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关键词： 重阳节   上巳节   端午节   七夕节   三月三   思维转换   茱萸   节日活动  

摘要： 重阳节,时值农历九月初九,二九相重,故又有“重九”之称,民间有“登高节”“茱萸节”“菊花节”“长寿节”等称谓,是我国的传统节日之一。民间重视阳数重叠日,如元月一日春节,三月三上巳节、五月五端午节、七月七七夕节、九月九日重阳节等。九为阳数,《易经》以“九”为阳数,九月九日,日月相重,这一天“阳九之厄”,是大凶日,但中国传统有逢凶化吉的思维转换模式,其中登高、佩茱萸、饮菊酒等节日活动就带有辟邪驱灾求吉的信仰意愿。

关键词： 土家族   猎神   渔猎经济   祭祀   精神内涵  

摘要： 猎神崇拜是渔猎文化在宗教信仰层面上的反映,根源于原始社会的渔猎经济。“万物有灵论”基础上的神灵观与巴楚巫道文化的影响是土家先民信奉猎神的重要思想缘由。土家族的猎神具有地域性、女性化、原始性的特征,虽然以“梅山”统称,但实际上包含多种不同的神灵形象。“赶仗”习俗是土家族集体围猎传统在现代社会中延续存在的表现,与猎神崇拜关系密切。通过对土家族的“赶仗”习俗与猎神祭祀仪式的分析,可以窥见土家族的猎神崇拜蕴含务实、进取的文化精神与团结、勇敢的民族品格。

关键词： 社神   明永乐   合二为一   五谷神   稷神   天安门   祭祀  

摘要： 社稷坛位于天安门西侧,始建于明永乐十八年(1420年),是明清两代皇帝祭祀社神(土地神)和稷神(五谷神)的地方,面积约360亩。社稷坛早期是分开设立的,称作太社坛、太稷坛,分别供奉社神和稷神,后合二为一,改为社稷坛,共同祭祀。“社”指土地神,又指祭祀土地神的日子或场所。

关键词： 汉代   墓内祭祀   礼俗  

摘要： 墓内祭祀是汉代开始流行的祭祀礼俗,是时人“灵魂不灭”“事死如生”观念和儒家“孝”观念的重要体现。墓内祭祀既代表了家族成员之间割舍不断的血亲联系,以及对逝者的不舍、关怀、孝敬之情,又使得墓葬效仿地面建筑的效果更加逼真,在墓门封闭后,前室就象征着永恒的祠堂,而墓主的灵魂可以永远地接受亲人的祭祀。墓内祭祀是汉代祭祀的重要形式,丰富了古代丧葬礼仪的内容。

摘要： 秋天里,吸引我们目光的植物很多,但每到重阳佳节,我们都不免想起那一枝茱萸——它插在登高雅士的发间,挂在思乡游子的心头,在诗句里散发着浓烈的芳香.亲爱的同学,如果你对茱萸还不那么熟悉,那么就随初初一起去杜甫的诗中,仔细地看一看它吧!

关键词： 吴茱萸枝屑   毛木耳   农艺性状   数据归一化法   优良菌株  

摘要： 为筛选适宜利用吴茱萸枝屑栽培的毛木耳优良菌株,丰富食用菌栽培原料,延长吴茱萸产业链,开展了以吴茱萸枝屑为主要基质原料栽培8个毛木耳菌株的比较试验;考察评价影响毛木耳产量和品质的主要农艺性状,应用数据归一化法进行综合评价。结果表明:菌丝生长速率、菌包成活率、生物学效率、泡发率、耳片尺寸、耳片厚度和耳片脆性是影响毛木耳产量和品质的7个重要农艺性状,其中菌包成活率、生物学效率、泡发率和耳片脆性为主要性状,加权数占比90%;8个毛木耳菌株中,漳耳43-28、193、苏毛3号菌株有6个性状值大于平均值,其中漳耳43-28有4个性状属于最高值;数据归一化法分析结果显示漳耳43-28和193综合性状好,综合分值为0.88和0.83,排名第1和第2,表明菌株漳耳43-28和193是适宜用吴茱萸枝屑栽培的优良毛木耳菌株。

关键词： 吴茱萸次碱   肝毒性   高内涵筛选技术   氧化应激   HepG2   MAPK  

摘要： 目的利用高内涵筛选技术研究吴茱萸次碱(ruteacarpine,RUT)的肝毒性及其可能机制。方法HepG2细胞暴露于不同浓度的RUT后作用不同时间,MTT法检测细胞活力,采用高内涵检测RUT对细胞存活、细胞核面积、线粒体膜电位(MMP)、ROS、钙离子内流、细胞膜完整性(DIR)和MAPK、NF-κB、JAKs-STATs信号通路活化水平的影响,流式细胞检测细胞凋亡。结果100μmol·L^(-1)RUT明显抑制了HepG2细胞的活力(P<0.01),表现为RUT作用24 h后,细胞核面积减少,核形态不均一,作用48 h后存活细胞数量明显减少(P<0.01),并伴随着细胞的早期凋亡(P<0.01);从6 h开始,100μmol·L^(-1)RUT组细胞内活性氧和钙离子水平明显升高(P<0.01),细胞膜完整性明显降低(P<0.01);100μmol·L^(-1)RUT作用24 h后,ERK1/2、JNK、STAT3和p38的磷酸化水平明显升高(P<0.01,P<0.05),总蛋白未见明显变化;在3 h可检测到c-Jun、c-Fos的表达上调,与对照组相比,差异具有显著性(P<0.01);在3 h时间点,可明显检测到p-NF-κB p65的表达上调(P<0.01),但NF-κB p65入核不明显。结论吴茱萸次碱在100μmol·L^(-1)的条件下对HepG2细胞表现出细胞毒性,其毒性机制主要与氧化应激和炎症反应导致的细胞损伤有关。

关键词： 采菊东篱下   陶渊明   悠然见南山   菊花酒   高洁   罢官   隐居  

摘要： 陶渊明当官期间,因其品行高洁,为人耿直,所以得罪了很多人,多次被罢官。而且他对做官没有兴趣,他喜欢菊花,因为菊花经得起秋天风霜的摧残,品格高洁。在隐居期间,他写下了流芳千古的诗句:采菊东篱下,悠然见南山。

关键词： 吴茱萸   生态适宜性   环境因子   MaxEnt模型  

摘要： 目的:对吴茱萸进行生态适宜性区划研究,预测其生态适宜性分布区域。方法:第四次全国中药资源普查实地调查收集位点信息84个,通过物种信息及位置信息核对,最终筛选到有效位点262个。利用MaxEnt模型和ArcGIS软件进行适生区模拟预测并统计面积。结果:发现降水量和气温对吴茱萸生长起主导作用,利用MaxEnt模型对吴茱萸分布进行预测,发现吴茱萸主要分布在江西、浙江、安徽及湖北等省。结论:与《中国植物志》记载基本一致,说明预测的结果与实际较合理,对吴茱萸的道地药材生态种植布局研究具有一定的指导意义。

关键词： 祭神   婚俗   傈僳族   新郎新娘   祭祀   少数民族   结婚   习俗  

摘要： 与其他少数民族婚俗不同的是傈僳族有结婚当天“婚后再名”的习俗,就是结婚那一天晚上要取一个“婚名”,起“婚名”要做祭祀,在祭神、祭祖之后才可取名。一般是新娘接回来后,由村里面德高望重的老人或者祭祀师给新郎新娘取一个婚名,这个婚名不随男性,也不随女性。