实验研究和临床应用3个方面探讨了吴茱萸汤的研究进展,以期加深后人对该方的理解,使其在临床上发挥更大的价值。

关键词： 跳香   湘西苗族   祭祀舞蹈   意义建构  

摘要： “跳香”是湘西苗族人非常喜爱的一种民俗祭祀活动,演述的是人们酬谢“五谷神”时的祭祀内容。由于地理环境和历史的原因,苗族“跳香”具有浓郁的祭祀特色,擅长巫术的苗族巫师将舞蹈、音乐、宗教、民俗以及当地的乡土文化相互揉合,形成了一种以祭祀性、民俗性、表演性、娱乐性等为意义元素的建构逻辑。在苗族“跳香”活动开展过程中,巫师运用了以祭祀仪式为核心的意义建构形式,这种意义建构形式不仅是苗族古代祭祀舞蹈的机理内涵,而且支配着苗族传统舞蹈的场域、肢体和功能,甚至延伸到苗族舞蹈作品创作之中。

关键词： 重阳节   茱萸   闲暇之时   晋代   风俗   佩戴   东汉   唐代诗人  

摘要： 闲暇之时,读唐代诗人万楚的《茱萸女》,“山阴柳家女,九日采茱萸。复得东邻伴,双为陌上姝。插花向高髻,结子置长裾……”不禁想起了重阳节佩戴茱萸的风俗。重阳佩茱萸的风俗历史悠久,相传始于东汉,晋代成俗。

关键词： 九九重阳节   独特新颖   江浙沪地区   传统节日   菊花酒   节令   历史进程  

摘要： 今年国庆假期的第四天是九九重阳节,“九”在《易经》中为阳数,日月都逢九,因此重阳又叫“重九”,在古人心中是吉祥美好的日子。“重阳节”位列国家级非物质文化遗产名单,在历史进程中其意义逐渐被丰富,包容了各种各样的习俗,包括登高、赏菊、放纸鸢、佩茱英、敬老等。而让大多数现代人“喜闻乐见”的,多是与“食”有关,比如,饮菊花酒、吃重阳糕,尤其是回家陪老人过节的时候,重阳糕是节令必备!近年来,很多传统节日的代表食品都因为独特新颖的口味或造型而“出圈”,重阳糕也不例外,尤其在江浙沪地区,重阳糕也是节令“明星”之一。

关键词： 壮族歌圩   祭祀传统   文化变迁   民族关系  

摘要： 祭祀娱神是壮族歌圩产生的初始动因与主要功能形态,贯穿于歌圩发展的整个过程。歌圩祭祀最初以具有岭南农业民族个性的自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等为内容形式,在佛教、道教等传入壮族地区后,又形成了巫、道、佛与上述崇拜糅合的对象特点。与此同时,随着壮族、汉族交流的深入和壮族地区社会经济的发展,歌圩娱神功能逐渐式微。“祭”与“食”“乐”相结合的中原庙会习俗模式在壮族歌圩中萌芽和生根,兼顾了人的心理层面与生理层面的双重需求,使人的主体地位得到充分彰显。歌圩祭祀文化变迁深蕴多重文化内涵和文化心理。反观其演进过程,交流互鉴是民族文化繁荣发展的有效路径,中华民族自古以来就是一个具有民族文化自觉意识的多元统一体。

关键词： 子宫肌瘤   腹腔镜术后   吴茱萸封包   穴位按摩   腹胀腹痛   护理观察  

摘要： 目的:观察吴茱萸封包联合穴位按摩对子宫肌瘤腹腔镜术后腹胀与腹痛的影响。方法:将妇产科96例子宫肌瘤患者随机分为对照组与观察者,各48例,对照组给予基础护理干预,观察组则同时加用吴茱萸封包联合穴位按摩干预,比较两组腹部疼痛VAS与腹胀积分、肛门恢复排气与肠蠕动恢复时间、肠鸣音次数以及治疗后患者满意度。结果:治疗后观察组腹部疼痛VAS评分及腹胀积分均低于对照组(P<0.05);观察组的肛门恢复排气时间以及肠蠕动恢复时间均短于对照组(P<0.05),肠鸣音次数多于对照组(P<0.05);观察组患者的满意度显著高于对照组(P<0.05)。结论:吴茱萸封包联合穴位按摩干预子宫肌瘤腹腔镜术后腹胀与腹痛效果确切,可有效缓解患者腹胀、腹痛症状,有利于恢复患者胃肠蠕动功能,具有一定应用价值。