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关键词： 吴茱萸   植物组学   毒性物质基础   软件预测  

摘要： 目的研究吴茱萸不同提取方式存在差异性的化学物质以及引起肝脏毒性可能的主要物质基础。方法分别制备吴茱萸水提组分、30%乙醇提组分、50%乙醇提组分和80%乙醇提组分,采用植物组学方法找出差异性化学物质,利用软件预测方法筛查主要差异性化学物质的毒性终点。结果吴茱萸水提与不同浓度醇提相比较获得的差异性化学物质总共有50种,其中最主要的差异性化学物质是吴茱萸生物碱,毒性终点筛查的结果显示吴茱萸生物碱存在安全风险,并揭示了吴茱萸醇提取物的毒性大于水提取物的原因。结论不同提取方式可以使吴茱萸存在差异性化学物质以及吴茱萸生物碱可能是其毒性物质基础。

关键词： 东北少数民族   祭祀舞蹈   民族意识   欣赏价值  

摘要： 通过文献资料、信息访谈、田野考察、逻辑分析等方法探讨东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值的结果表明:东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值是在其族群的渔猎生产劳动和图腾崇拜基础上,随着少数民族渔猎生产和族群生活的社会发展逐渐完善。少数民族先民们的祭祀舞蹈寓意着娱神求福、除病消灾、悼念祖先功德、保佑渔猎丰收、祝愿风调雨顺、保护族群兴旺的民族意识,蕴含着自强不息、吃苦耐劳、勤劳勇敢、艰苦创业、亲和团结、奋发图强等中华民族精神,具有艺术欣赏、娱乐、健身、社交、教育等多种价值,能够对当代学生进行民族意识再教育,提升当代学生的优秀传统美德修养。

关键词： 刘亚梅   吴茱萸汤   异病同治   临床经验  

摘要： 探讨刘亚梅教授运用吴茱萸汤化裁异病同治内科杂症的临床经验。文章结合相关文献及治疗验案,分析刘教授运用吴茱萸汤治疗内科杂症的证治机理。刘教授认为现代人嗜食寒凉、久居寒室或过用抗生素、输液等,易致阳虚,凡是符合肝、脾、胃阳气虚损,寒浊之邪内伏或上犯病机者,不论病种,皆可运用吴茱萸汤加减治疗。同时,还应重视消除损阳伤正的病理因素,预防阳气的进一步损伤。

关键词： 三星堆遗址   仓包包祭祀坑   铜牌饰   年代  

摘要： 仓包包祭祀坑是目前热议的三星堆遗址八座祭祀坑之外的一座祭祀坑,发掘于1987年,对于加强三星堆祭祀区的相关研究具有重要的价值。仓包包城墙的解剖为重新认识仓包包祭祀坑提供了重要条件。仓包包祭祀坑位于仓包包城墙中部内侧,叠压于城墙北侧的文化堆积之下,年代大致相当于中原地区的二里岗上层至殷墟一期,即中商时期。仓包包祭祀坑在形制、堆积、埋藏器物三方面特征均明显不同于其他普通灰坑,应为祭祀坑。

关键词： 《红楼梦》   拈香   祭祀文化  

摘要： 《红楼梦》描写了不同类型的拈香祭拜活动,其祭拜仪式、祭祀对象、祭祀目的等各有不同。从祭祀文化角度来说,《红楼梦》中的拈香祭祀折射出祭拜者报本反始的思想、心诚则灵的态度、现实的功利性目的以及多神崇拜等祭祀文化心理特征。小说展现出的这些心理特征,是明清时期成熟、稳固的拈香祭祀文化心理的艺术反映,说明了社会文化心理对小说人物思想认知和心灵世界的影响。同时,拈香祭祀文化心理也丰富了小说的创作,彰显了小说创作者看似不自觉的写实技巧和稀释小说教化功能的创作态度。

关键词： 福建大田   剧中人物   一人一事   宗族祭祀   大田县   敷演   功能与特征   永安市  

摘要： 2009年有学者在福建大田县朱坂村和永安市槐南村,发现两种用于宗族驱邪逐疫消灾祈福的古老社戏,大田县的一般称为“丰场戏”,永安槐南村的则为“入场戏”。其特点有“剧中人物和内容多为敷演一人一事、或一场一事,为独立片段。大多数剧目是各人各说各事,并非演完整的人物故事情节,每出相互间没有必然联系”。

关键词： 火把节   孟获   祭祀仪式   祭祀活动   民间艺人   独特之处   三国人物   楚雄州  

摘要： 火把节是彝族所有节日中最盛大最隆重的节日。只要有彝家的地方就有火把节。然而楚雄州禄丰县高峰乡的彝族火把节却与众不同,不同在火把节的祭祀仪式上。祭祀仪式各地都有,高峰乡的火把节祭祀活动的独特之处在于祭红、黑、白三个面具(图1)。对于这三个面具,说法不一,有说是三国时桃园三结义的关羽、张飞、刘备;也有的说是关羽、孔明、孟获;还有的讲是关羽、孟获、曹操。彝族火把节为什么要祭三国人物呢?心有疑虑,本想了解,但一直没有如愿。今应高峰乡政府之邀请,参加了高峰乡彝族火把节,参与了他们的祭祀活动,走访了当地的民间艺人。

关键词： 元代   医祀三皇   伏羲庙   三皇庙   伏羲祭祀  

摘要： 天水地区的伏羲祭祀传统是从元代开始的,天水在元代之前没有伏羲祭祀活动,秦早期的鄜畤、密畤、伏祠等都是为祭祀伏羲而作的观点是对古代文献记载的曲解附会。在元代全国郡县医师主祭通祀三皇的背景下,天水市建立了卦台山三皇庙,元末明初逐渐演变成伏羲祭祀祠庙,形成了天水地区人文始祖伏羲祭祀的文化传统。

关键词： 济渎庙   祭祀文化   文化遗存   文物保护   旅游开发  

摘要： 作为重要的历史文化遗存,济渎庙反映了历代建筑师和工匠的智慧,为研究中国古代建筑提供了珍贵的实物资料。济渎庙丰富的碑刻遗存,对了解各个历史时期的艺术形态艺术风格的演变、祭祀文化的发展等具有重要意义。为此,应制定科学方案、积极采取措施对济渎庙建筑本体进行保护,还要充分挖掘济渎庙自身的历史文化内涵,开发其独特的文化价值和旅游价值。

关键词： 甲骨卜辞   殷代   《礼记·月令》   知者   祭祀对象   郑康成   贾公彦   母辛  

摘要： “保于母辛”者,“保”亦殷代之祀名;保祀,盖犹“衣祀”也;“保于母辛”犹“衣于母辛”也。所以知者,《礼记·月令》“参保介之御间”,郑康成注:“保,犹衣也。”(贾公彦疏,“保犹衣者,保即襁褓,所以衣覆小儿,故云保犹衣也。”)可证。然则保祀实为衣祀之别称,其显而易知;所不易知者,乃为殷代何以而常假借此衣褓之名,以名其祀典?则尚未可解达耳。