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关键词： 牛郎织女   数字典藏   图形数据库   广州珠村   七夕节   文化空间  

摘要： 本文是教育部大学数字博物馆项目、北京师范人学985工程哲学社会科学数字信息资源与管理条件支撑项目、北京师范大学数字民俗学实验室与文化部民族民间文艺发展中心合作项目“数字故事博物馆”的文本库子课题。\n 本文主要研究牛郎织女(以下简称“牛织”)传说，在个人承担该项目的文本库和图形库部分工作的基础上，遵循共享原则使用项目已贮存的中国民族民间文艺十套集成资料、地方史忐文献、出版物和音视频资料，重点使用北京、福建、云南三地为个案的故事文本和其他民俗资料，并适当扩大搜集研究所需的牛织历史文献和图形资料。从田野调查来看，本文侧重以2006年7月至8月间的广州乞巧文化节“七娘会”个案为例，搜集相关牛织传说文本和图形材料。\n 本论文采用民俗学的方法，使用部分计算机技术，首先对以图形资料为主的牛织传说相关资料进行系统地收集整理，力求在运用图形库设计和电子典藏成果的基础上，对资料进行一定角度的重新阐释。其次，本文尝试结合文献法与田野法，对论文的资料系统进行补充。在探讨牛织相关民间文艺作品、图形艺术、七夕节俗，及民众性别观的传承历史与现状时，我也适当借鉴人类学、社会性别学的研究方法。\n 本文共分为六部分，即绪论、第一章、第二章、第三章、结论、参考文献与附录。第一章，依据故事类型学理论和数字化技术，进行牛织文本的搜集整理。尝试以牛织传说母题、七夕节俗、牛织图形要素的记载作为逻辑区分，梳理牛织传说文本的传承状况。第二章以故事类型学理论为指导，设计牛织图形数据库。在第一章文本分析的基础上，结合对牛织图形的数字化整理，对牛织图形资料进行论文所需的多角度传承梳理，分析其本身表达的内容、意义及其功能三个密切结合的层面。第三章通过记录广州乞巧文化节摆七娘的全过程，民间的组织者及其对七夕传统与变迁的历史记忆，从社会性别分析的角度切入对牛织传说图形的民俗文化内涵的分析，以期探索图形符号在表达民俗文化遗产，构建民众观念和社会空间中的作用，尝试丰富对牛织传说的研究。\n 本文的主要观点是，牛织图形在与牛织相关传说文本在传承中互相交织和影响。实现对牛织传说相关材料的电子典藏和管理，综合文本库的学术分类、地名库提供的空间意义以及节日库提供的进入民众地方化生活的接口，将共同形成时空结合的较为完备的研究资料系统。从2006年广州珠村乞巧文化节调查资料来看，在多种历史文化与社会经济政治因素的综合介入下，源自牛织传说的信仰权威性，在传统社会村落的运作中，表现出民间文学对社会认同的再创造。在七夕节俗仪式中具有神圣意义的牛织图形符号，超越了其本身的民间艺术价值，具有了在表达与折射民众观念、性别教育和构建社会空间，进行文化遗产保护和社区建设方面的重要意义。也就是说，具备丰富民俗文化内涵的牛织图形，表达了人神世界、两性之间、传统农业社会与现实工业社会的二元一体。

关键词： 父亲节   情人节   圣诞节   七夕节   母亲节   节日   春节  

摘要： 现在的人热衷于过西方的节日,尤以圣诞节和情人节为甚,但这两个节日我们其实有本土原产的,即春节和七夕节。倒是真正的“洋节”我们却关注得不够,如4月的父亲节和5月的母亲节。这个话题一旦打开,就太长且太重,有些让人失语。那么,就以下文《趁双亲还健在》来代替以往的引读,揭开我们4月“父亲”的赏读专题吧!

