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关键词： 山茱萸   生长适宜性   药效品质适宜性   秦巴山区  

摘要： 以陕西省秦巴山区为研究对象,采用层次分析法(AHP),分别构建影响山茱萸生长和药效品质形成的生态因子适宜性评价指标体系,应用ANUSPLIN气象要素精确空间插值、地统计学和GIS空间叠置等方法,探讨研究区山茱萸生长适宜性和药效品质种植适宜性的空间分布特征。结果表明,1)山茱萸生长的高度适宜区主要分布于研究区中部偏南区域,占总面积的19.45%,适宜区主要分布于汉中市西部、安康市中部和商洛市中南部,占总面积的44.28%,勉强适宜区主要分布于汉中市、安康市北部和商洛市西北部区域,占总面积的29.13%,不适宜区主要分布于研究区北部和西部,占总面积的7.14%;2)山茱萸药效品质的高度适宜区主要分布于研究区中南部和东部区域,占总面积的24.66%,适宜区与高度适宜区相邻并交错分布,占总面积的31.34%,勉强适宜区主要分布于汉中市西部和北部、安康市南北两端和商洛市西部,占总面积的25.43%,不适宜区主要分布于研究区北部和西部,占总面积的18.57%;3)研究区山茱萸生长的适宜性程度南北方向变化趋势明显,药效品质的适宜性程度东西方向变化趋势明显。该研究可为秦巴山区发展中药材产业种植提供参考。

关键词： 梅山教   祭祀仪式   中国传统文化   民俗活动   中国西南少数民族   神话传说   毛南族   仫佬族  

摘要： 近年来,理解中国传统文化的内涵以及传承弘扬中华优秀传统文化越来越引起各界的关注。西南少数民族传统宗教作为中国传统文化的一部分,历来是宗教学、人类学、民族学、民俗学关注的重要内容。梅山教作为中国西南地区影响广泛的少数民族传统宗教之一,涉及汉族、壮族、瑶族、苗族、仫佬族、侗族、布依族、毛南族、水族、畲族等民族,且与各族生活方式的紧密结合体现在各民族多种祭祀仪式、傩坛、神话传说以及民俗活动之中。

关键词： 山茱萸多糖   免疫   肠道菌群   Th1/Th2比值  

摘要： 为探讨山茱萸多糖(polysaccharide of Fructus Corni, PFC)对环磷酰胺(cyclophosphamide, CTX)诱导的免疫抑制小鼠免疫功能的影响及其相关机制,将小鼠随机分为正常组、免疫抑制模型(CTX)组、PFC低剂量(CTX+LD)组、PFC中剂量组(CTX+MD)和PFC高剂量(CTX+HD)组,每组12只。腹腔注射CTX建立免疫抑制小鼠模型。各给药组小鼠灌胃对应剂量PFC。给药结束后通过碳粒廓清实验检测小鼠腹腔巨噬细胞的吞噬能力;H-E染色观察脾脏组织病理学变化;菌落计数法检测肠道内容物中乳酸杆菌、双歧杆菌和大肠埃希菌数量;FACS检测小鼠脾脏中CD4~+和CD8~+T细胞百分比;ELISA试剂盒检测小鼠血清中IL-2和IL-10表达水平;Western blotting检测小鼠脾脏组织中IL-2、IL-10、IFN-γ、IL-4、T盒子转录因子(T-box transcription factor, T-bet)和GATA结合蛋白3(GATA binding protein 3,GATA3)蛋白表达水平。结果显示,与Control组相比,CTX组小鼠廓清指数、吞噬指数、脾脏中CD4~+、CD8~+T细胞百分比及CD4~+/CD8~+T细胞比值均显著降低(均P<0.05);肠道乳酸杆菌和双歧杆菌数量均显著降低(均P<0.05),大肠埃希菌数量显著增加(P<0.05);血清中IL-2表达显著减少(P<0.05),IL-10表达显著增加(P<0.05);脾脏组织结构紊乱,其中T-bet、IFN-γ和IL-2蛋白表达显著减少(均P<0.05),GATA3、IL-4和IL-10蛋白表达显著增加(均P<0.05);与CTX组相比,中剂量及高剂量PFC给药组小鼠的廓清指数、吞噬指数、脾脏中CD4~+、CD8~+T细胞水平及CD4~+/CD8~+T细胞比值均显著升高(均P<0.05);肠道乳酸杆菌和双歧杆菌数量显著增加(均P<0.05),大肠埃希菌数量显著减少(P<0.05);血清中IL-2表达显著增加(P<0.05),IL-10表达显著减少(P<0.05);脾脏组织结构损伤减轻,其中T-bet、IFN-γ和IL-2蛋白表达显著增加(均P<0.05),GATA3、IL-10和IL-4蛋白表达显著减少(均P<0.05)。以上结果提示,PFC可提高CTX诱导的免疫低下小鼠的免疫功能,其具体机制可能与调节肠道菌群数量及Th1/Th2比值有关。

