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关键词： 长阳地区   白虎文化   公共艺术   溯源   图腾图案  

摘要： 鄂西南(长阳)地区白虎图腾做为一种文化象征,融入在当地土家族人生产生活的各个层面和文化艺术活动之中,并做为一种稳定的文化基因镌刻于土家人的意识深处,影响着族人的思想形态、精神面貌、日常生活。白虎做为土家族的民族神,是其民族凝聚的基石。在土家族形成的过程中,白虎图腾是土家族自我意识的标志,成为区别于其他民族的重要标志,以致于在八十年代恢复确认土家族成分时白虎图腾仍然是重要的参考内容之一。土家族人能够在鄂西南山区恶劣的自然环境下繁衍生息,在其他外来文化的冲击中仍保留自身的特色文化,在与其他名族的交融中形成共同体,白虎信仰功不可没。同时,白虎图腾文化造就了土家族人勤劳、朴实、英勇、顽强的民族性格,其反映出了极强的文化价值取向,白虎文化的表现功能是其区别其他文化的重要标志。做为一个历史悠久的古老民族,土家族理应有自己的民族特色的图腾,但这个崇白虎尚白虎的民族部落至今没有一个具体的、明确的、符合历史传承的民族图腾标识,以至于在民族文化和民族活动中采用一种瓦当虎形象图案做民族的图腾标识。此瓦当虎图案与土家族白虎图腾之间本应存在着许多差异,用瓦当虎图案做为土家族白虎图腾的标识不仅曲解了土家先民崇尚白虎的本意,而且还会对民族文化的传承产生不良影响,造成一种文化的混淆。一个跨越了千年历史的民族面临着时代的变迁与进步,民族特有的文化不应埋没在历史的长河中,民族图腾及其图腾的可视化势在必行、迫在眉睫。因此笔者基于土家族白虎图腾的溯源研究、现象分析,论证了现长阳所延用的白虎图腾图案并非符合历史的图腾图案,并基于现有研究成果创作了全新的白虎图案,将自己的公共艺术专业融合到土家族白虎图腾的可视化设计之中,最终形成了一个最为符合土家族图腾的白虎图案,为家乡的文化传承与创新贡献一份微薄之力。其次着重梳理了长阳土家族白虎信仰的文化的起源,丰富了长阳土家族白虎图腾源流发展系统理论研究的内容,完善与丰富了整个土家族白虎图腾概念、定位及理论研究系统,在对长阳土家族白虎图腾图案的研究过程中,涵盖多种研究的方法,并产出研究成果,而这一方法和研究成果可能会对相似情况下的少数民族文化保护提供新思路,新方案。

关键词： 鄂西   土家族   民俗体育   数字化保护  

摘要： 民俗体育是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明绵延传承的生动见证。保护好、传承好、利用好中华传统文化,对于赓续历史文脉、坚定文化自信,助推体育强国建设具有重要意义。随着科学技术的进步,数字化保护在非物质文化遗产的挖掘整理、数字建档以及数据库建设等领域已经取得了很多丰硕成果,逐渐受到社会各界的重视。有鉴于此,积极探索利用数字化技术对鄂西土家族民俗体育进行保护具有十分重要的指导意义和现实意义。本研究以鄂西土家族民俗体育数字化保护为研究对象,运用文献资料法、实地考察法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,综合运用多学科交叉理论,将体育学、社会学、计算机科学、历史学、民俗学等多学科知识运用于鄂西土家族民俗体育研究中,通过对鄂西土家族民俗体育数字化保护现状进行调查与分析,总结其存在的困境并提出具有针对性的建议。在此基础上,使用计算机JAVA语言、Web源代码和MYSQL数据库技术设计了鄂西土家族民俗体育数字化保护平台,以期实现对鄂西土家族相关体育项目的科学管理和有效保护,从而为我国民俗体育的保护和可持续发展提供有益参考。通过对鄂西土家族民俗体育数字化保护的研究分析,得出以下结论:其一,在项群理论分类方法指导下,结合鄂西土家族独特的地理与人文环境、生产生活、宗教祭祀、民族节庆等民俗生活方式,将鄂西土家族民俗体育分为体能类民俗体育、技能类民俗体育、游戏娱乐类民俗体育、宗教祭祀类民俗体育、民族节庆类民俗体育、非物质文化遗产类民俗体育等六大类型。其特点可以概括为地域性和民族性相融合、民间性与传统性结合、具有鲜明的娱乐性和竞技性等。其二,本研究设计的鄂西土家族民俗体育数字化保护平台,主要包括鄂西土家族民俗体育数据库、鄂西土家族民俗体育360展览馆、鄂西土家族民俗体育传承人讲堂、互动交流平台和后台用户管理等5大模块,其功能可以实现海量鄂西体育资源的完整存储与数据共享,能够为不同需求用户提供一个高效、动态、一体化的数字化服务平台。其三,鄂西土家族民俗体育数字化保护还存在诸多问题,如缺乏统一的民俗体育数据库建档平台,完整的数字化生命周期尚未形成;数字化技术认识不足,缺乏专业的民俗体育数字化保护人才;政策法规踌躇不前,保护措施单一无序;民俗体育宣传力度不够,民众文化认同感缺失;传统文化网站建设滞后,部分市县非遗网站未建立;民俗体育数据库建设缓慢,缺乏必要的分类方法等问题。提出了,加强数据库建设,丰富数字化建档手段;完善数字化保护体系,建立数字化技术规范;增强人才意识,培养数字化复合型人才;完善地方民俗文化数字化保护法律法规,营造良好的法制环境;讲好鄂西土家族民俗体育故事,扩大宣传途径等建议,从而推动鄂西土家族民俗体育依托数字化保护技术走上健康可持续发展的道路。

