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关键词： 山茱萸   茱萸   擅名  

摘要： 万物庆西成,茱萸独擅名. 芳排红结小,香透夹衣轻. 宿露沾犹重,朝阳照更明. 长和菊花酒,高宴奉西清. ——唐·徐铉《茱萸诗》 这首诗细致描写了山茱萸的形态,抒发了诗人对山茱萸别样的喜爱之情.秋天的时候,庆祝着万物丰收,山茱萸最是特别.红色的小果子排成排,香味透过果皮轻轻散发出来.昨晚的露珠沾上它之后似乎增加了它的重量,朝阳照在它的身上,更显明亮.

关键词： 古滇国蟠蛇立虎祭祀柱   古西羌族   古滇文明   中华文明   历史延续性  

摘要： 学界对古滇国蟠蛇立虎祭祀柱及相关祭祀仪式的解释,主要有3种假说:祭图腾说、报祭说和祭水神说。在文明延续性的历史语境中考察该祭祀柱的柱体、虎图像和蛇图像这3种符号的文明基因链,可提出一种新的推测:古滇国蟠蛇立虎祭祀柱可能与古西羌族及其后裔的通天信仰、虎崇拜、蛇崇拜密切相关。古西羌族及其后裔的文明基因在不同历史时期呈现出不同的象征意涵,但关键符号却展现出显著的历史延续性。古滇国蟠蛇立虎祭祀柱相关符号的历史延续性,是中华文明历史延续性的一个侧面。中华文明历史延续性的研究,通常需要综合考古资料以及多民族的文献资料、田野调查资料,展开互释。

关键词： 明清   地方文庙   建筑布局   仪礼   空间营造  

摘要： 本次研究旨在分析明清地方文庙的建设布局细节,并尝试分析建筑布局与仪礼空间营造之间的关联性。文章从文庙建设的起源、布局、形制、建筑构成的要素研究入手,研究仪礼空间营造的相关元素和文庙建筑文化象征的功能,总结我国明清时期地方文庙的建筑特征,深入分析当时政治文化部署的实际需求,以及对文庙建筑的设计影响。

关键词： 民俗体育   文字学家   劳动工具   庆典活动   远古时期   农作物   祭祀  

摘要： 据文字学家推测,“岁”是远古时期一种用于砍、削的斧类工具。远古时期,农作物一年收割一次,丰收后人们都会举行祭祀、祝祷活动。久而久之,“岁”也由劳动工具演变成收获、祭祀的代称,同时“岁”还具有了时间单位“年”的含义。“时”既是计时的单位,也指季节。人们根据“岁”和“时”安排农作物的耕种及庆典活动,形成了丰富的岁时节日民俗文化。其中,比较典型的是与“龙”有关的民俗体育活动。

关键词： 《荆楚岁时记》   中秋节   农历八月十五   祭祀仪式   清明节   端午节   白居易  

摘要： 中国四大传统节日——春节、中清明节、端午节、中秋节,中秋节是最晚确立的,唐以前的人压根就不过中秋,尽管他们会在秋分的晚上祭祀月亮,但祭月在上古是皇家特有的季节性祭祀仪式,一般百姓无缘祭享。南朝宗憬(约500-563)著,记载除夕、端午习俗的《荆楚岁时记》中未见中秋节身影。将中秋(原义仲秋,即秋季的第二个月份)锁定在农历八月十五始于唐代。白居易那直白的“人道中秋明月好,欲邀同赏意如何”(《华阳观中八月十五日夜招友玩月》)即是对时人玩月、赏月的概括。

关键词： 梅山文化   四界功曹   祭祀画   人物龙凤帛画  

摘要： 受楚巫文化影响,湘中古梅山地区巫鬼信仰盛行并延续至今。梅山文化圈清代以来的梅山图、大道桥、神像画、牌位画、巫衣画等多种祭祀画中均发现“四界功曹”图像,与道教值年、值月、值日、值时的“四值功曹”有别,梅山文化圈“四界功曹”的职责是依梅山师公之令,前往天界、地界、水界、阳界延请四界神灵亲临坛场。从图像、功用、人物身份等方面考察,梅山“四界功曹”乃是楚地战国《人物御龙帛画》《人物龙凤帛画》信仰与祭祀传统的余绪。