关键词： 赛罕山   宝格都乌拉   阿卜   敖包   神山信仰  

摘要： 明朝永乐八年(1410年),金幼孜等人曾于征途中远观“赛罕山”。据史料记载与实地考察可知,赛罕山,即今内蒙古自治区阿巴嘎旗宝格都乌拉,又被称为“阿卜”。经蒙古语复原与考析,可以确定“阿卜”是“敖包”一词更早的一种汉译形式。敖包原指高大的神山,祭祀敖包实际是祭祀神山。当今祭祀的敖包是由历史上北方民族多种祭祀文化交融而发展来的祭祀载体。

关键词： 古蜀地区   祭祀坑   祭祀器物掩埋坑   祭祀体系  

摘要： 综合对比平面形状、堆积状况、文物埋藏与保存状况等几方面的特征,目前古蜀地区祭祀遗存可分为六大类六个等级,年代从二里头四期延续至西周晚期,以中商至西周早期较为集中。除等级最高的三星堆祭祀区一至四号坑、七号坑及八号坑为祭祀器物掩埋坑外,其余祭祀遗存均为祭祀坑。结合《左传》等文献记载可知,古蜀地区的祭祀大体可分都城祭祀和地方祭祀。“四时之祭”“禘祭”等由统治阶层主持的祭祀活动只在都城举行,其祭祀等级也相应较高,除此之外,在都城内城墙内侧等地还举行等级相对较低的祭祀活动。地方举行的祭祀活动有在都城郊野举行的“郊祭”,在国之边界区域的高山和河岸举办的“望祭”,以及其他普通祭祀活动。“郊祭”“望祭”等级低于“四时之祭”和“禘祭”,其他的普通祭祀活动等级最低。只有“四时之祭”“禘祭”是固定在宗庙中举行,其余祭祀活动没有固定的举行场所。

关键词： 殡葬改革   绿水青山   文明   排忧解难   迎接挑战  

摘要： 人生的价值和意义并不在于你赚了多少,赢了多少,而在于你奉献了什么,又留下了什么。“我敬你是老党员,处处为乡亲排忧解难,别的要求我就答应了,但你要动我家祖坟,那是不可能的!做梦吧!”通话被狠狠挂断,李永珠的话筒边传来“嘟嘟嘟”的忙音。他理解乡亲们的愤怒,在中国人心中,“挖你祖坟”是终极诅咒,但为了家乡的绿水青山,为了更文明的习俗和更健康的生活,他和老伴选择硬着头皮迎接挑战。

关键词： 营造   习俗   传统建筑   祭祀  

摘要： 在中国民间建筑的营造过程中,生活在各地的人们逐渐形成了不同的祭祀习俗,这种习俗不仅表达了祈福心理,还能在一定程度上起到让居住环境趋利避害的作用。本文以传统民居的营建步骤为主线,叙述了各地营造习俗的成因、仪式细节及相关活动等,展现了不同区域各具特色的民间营造习俗。

