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关键词： 盆腔脓肿   抗菌药物   吴茱萸热奄包  

摘要： 目的:研究抗菌药物静脉滴注结合吴茱萸热奄包理疗治疗盆腔脓肿患者的效果。方法:选取厦门市第五医院2019年7月至2021年7月收治的100例盆腔脓肿患者,采用随机数字表法将患者分为对照组和观察组,各50例。对照组患者采用抗菌药物静脉滴注治疗,观察组患者采用抗菌药物静脉滴注结合吴茱萸热奄包理疗,比较两组患者临床疗效、临床症状缓解时间、治疗前后视觉模拟评分法(VAS)评分、中医证候积分、血清炎症因子水平及不良反应发生率。结果:观察组患者总有效率高于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);观察组患者腹痛消失、下腹坠胀消失、白带恢复正常、盆腔肿块消除、月经恢复正常时间均短于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);观察组患者治疗后VAS评分、中医证候积分均低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);观察组患者治疗后C反应蛋白(CRP)、白细胞介素-1β(IL-1β)、白细胞介素-8(IL-8)、降钙素原(PCT)水平均低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);两组患者不良反应发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:抗菌药物静脉滴注结合吴茱萸热奄包理疗治疗盆腔脓肿患者可缓解临床症状,促进病情恢复,缓解机体炎症反应,且安全性高。

关键词： 郊祀   太一   时间哲学  

摘要： 汉高祖至汉文帝时期的郊祀活动围绕汉家德运展开。汉武帝郊祀太一,改变至上神,在国家祭祀中引入战国以来的太一思想。通过分析《太一生水》等文献可知,太一被认为是本原性的、规律的、抽象的时间,即“天时”。阴阳、四时等是相对形而下的、具体的时间。汉武帝郊祀太一的直接原因是受到方士历法排算和黄帝推策制历成仙故事的蛊惑,郊祀太一是对“天时”的报享。在太一祭祀中,五德终始中的五帝被认为是辅佐太一化生万物的五行之气。

关键词： 嫁接品种   世界纪录   一朵花   中国菊花   单株   历久弥新   开封  

摘要： 开封,一座浸润了菊花馨香的城市,一座历史悠久的中国菊花名城。开封是菊花的发源地,是《菊谱》的问世地,也是菊花展览的创始地。2010年至今,围绕“菊花”这一主题,开封创造了8项吉尼斯世界纪录,中华菊龙、中华菊毯、千人书菊、千菊竞艳、单株嫁接品种最多、千人品菊等令人惊叹,世界上鲜有一座城市能围绕一朵花创造如此之多的世界纪录。

关键词： 日本   疫病   祭祀   对外意识  

摘要： 古代日本的疫病分布存在三个相对显著的区域,分别是近畿、西海道与靠近日本海一侧的山阴道、北陆道地区。并且,从疫病的传播情况来看,还存在着疫病由沿海向内陆,即由西海道及靠近日本海一侧的山阴道、北陆道地区向近畿传播的倾向性。这样的传播路线,与来自唐、新罗、渤海等国的人、物在日本国内流通的路径基本一致。以天平九年(737)的疫病为代表的诸多事例也佐证了疫病由他国传入日本并由沿海地区向内陆传播的可能性。在经历数次外来疫病的侵袭后,在古代日本人尤其是贵族的观念中,“异国”“藩客”俨然成为了疫病的重要源头。这样的疫病认识在相当程度上阻断了外来疫病在贵族社会中传播的途径,但也间接影响了古代贵族排外、封闭的对外意识。

关键词： 汉魏洛阳城   东汉   曹魏   西晋   北魏   祭祀礼制建筑  

摘要： 祭祀天地先祖的礼制活动,是中国古代封建帝王为统治天下与战争同等对待的大事。汉魏洛阳城是中国古代东周春秋末至战国、东汉、曹魏、西晋和北魏的都城遗址,由于其地处中原的地理环境和上承周汉下启隋唐的历史地位,许多重要的礼制文化、典章制度、都城形制、埋葬习俗和宗教信仰等,都是在此开创和传承发展。本文结合文献与考古资料,对东汉、曹魏、西晋和北魏各朝代都城的祭祀礼制建筑空间分布进行了探讨研究。

