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关键词： 非遗舞蹈   “撒叶儿嗬”   源流   分布   功能  

摘要： “撒叶儿嗬”是一种灵堂歌舞，广泛流传于清江流域土家族丧葬仪式中，这种独特的舞蹈与土家族的生死观和丧葬习俗密不可分。在当今文化多样性发展和经济飞速发展的社会大环境下，中国的社会结构、生活方式、生产方式发生了巨大的变化，传统民间舞蹈在这样大环境下以自己独特的姿态在人们的生活中扮演着重要的角色，发挥着必不可少的功能和作用。“撒叶儿嗬”蕴含了土家族人丰厚的文化内涵，在世世代代的流传过程中，形成了独特的丧俗文化。“撒叶儿嗬”丧俗文化具备着一定的功能和作用，能激发人民的群体意识，增强本民族之间凝聚力。是对死者人生价值的肯定，也是民族文化的载体，并具备一定的教育功能，能极大的促进土家人情感的交流和宣泄。

关键词： 直播带货   助农   符号互动论  

摘要： 乡村振兴是习总书记在十九大报告中提出来的战略,农村农业问题是关系国民生计的问题,连续多年中央一号文件强调全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村。国家政策扶持下助农直播带货模式进入到我们的视线当中,随之而来的还有它创造的巨大商业价值,带动当地经济发展,力图实现乡村振兴。本文运用符号互动理论,选取恩施土家族苗族自治州具有代表性主播和其直播内容作为研究对象,分为以下具有代表性的符号进行研究:“人”、“物”、“场”,并总结出了助农直播带货模式中符号互动的内在生存逻辑和传播方式,用多元人物符号构建主播形象,商品符号赋值其意义,场景符号搭建差异化情景,三种类型符号完成象征意义的建构和表达,并在互动中产生情感共鸣,刺激用户的信任情绪、道德情绪、愉悦情绪,通过情感的联系刺激用户在助农直播间进行消费,达到助农的目的。通过本文的研究发现,在助农直播中各种特色符号的运用能够更好的放大农村收益效果,带动草根农民的积极性,通过差异化的情境搭建、多元化的主播形象塑造、以及农村符号和公益符号的运用,能够在新媒体时代为助农主播提供更多的关注度,推动恩施土家族苗族自治州偏远地区的乡村振兴。

关键词： 丧鼓歌   民间叙事   土家族  

摘要： 宣恩县车道湖村丧鼓歌主要是在丧葬仪式当中所演唱的一种仪式歌谣，主要流传在清江中游流域，以西南官话方言进行演唱，分为两个层次，一为仪式歌，另一个则为生活歌，主要讲述目连救母故事以及行孝故事。车道湖村现存民间丧葬仪式主要由开方、召亡、打道场、剖盆/破狱、辞灵、发丧等几个过程组成，剖盆仪式是其中最具特色的部分，既保留了土家传统丧葬文化，同时又吸收进佛道文化，随着时代发展而做出了新的改变。 本文运用文本分析与田野调查相结合的方法进行研究，主体部分主要从以下几个层面进行阐述。首先，对丧鼓歌叙事文本进行故事形态分析。丧鼓歌的演述依托于目连救母故事，其在土家族地区以丧鼓歌和植物特征起源两种叙事类型流布，被寄予民间叙事当中的丧鼓歌是民众日常生活中民间信仰的一部分。其次，分析个案调查中丧鼓歌。当丧鼓歌被置于民众的日常生活之后，通过对道士具体行为叙述的直接呈现，来探析处于动态之中的丧鼓歌在具体的演述场域中是如何展开的。最后，对在丧葬仪式中以口头形式进行演唱的丧鼓歌，从稳定性与即时性并存、文字文本与口头文本共同存有、人神观的展现三个方面进行分析。最终得出车道湖村的葬礼以当地混融的民间信仰为心理基础，以具体的仪式进程为外在的展现，通过道士在葬礼上的讲、念、唱将葬礼之上的每一个人都连接在一起的观点。

摘要： (2023年11月14日湖北省第十四届人民代表大会民族宗教侨务外事委员会第五次会议通过)湖北省人民代表大会常务委员会:11月14日,省十四届人大民族宗教侨务外事委员会召开第五次会议,对《恩施土家族苗族自治州爱国卫生工作条例》进行了审议。委员会认为,该条例符合法律、法规的规定,不与上位法相抵触,建议提请省十四届人大常委会第六次会议审议批准。