关键词： 《西游记》   灵感大王   印度文学   汉译佛经   中国祭祀文化  

摘要： 《西游记》通天河故事中灵感大王吃童男女的主体情节应源于印度史诗《摩诃婆罗多》钵迦伏诛篇中的独轮城故事。汉译佛经在史诗的基础上提炼出“罗刹鬼定期食人”的故事框架并影响了后世中国小说,致使一批融入中国文化元素的本土罗刹鬼故事诞生。《西游记》的作者吸取了本土罗刹鬼故事的创作经验,将取经见闻中的罗刹鬼故事高度文学化。可以说灵感大王故事的骨架是由印度文学搭建的,但其血肉是由中国祭祀文化填补的,该故事正是中印文化碰撞下共同孕育的硕果。

关键词： 礼制   祭祀   元代   氏族  

摘要： 射草狗是元朝独有的一种脱灾祭祀仪式。见载于《元史·祭祀志》的射草狗,反映的是元末至正时期的宫廷礼俗。作为元朝糅合多种因素创造出来的新仪式,射草狗仪式中的射箭、草人、草狗、解衣脱灾等元素,能够在蒙古、辽、西夏等文化中找到踪迹,既根植于北方萨满信仰文化,也夹杂了一定的宗教因素。参与射草狗仪式的各个民族,勾画出14世纪中叶最广义的蒙古圈层结构和身份边界。因此射草狗是元朝后期象征着统治阶层的族群凝聚的一种仪式。

关键词： 雷诺病   当归四逆加吴茱萸生姜汤   网络药理学   分子对接   《伤寒论》   张仲景  

摘要： 目的:探究当归四逆加吴茱萸生姜汤调节雷诺病的系统药理学机制,筛选先导化合物。方法:基于中药系统药理学数据库与分析平台(traditional Chinese medicine systems pharmacology, TCMSP)和Cytoscape 3.6分析软件,构建当归四逆加吴茱萸生姜汤的“中药-成分-靶点”调控网络,对本方调节靶点进行通路富集分析,综合使用系统药理学和计算机辅助药物设计的方法,筛选本方的潜在活性成分。结果:本方初步筛选出696个化合物成分,获得401个特异性靶点,形成“化合物-靶点”5 446调控对。本方调节靶点基因本体(gene ontology, GO)富集通路包括氨基酸结合、G蛋白偶联受体活性等生物学过程及线粒体基质、线粒体等细胞组分相关,受预激抑制、谷胱甘肽代谢过程、抑制性突触后电位等分子功能影响;京都基因与基因组百科全书(kyoto encyclopedia of genes and genomes, KEGG)富集包括HIF-1信号通路、cAMP信号通路、IL-17信号通路等。分子对接和药效团筛选得出化合物(-)-Medicocarpin具有较好的潜在治疗作用。结论:当归四逆加吴茱萸生姜汤可能通过调节HIF-1信号通路、cAMP信号通路、IL-17信号通路等改善雷诺病;甘草中的(-)-Medicocarpi、Yinyanghuo D与吴茱萸中的Goshuyuamide II等可以作为治疗雷诺病的潜在有效成分。

关键词： 小双桥遗址   都邑   祭祀   附属   文化面貌  

摘要： 小双桥遗址的性质问题受到学术界广泛关注。本文基于小双桥遗址性质问题的提出背景和研究阶段,对具有代表性的七种学术观点进行了简要述评,并提出小双桥遗址虽确为隞都,但从使用年代与文化内涵考虑,其性质经历了前后两阶段的变化:在郑州商城为亳都之时,小双桥为主要承担都城祭祀功能的重要附属城;在郑州商城废弃后,小双桥由附属城升为隞都,也使其最终呈现出文化特征单纯而文化内涵丰富的特殊面貌。