关键词： 土家族   布鞋   女红   技艺   传承  

摘要： 传统土家布鞋是女红特色传统文化技艺之一，受现代新技术工艺的冲击，传统女红文化逐渐失传，濒临灭绝。本文对张家界土家族地区传统布鞋的起源及种类、制作流程、发展价值等进行了详细论述。保护与传承本民族的非物质文化遗产，积极融合到当地的自然旅游资源之中，提升文化品牌竞争力，带动当地的经济发展，是我们高校文化工作者义不容辞的责任。

关键词： 土家族   传统村落   景观特征   形成机制   恩施州  

摘要： 在美丽乡村和城镇化建设背景下、我国传统乡村正面临着独特景观特质的流失和景观重塑的困难,恩施土家族苗族自治州地处于武陵山境内、同时被巫山山脉、大巴山山脉和大娄山山脉穿过;多元独特的地理环境、跌宕起伏的区域社会变迁、多元民族大融合、丰富的精神信仰决定了武陵山地区不同于其他地区的传统村落景观特征。恩施州传统村落是我国原始先民农耕文化时留下的宝贵遗产、而在现代化建设冲击下、传统村落的数量在快速减少。现针对该地区的景观特征研究方法较少、理论体系薄弱。本文从风景园林学的视角出发、以恩施州土家族传统村落为研究对象,运用文献研究法、数据分析法、田园调查法等方式对传统村落的景观特征及形成机制进行研究。 本文先从自然地理环境和人文经济环境入手、简要阐述恩施州土家族传统村落景观的背景形成,然后分别从宏观、中观、微观三个层面对恩施州土家族传统村落景观进行系统研究。在宏观视角下对恩施州从土家族传统村落的空间分布特征进行研究、分析州域内离散程度均衡性、村落分布与海拔高程、坡度坡向、水文之间的关系。在中观视角下、对恩施州土家族地区传统村落按照海拔高程分类为河谷型村落、坡地型村落和山顶型村落,对各类型基本模式进行简要阐述。针对各类型选取调研样本、并对样本概况进行简要阐述。在微观视角下对不同类型的样本村落从历史沿革、空间格局、空间形态、村内交通、居住系统、农田系统、林地系统、水系统和人文系统进行详细分析。最后总结出恩施州土家族传统村落景观形成原因及形成机制。本文研究丰富了恩施州土家族传统村落研究相关理论、为恩施州土家族传统村落保护与后期规划研究提供理论依据。

摘要： (2023年6月28日湖北省第十四届人民代表大会民族宗教侨务外事委员会第三次会议通过)湖北省人民代表大会常务委员会:6月28日,省十四届人大民族宗教侨务外事委员会召开会议,对《长阳土家族自治县畜禽养殖污染防治条例》进行了审议。委员会认为,该条例符合法律、法规的规定,建议提请省十四届人大常委会第四次会议审议批准。

摘要： 近年来，五峰土家族自治县总工会深入贯彻落实上级工会工作部署，以满足职工需求为导向，以提升职工生活品质为目标，坚持美好环境与幸福生活共同缔造理念，聚焦工会主责主业，协调联动相关部门，整合引导市场主体，建强职工服务阵地，着力推进工人文化宫建设提质增效，努力为广大职工群众提供更多普惠性、常态性、精准性服务，取得阶段性成效。