关键词： 阑尾切除术   吴茱萸   神阙穴   胃肠功能   生活质量  

摘要： 目的探究阑尾切除术后患者采用吴茱萸加粗盐热熨神阙穴对其胃肠功能的影响.方法选择2021年1月—2022年1月该院收治的60例阑尾切除术后患者为研究对象,按照随机数字表法分为两组,各30例.对照组采用常规干预,试验组在对照组基础上采用吴茱萸加粗盐热熨神阙穴.比较两组患者术后首次排气时间、首次排便时间、肠鸣音恢复时间、住院时间、干预前后生活质量和中医证候积分.结果试验组术后首次排气时间(18.24±1.05)h、首次排便时间(20.05±1.11)h、肠鸣音恢复时间(24.05±2.05)h、住院时间(4.02±1.01)d均明显短于对照组的(20.34±1.24)h、(23.34±1.57)h、(26.34±2.43)h、(5.78±1.27)d,组间差异有统计学意义(P<0.05).两组干预前健康调查简表(SF-36)中4个维度评分比较,组间差异无统计学意义(P>0.05);干预后,两组SF-36中4个维度评分均较同组干预前增加,且试验组SF-36中4个维度评分均比对照组高,组间差异有统计学意义(P<0.05).干预前,两组患者腹痛、腹胀、恶心、呕吐积分比较,组间差异无统计学意义(P>0.05);干预后,两组腹痛、腹胀、恶心、呕吐积分均明显比同组干预前降低,试验组腹痛、腹胀、恶心、呕吐积分均比对照组低,组间差异有统计学意义(P<0.05).结论对于阑尾切除术后患者使用吴茱萸加粗盐热熨神阙穴,有助于促进其胃肠功能恢复,缩短康复时间,提高生活质量.

关键词： 三星堆   埋藏坑   铜像   铜器   祭祀  

摘要： 三星堆遗址南部新发现的六个埋藏坑,其中四个相对规整,与先前发现的两个坑具有相同的层位关系和埋藏现象,不同坑内埋藏器具残件多可彼此拼合,且新发现诸坑的碳十四测年数据基本相同,证实了这些坑都是同时的,埋藏年代在商代末期的殷墟晚期(约前1100-前1150年间)。三星堆人将因某种原因遭到损坏的神庙雕像和陈设残件收集起来,在祭祀区西南围墙一侧平整了一块场地,同时规划了具有象征意义排列的六个埋藏坑,将损坏的神庙像设等运到场地坑边,由东南向西北依次埋藏。新的材料证明,三星堆人的宗教体系以人首鸟身的三神为中心神祗,以两棵象征太阳的大神树为宇宙背景。近百件真人大小的铜木人像,是三星堆统治集团贵族个体的代表,将自己的形象制作出来,可能是想将自己的精气灵魂依附在这些人像上,以便能够随时在神像前面服役并听候大神的召唤。三星堆埋藏坑的那些奇异的组合铜器残件,估计是放置在神像前的几件供奉用铜器,其中的顶尊鸟足铜神像可能就是转达大神意旨的小神。三星堆埋藏坑的出现时间,正是三星堆遗址走向衰落和成都金沙村遗址崛起的时间,也是商王朝衰落和周王国崛起的时间,三星堆埋藏坑应该与这些历史背景具有一定的关联性。

关键词： 九日闲居   《过故人庄》   重阳节   《九月九日忆山东兄弟》   孟浩然   陶渊明   菊花酒   登高  

摘要： 对青年学生来说,关于重阳节习俗的认知可能大多来自课文。今天的重阳节,虽不是假日,但仍是中国重要的传统节日,是中华历史文化的重要组成部分。大家耳熟能详的王维《九月九日忆山东兄弟》告诉我们,在重阳佳节,人们要结伴登高、插茱萸,可现在留给我们实践的机会却不多。至于孟浩然《过故人庄》说的“开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花”,其中提及的饮菊花酒,如今我们就更难去实践了。九月九日的“九”除了与“酒”谐音,还与“久”谐音。因为有长长久久的意思,在现代,重阳节也就被视为老年节。