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关键词： 土家族   五峰   堂祭仪式  

摘要： 堂祭仪式是流传于五峰土家族自治县境内的民间祭祀活动,主要包括婚嫁喜事中的“告祖”、丧葬活动中的“开祭”、宗祠祭祀活动中的“祭祖”、土家人对崇拜孔圣人的“祭孔”。堂祭仪式起源于汉族,明末清初,受到自然迁徙原因经汉人传入五峰境内,与土家族人的祖先崇拜、信奉多神等宗教信仰融合,沿袭成俗。该仪式蕴含着深厚的中国传统文化内涵,深受中国封建社会的宗法制度和儒家传统忠孝思想观念的影响,旨在教导子孙后辈遵礼重孝,知书识礼。随着传统社会向现代社会的转型,五峰堂祭仪式活动正濒临消失。因此,对五峰堂祭仪式进行抢救性的记录、整理与研究是一个非常有意义的课题。该论文选取五峰土家族自治县中傅家堰乡和采花乡两个土家族聚居区,通过个案深度访谈法、文献分析法等民族学方法,对五峰堂祭仪式的仪式结构、仪式过程、文化渊源及功能进行归纳和阐释。文章一方面客观地展示堂祭仪式的文化内涵,另一方面通过对五峰堂祭仪式的梳理,抓住可以继承的内容,为五峰堂祭仪式如何适应现代社会发展,如何传承提供某些参考。该论文共分为六章。第一章为论文绪论,引入本文的研究主题,并进行相关的文献回顾和田野点的介绍。第二章主要是描述堂祭仪式传入五峰土家族自治县的历史背景及现状。第三章主要以傅家堰乡火山村罗晓晖先生、胡芳艳女士的婚礼告祖仪式作为范本对五峰堂祭仪式结构与过程进行描述。第四章主要是通过前文对五峰堂祭仪式的叙述,来阐释其文化内涵和功能。第五章是作者通过对前四章的归纳,找到五峰堂祭仪式在现代化环境下可以传承的内容,并就传承方式提出思考。第六章为结语,主要是对该次研究历程进行总结和展望。

摘要： 土家族作为我国少数民族重要组成部分之一,其文化有着自身的特点。土家族文化从奠基、发展再到停滞和复兴经历了非常重要的几个文化时期,受到地域、宗教、习俗文化因素的影响,土家族逐渐形成了自身的文化特色,土家族的巴、濮源流追溯将文化的内涵推到更深层次的内容。本文从土家族的巴、濮源流的问题本身出发,以张家界地域的土家族历史发展为对象,通过文化称谓、主流思想和族群关系等几个方面进行深入的探讨,旨在提升少数民族文化研究的历史高度,以历史的角度解读文化发展的变迁。

关键词： 湘西土家族织锦文化   小学美术校本课程   课程资源运用  

摘要： 中华民族是有不同的民族不同的家庭组合而成,每一个民族都有着自己独特的文化,中华民族,我们的这个大家庭才会如此丰富多彩,独具特色。但是随着历史的变迁,民族的大融合,经济的现代化、全球化影响。中华民族文化受到极大的冲击,然而湘西土家族文化更是被改变的几乎面目全非,从物态变化的物质器皿,生活方式,社会风俗,以及语言文字几乎无一幸免。这些文化的消失给人们带来的是人文精神的失落,民族凝聚力的散乱。随着我国美术教育课改的不断发展,不断的完善,美术教育校本课程的开发也在随之不断的发展和完善,美术教育也逐渐受到更多的重视,进入大众视野。面对湘西土家族民俗文化逐渐的消失,为使当地的民俗文化能有一个科学的、系统的、完整的得到开发和利用,保护湘西土家族文化能够代代传承下去。笔者通过自身的经历总结、实地考察、访谈笔录等方式对湘西土家族民俗文化课程资源的开发和利用的现状做了深入调查和总结。同时对造成湘西土家族地区民俗文化流失严重的原由进行了调查,对当地的各方人士进行访谈交流,实地考证,深入了解和分析湘西土家族民俗文化发展的现状。笔者还进一步采点,对湘西州保靖县实验小学的教学现状进行了实地考察和研究,确保在调查过程中,能够更加全面、完整、深入的了解湘西土家族民俗文化和美术教育课程开发与运用的现状。在不断的实践和探索中总结出湘西土家族民俗文化应该怎样才能更好的运用于小学美术校本课程中,运用过程中所应该遵循的科学性原则、系统性原则、针对性原则、理论与实践相结合原则等,必须做到条理清晰,符合美术教育课程标准。课程运用过程中从调查分析、提炼要素、实际运用、实践验证的步骤进行开发和运用。充分的把当地的民族特色和实践教学结合起来,运用不同方式方法,以最好的效率达到教学的目标。使当地的少数民族孩子们能够更好的成长,在学习和实践中认识本民族文化的价值,培养传承民族文化的意识和责任。通过对湘西土家族文化的具体研究和调查,为了更好的传承和保护湘西土家族优秀的传统文化,从这个角度出发结合美术校本课程自身的特点,深入研究、提炼适合当地小学生的湘西土家族民俗特色的课程资源,促进湘西土家族民俗文化科学、系统、完整的传承和发扬。