关键词： 美育   公共艺术课程   土家族摆手舞   舞蹈教学组合  

摘要： 近年来,国家对于学校美育工作日益重视,颁布了许多促进发展学校美育的文件。高校公共艺术课程是高校实施美育的重要环节,而舞蹈是美育的重要组成部分,加强高校公共艺术课程舞蹈教材的建设和实践不可或缺。笔者经过调研发现土家族摆手舞具有较强的普适性、健身性、趣味性和可舞性,且其作为国家级非物质文化遗产蕴含着较强的文化价值,适合高校公共艺术课程中针对非舞蹈专业学生的教学。因此,笔者选取“土家族摆手舞”教学组合为研究对象,将其放置在美育背景下的高校公共艺术课程中进行教材编排,综合运用文献调研法、归纳总结法、田野调查法、情境教学法等进行研究,探究所编创的“土家族摆手舞”教学组合在高校公共艺术课程教学中的可行性,以及其在美育过程中对学生综合素质提高的促进作用。笔者通过研究做出了一套高校公共艺术课程“土家族摆手舞”教材,本文是对这套教材的文本研究。 本论文分为前言及三个章节:前言从研究目的与意义、国内外研究现状、研究方法进行论述;第一章对土家族摆手舞进行整体概述,从其背景溯源及风格特点两个方面进行分析,以期对其进行了解,为后续组合编排提供素材;第二章以情境编创、传统舞蹈语言重构、动作元素提炼三个方面表述了教学组合的编排思路,将四个教学组合即情感陶冶训练性组合——西兰卡普组合、音乐感知训练性组合——龙船调组合、劳作动作训练性组合——丰收组合、文化体验综合性组合——女儿会组合的编排内容进行说明,针对教学对象为非舞蹈专业学生,创新性地融入土家族文化背景、强化情境、塑造角色,增添组合的趣味性;第三章论述笔者在现代教学观念下根据课程标准的要求,以促进学生的发展为核心,对教学对象、教学目标、教学重难点、教学过程等主要环节进行拟定,合理、有序地安排教学诸要素,进行教学实践的价值分析及问题反思。本次研究是对美育背景下高校公共艺术课程“土家族摆手舞”教学组合的初次探索,以期达到对现有土家族摆手舞教材及高校公共艺术课程民族舞蹈教材内容的丰富,以舞蹈艺术美的形象和品质滋润学生的心灵,树立学生对真善美的价值追求,提高其综合素质,建设我国的美育事业,为我国青年大学生的全面发展贡献绵薄之力。

关键词： 土家族服饰   服饰文化   舞蹈表演   《踩瓦泥》  

摘要： 舞蹈是人类生命诞生之初的原始文化符号，也是人类文化史上最早的艺术形式之一，将人的身体作为表现工具，进行组织、加工，并注入节奏、表情等，舞蹈可以将很多想象、观念的东西形象化，展示出对生命和自然规律的认识，形成具有民族特色和地方色彩的文化形态。本文主要探讨土家族服饰文化在土家族舞蹈表演中的具体呈现，并以《踩瓦泥》为例，从服饰文化特征、服饰文化习俗、服饰的实用功能三个方面进行了重点论述，旨在充分展现土家族服饰文化的价值，推动传统文化的传承和发扬。

摘要： 滔滔乌江水,巍巍珠瑙岩。这里绿树成荫,书声琅琅;这里翰墨飘香,桃李芬芳。这里是土家儿女向往的殿堂,是时代少年追梦的地方。我们在这里相遇,一起走过春夏,穿过秋冬;携手共进,筑梦前行。沿河土家族自治县第四中学又称“沿河民族寄宿制中学”,始建于2002年8月。2008年10月,

关键词： 恩施土家族   摆手舞   组合编排   组合实践  

摘要： 湖北省恩施州土家族摆手舞是恩施土家族的传统民间舞蹈,在恩施州现存的记载中摆手舞可以追溯到一千年前,它体现了恩施土家族深厚的历史文化内涵,它的表演形式是集歌、乐、舞为一体,它具有广泛性与群众性。恩施土家族流传的是摆手舞中的小摆手舞,笔者在对恩施土家族摆手舞进行了研究分析,深入了解了恩施土家族摆手舞的历史文化后,从中提取可舞性、训练性较强的原生套路动作进行发展,并结合《中国民族民间舞教学组合编排法》编排出适用于高校课堂的恩施土家族摆手舞教学组合。 本篇论文从实践出发,论文主要分为导论、正文、结语三个部分,导论部分通过研究背景、研究目的及意义、研究现状与文献综述、研究方法这几个方面来进行阐述,正文主要从四个方面来进行阐述:第一部分从恩施摆手舞的起源历史、传承现状、恩施土家族摆手舞表演形式来对恩施摆手舞进行概述;第二部分从恩施土家族摆手舞中的常用原生套路进行具体分析;第三部分将编排的三个恩施土家族摆手舞教学组合,通过组合编排构思、原生动作提取与发展和教学组合编排三点来进行分析,第四个部分通过课堂实践与组合价值进行探析,最后总结部分将全文进行简要高度概括。通过对恩施土家族摆手舞的研究分析,意在促进恩施土家族摆手舞的传播与传承,补充民族民间舞蹈特色教材,乃至为中国民族民间舞蹈的发展尽绵薄之力。

关键词： 民族地区   留守儿童   教育期望   回归分析  

摘要： 教育期望指个体或家庭对学生将来受教学水平的期望。随着改革开放与城市化的发展，大量农村劳动力向城市流动，留守儿童教育问题逐渐成为社会关注的焦点。本文作者在2021年至2022年期间先后对民族地区213名留守儿童进行了教育期望的问卷调研。调研结果显示留守儿童教育期望显著低于非留守儿童与城市儿童水平，在个人因素中，学习投入和学业成就对留守儿童教育期望有着显著影响，在家庭因素中，家庭经济、留守状态与父母陪伴对教育期望有着显著影响，在学校因素中，学校环境对教育期望有着显著影响。基于研究结论，本文认为应当解决农民收入问题、增大偏远地区教育资源投入、发展地方经济、减少外出务工时间等。

关键词： 湘西土家族   “哭嫁歌”   传承传播   本体论阐释  

摘要： 湘西土家族“哭嫁歌”历史悠久，积累丰厚，地域性风格浓郁，是湘西土家族民间音乐大家族中的重要一员。文章以文化本体论为论域，针对湘西土家族“哭嫁歌”传承传播的文化“基因”为揭示对象，在已有发展策略的基础上，站在传播学的视角，从湘西土家族“哭嫁歌”的属性和特征出发，探索其新的发展途径。