关键词： 土家族   乡村旅游   旅游吸引力   修正IPA   景观设计  

摘要： 在乡村旅游的蓬勃发展下,文化与旅游的融合不断深入,人们对乡村文化旅游的关注也越来越高,一些少数民族村寨借助自身独特的民族文化优势成为旅游者新的“打卡地”,民族文化是乡村旅游吸引力的重要影响因素,旅游吸引力不仅影响游客对乡村旅游地的选择,也影响游客的感知与体验,成为乡村发展旅游的重要研究内容之一,其中薄弱的影响指标也是在景观设计中需要考虑的方面。 本文在游客视角下以期望差异理论、推拉理论、马斯洛需求层次理论等为基础,选择湘西地区土家族旅游地为研究对象,构建湘西土家族乡村旅游吸引力评价体系,采用修正IPA分析法对旅游吸引力进行研究分析,根据修正IPA模型结果对双凤村进行景观提质设计实践。具体研究成果如下: (1)通过运用文献阅读法、田野调查法等方法对湘西州土家族乡村旅游现状和旅游吸引力影响因素进行调查,归纳总结,借鉴其他学者的部分维度指标并初步构建湘西土家族乡村旅游吸引力评价指标体系,其中包括旅游环境吸引力、旅游产品吸引力、旅游地认知、旅游资源吸引力、旅游服务吸引力、旅游地可进入性及同类认知性等7个方面,共选取28个指标。再通过问卷搜集和数据分析,得到因子分析的结果,并对湘西土家族乡村旅游吸引力评价进行修正,修正结果与初构评价指标体系划分虽有一定差异,但总体相差不大,修正后结果为6个一级指标和28个二级指标,进而最终确定构建土家族乡村旅游吸引力的评价体系。 (2)从乡村旅游吸引力修正IPA分析模型结果上看,湘西土家族乡村旅游吸引力影响指标有8个指标位于保持提升区域,包括自然和人文环境等相关内容;位于保持维护区域的有6个指标,主要包括当地的文物古迹、管理和态度等方面内容;积极改进区域和重点完善区域各有7个指标,其中主要涉及可进入性、旅游产品和旅游服务等方面的内容,基础服务设施、文化活动、旅游线路、特色产品、交通条件、导游服务等方面指标需要大力改进。 (3)针对薄弱点并通过在旅游资源、民族文化、产业发展和旅游发展等方面对双凤村进行深入调查分析,在充分了解现状发展的基础上结合模型结果和湘西土家族旅游吸引力提升策略,把握旅游吸引力提升方向,把重点完善区和积极改进区指标因素作为主要基础,提出改善村内游览线路,提升游客游览体验;完善交通基础建设,提升交通服务能力;完善旅游基础设施,提升旅游服务质量;加快专业队伍建设,提高导游服务水平;塑造旅游品牌形象,提高知名度吸引力;深入挖掘文化资源,创新民族文化旅游等方面措施。基于所提策略和措施方法对双凤村进行优化改造,确定双凤村发展目标和总体定位,重构景观整体格局、完善公共服务设施、布局建筑功能、优化道路交通、策划项目活动、营造文化氛围等来提高双凤村旅游吸引力和游客的满意度。

摘要： (2023年7月26日湖北省第十四届人民代表大会民族宗教侨务外事委员会第四次会议通过)湖北省人民代表大会常务委员会:7月25日,本次常委会会议对《长阳土家族自治县畜禽养殖污染防治条例》(以下简称条例)进行了审议。常委会组成人员赞成批准该条例,同时也提出了一些修改意见。

关键词： 创编歌曲《峡江情歌》   土家族艺术特色   文本分析   演唱分析  

摘要： 《峡江情歌》是一首由曲作者王原平先生和词作者牟廉玖先生,以土家族民歌《龙船调》为原型,共同创编的具有土家族民风民情和音乐特色的声乐作品。该作品的创编结合了现代审美意识及现代创作手法,描述了土家族青年男女的美好爱情,以及对家乡的热爱和积极乐观的生活态度,将土家族特有的民俗风情表现得淋漓尽致,具有鲜明的时代特征和浓郁的峡江风情。本文以创编歌曲《峡江情歌》为研究对象,展开对如下问题的研究与讨论:歌曲《峡江情歌》拥有怎样的创编背景;作者如何在歌词及旋律中体现土家族特有的民风民情和音乐元素;作为二度创作的表演者,在演唱过程中会有怎样的感受;以及用什么样的演唱技术和舞台元素去表现这种感受。基于上述问题,本文将从以下章节展开具体论述:第一章,是对《峡江情歌》这首作品创编的一个概述——从土家族的民族风情、歌曲创编背景以及词曲作者的生平、创作特点入手,来了解和观察词曲作者他们对于《峡江情歌》这一类具有土家族民族风情特色音乐作品创作时的人文情怀和艺术特色。第二章,是对《峡江情歌》这首作品歌词和音乐文本的一个分析,通过分析,总结了这首歌曲在歌词和音乐文本中所呈现的土家民族地区生活中的地域性方言和音乐特色。为后面章节对这首作品演唱的分析提供了一个理论的基础。第三章,基于前面章节对歌曲作品概述与分析后,所得出的结论为前提条件,讨论与分析了表演者在演唱《峡江情歌》这首作品时,需要通过运用怎样的声音、咬字吐字、润腔技术和肢体语言以及舞台元素来把歌曲中的民族风情及人物形象作出具体地呈现。本论文研究的目的在于了解和传承土家族民族特色文化的同时,为同行进一步探究、诠释与演唱本作品提供一定地参考与借鉴。