关键词： 七月初七   万圣节   七夕节   九九重阳   乞巧节   赏菊   德鲁伊   这一天   瓦伦丁   九月初  

摘要： 春节[时间]每年农历正月初一[来源]自汉武帝太初元年始,以夏农历正月初一为“岁首”,年节的日期由此固定下来延续至今。

关键词： 爱情故事   瓦伦丁   凯撒   七夕节   结婚典礼   小饰品   外来者   妖姬   就这样   这一天  

摘要： 火红的玫瑰,美味漂亮的巧克力,身边牵手走过,脸上洋溢着幸福喜悦的情侣,在精心装饰过的商店、咖啡厅的掩映下,制造出醉人的浪漫,千万个浪漫的爱情故事正在上演。情人节,又称“瓦伦丁节”。起源于罗马,于每年的2月14日举行,是欧美各国青年人喜爱的节日。关于情人节的由来说法不一,拥有众多版本,但有一种说法受到人们的广泛认同：大约在公元三世纪的罗马,那时凯撒已经死去,暴君Claudius当政。当时,罗马内外战争频繁,民不聊生。为了补足兵员,将战争进行到底便下令：凡是一定年龄范围内的男子都必须进入罗马军队,为国家效劳。自此,丈夫离开妻子,青年离开恋人,整个罗马被绵长的相思笼罩。对此,暴君十分恼火,竟下令禁止国人举行婚礼,甚至要求已婚者废除婚约,

关键词： 传统节日   中央电视台   非物质文化遗产   设计   元宵节   重阳节   七夕节   电视片  

关键词： 织女星   牛郎织女   银河   隔离   农历   故事   聪明   传统节日   学习成绩   乞巧  

摘要： 在农历七月七日这一天,晚上,人们总喜欢在天上寻找牛郎星和织女星,因为,有一个美好的故事,说是被天帝隔离的牛郎和织女,在这一天终于可以渡过"银河"相会了。

关键词： 季扬   离婚协议   令人   天若有情   我一   对我说   告诉我   回过头   七夕节   不知道  

摘要： 认识季扬是在去年的夏天。7月的阳光下,爸妈的那一纸离婚协议显得格外刺眼。我逃离了那个令人窒息的家,在公园的长椅上一坐就坐到了天黑,然后季扬很不识趣地坐到我的身边,一开口就问:“你相信爱情吗?”“不相信!”我头也不回地说出了三个字。“天若有情天亦老,人若有情死得早。”这是我花整个下午总结出来的结论。是啊,平常那么恩爱的爸妈都会离婚。

关键词： 大家   概念   定义   思维形式   文化符号   七夕节  

摘要： 　　"文化"这个词汇,今天对大家都不陌生.我们的媒体无时不刻都在以各种方式谈论它、表达它、包装它、打造它.每个人与别人交流时,也会一不小心就从嘴边蹦出这两个字来.但倘若我们做一点采访,让提到的人回答一下文化究竟是什么,那结果十有八九是讲不清道不明的.……

关键词： 七夕节   牵牛织女神话传说   起源  

摘要： 牵牛织女神话传说及七夕节的起源，近年来构成了学术界探讨的热点。本文梳理了近一个世纪以来前人研究的成果，就牵牛织女神话传说、七夕节的起源以及二者的关系作了新的阐释。文章的主要论点是：牵牛织女神话传说与七夕节在起源上并无相互衍生的关系，二者的融合始自西晋，在南北朝时伴随着七夕民俗事象的进一步丰富和节日民俗重心的转化方才最终完成。此外，文章还结合唐前有关诗文，对诗文当中化用民俗、神话传说所折射出的文化心态作了简要分析。 全文分四章，共六万余字。 第一章梳理了二十世纪以来学术界围绕七夕专题取得的研究成果，对研究现状作了纵向的梳理，并对研究的倾向和不足作了简要评述。 第二章从文献资料入手，对七月七日的民俗活动作了分类分析，勾勒出民俗活动背后隐含的思想观念背景，并通过逐一考证七月七日单一民俗活动的起源，对七夕节的形成做出了合理的解释。 第三章从几千年间“星”观念的演化、牵牛织女星座附着的思想观念、牵牛织女星座的人化入手，对牵牛织女神话传说的早期形态做了复原研究。借此对牵牛织女神话传说的流变作了详细的考证。 第四章在二、三两章的基础上，结合唐前的文献资料，对七夕节与牵牛织女神话传说的融合进行了辨析，并结合唐前的有关诗文，分析了唐前对牵牛织女神话传说的接受情况，以及唐前诗歌中化用牵牛织女神话传说折射出的文化心态。

关键词： 七夕节   中秋月  

摘要： 夏夜的星空澄清如水,夏夜的清风凉爽宜人。仰望星空,自古以来人们都会浮想联翩.七月初七为传统七夕节。七夕又称双七、乞巧节、女节,小儿节等,夏历七月旧时称为"兰月",所以七夕夜又称为"兰夜"。