关键词： 经典名方   吴茱萸汤   基准样品   特征图谱   量值传递  

摘要： 以特征图谱、指标性成分含量及干膏率为指标,探索吴茱萸汤基准样品的关键质量属性,考察药材-饮片-基准样品的量值传递关系,初步拟定基准样品质量标准。建立15批吴茱萸汤HPLC特征图谱,进行相似度分析,标定共有峰并进行药材归属,并对吴茱萸汤中柠檬苦素、吴茱萸碱、吴茱萸次碱、人参皂苷Rb进行定量检测。结合干膏率、特征图谱相似度及指标性成分含量的转移率进行量值传递的研究。吴茱萸汤基准样品对应实物共标定18个共有峰,特征图谱相似度均大于0.9,吴茱萸、人参、生姜、大枣分别贡献9、5、8、2个色谱峰;不同批次基准样品对应实物的指标性成分含量和药材-饮片、饮片-基准样品转移率如下:柠檬苦素质量分数为0.16%~0.51%,转移率分别为83.66%~115.60%、38.54%~54.58%;吴茱萸碱质量分数为0.01%~0.11%,转移率分别为80.80%~116.15%、3.23%~12.93%;吴茱萸次碱质量分数为0.01%~0.05%,转移率分别为84.33%~134.53%、5.72%~21.24%;人参皂苷Rb质量分数为0.06%~0.11%,转移率分别为90.00%~96.92%、32.45%~67.24%;全方的干膏率为22.58%~29.89%。该实验采用特征图谱、指标性成分含量测定及干膏率相结合的模式,对经典名方吴茱萸汤基准样品的量值传递过程进行分析,初步建立了科学稳定的基准样品质量评价方法,为经典名方吴茱萸汤的后续开发及相关制剂的质量控制提供依据。

关键词： 孟戏   仪式化悖论   地方戏曲   祭祀戏剧   非物质文化遗产  

摘要： 在现代化语境下,作为一种酬神祭祖的地方戏曲,广昌孟戏的传承现状与困境体现了一种具有普遍性的仪式化悖论。一年一度的孟戏表演,在广昌甘竹人代代相承的反复操演中,已化为当地民众的集体记忆,维系着以宗族情感为基础的社区认同和地方认同。另一方面,仪式化与程式化的展演结构又使其陷入内卷化和固化境地,成为束缚其发展的桎梏。因此,在重要的节庆及世俗仪式场合拓展孟戏表演空间,可拓展孟戏传承路径,以赢得新的生机和活力,或许是广昌孟戏打破其仪式化悖论,进而走出内卷化困境的一条出路。广昌孟戏的个案研究,亦可为处于类似困境的其他祭祀戏剧或非物质文化遗产的传承与发展提供参考。

关键词： 茱萸湾   鸟类多样性   季节变化   生境  

摘要： 2017—2018年对茱萸湾风景区进行调查,设1条不定宽样线,在4个季节进行调查,记录鸟类的种类、数量和生境.共记录68种鸟类,隶属于10目29科.调查结果显示:冬季鸟类多样性最高.每小时遇见率冬季最高,季节差异为冬季>春季>夏季>秋季.栖息于常绿阔叶林的鸟类最多,其次为落叶阔叶林,这2个生境的鸟类多样性也明显高于其他生境.说明在城市绿地环境中,建造复杂与多样的生境类型有利于提高鸟类多样性.

关键词： 孔庙   祭祀乐器   管理   利用   思考  

摘要： 在历代王朝更迭中,孔庙有着文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙等称呼,其中文庙的称呼较为普遍,其乃历代儒家学子的朝圣之地。孔庙里一般存有诸多的藏品,其中包括祭祀乐器、礼器等。本文以北京孔庙为例,阐述笔者对于国内孔庙所藏祭祀乐器管理与利用工作的思考。

关键词： 黄连-吴茱萸   最佳工艺   权重分析   层次分析法  

摘要： 目的:优选黄连-吴茱萸药对的最佳提取工艺参数。方法:以7种成分(盐酸小檗碱、表小檗碱、黄连碱、药根碱、盐酸巴马汀、吴茱萸碱、吴茱萸次碱)含量为考察指标,采用层次分析法(AHP)、多指标综合评分法结合正交试验,优选黄连-吴茱萸药对的最佳提取工艺参数。结果:优选得到的黄连-吴茱萸药对最佳提取工艺参数为:料液比1∶8(g/mL),提取3次,提取时间为1.5 h。结论:优选的黄连-吴茱萸药对提取工艺合理可靠,重复性良好,可为其后续研究与开发提供参考。