关键词： 土家族   哭嫁   文化内涵  

摘要： 哭嫁是我国土家族一种独特的婚礼习俗,它历史悠久、流传广泛,以女性为主体,表达心理情感、完成角色转换以及沟通神灵。从文化内涵来研究土家族哭嫁风俗对传统婚俗文化研究有一定的意义。

关键词： 土家族青少年   网络媒介素养   民族认同  

摘要： 新媒体互联网时代青少年网络媒介素养成为急需探讨的问题,同时互联网文化浪潮不断的冲击着少数民族文化,作为我国少数民族成员之一的土家族,其民族文化同样受到网络文化的强烈冲击。在此其间,土家族青少年群体更是两者兼具的特殊群体。因此本研究将视角定位于国家级贫困市—湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市,以当地土家族青少年为研究对象,研究探讨土家族青少年网络媒介素养与民族认同程度及两者之间的关系。根据研究目标提出研究假设并建立相应的研究框架和模型,采用量化和质化相结合的研究方法,以恩施市两所初中、一所高中的600名土家族青少年为调查对象,共获取559份有效样本。使用描述性统计、单因素方差分析、相关分析和回归分析等统计方法验证研究假设,分析数据结果,并对参与问卷的五位学生、调研学校的三位老师以及当地教育局的两位工作人员进行结构性访谈,并得出研究结论:土家族青少年网络媒介使用能力一般,有着较好的网络媒介认知和思辨能力,但关注网络信息、参与网络事件的主观能动性较差,有着巨大的提升空间,对土家族有着强烈的民族认同和民族自豪感,根据研究分析明确提出土家族青少年网络媒介素养与民族认同正向相关。

关键词： 高级中学   长阳土家族自治县   阿米尔   玉龙雪山  

摘要： 本期登场的是长阳土家族自治县第一高级中学2012级高三(9)班。源于对知识的渴求,源于对梦想的憧憬,在生命中最美好的年纪,67个人走到了一起。无论他们来自哪里,他们都拥有同一个梦想——创造2015年高考的传奇。

关键词： 沿河土家族   哭嫁歌   研究  

摘要： 哭嫁这一习俗在南方少数民族中起源较早,是婚俗的重要内容之一。土家族婚俗过程中,哭嫁习俗广泛借鉴了汉族女儿出嫁的传统习俗,并结合本民族文化,形成了具有地域性和民族性的土家族婚俗。土家族哭嫁歌是流传于土家族群内女性群体中的歌谣,集中反映了土家族女性对族群社会、家庭、婚姻的认知,从这个意义上来说,土家族哭嫁歌就是一部民族的婚姻史、发展史,具有较高的研究意义。土家哭嫁歌经历了三个阶段的情感演变,歌为媒时代的“离别之歌”、封建时期的“怨怼之歌”、新时代的“喜悦之歌”;对土家族哭嫁歌的研究可以看出,土家族女性对婚姻自由的向往和对婚姻不幸的抗争,这反映出一个民族对幸福生活的追求。土家哭嫁歌有其独特的艺术特征。土家哭嫁歌以“哭唱”的形式进行表演,其“歌哭”形式是对巴人竹枝歌的传承。歌词语言朴质,多用俚语,浅显易懂,表现手法多样,情感真挚,具有较强的感染力。土家哭嫁歌有深广的文化意蕴。对土家哭嫁歌的研究可以发现,在民族发展过程中,土家族群对汉文化的吸收和再创造,形成了具有民族特点和地域特点的土家族群文化。

关键词： 正骨疗法   民族医学   土家族  

ISBN: (纸本)9787515209135

摘要： 本书记述我国土家医骨伤科接骨斗榫疗法的技术规范和应用。内容包括：土家医骨伤史话、土家医接骨斗榫疗法技术规范、土家医常见骨伤疾病诊疗规范、临床应用、土家医常用伤药选介等。

关键词： 土家族小说   叙事态度   叙事意象   叙事视角   叙事语言  

摘要： 土家族小说以独特的艺术风格步入文坛,发展至今,已经成为中国文坛不容忽视的一股重要力量。通过借鉴运用西方创作技法和探索创新中国小说的传统叙事手法,小说呈现出鲜明的民族特色和多样化的叙事特征。本文从叙事学的角度深入挖掘小说深厚的叙事内涵,展现灵活多变的叙事手法。绪论。简单介绍土家族小说的发展概况,并选取富有影响力的作家作品进行简要的论述。与此同时,将关于土家族小说的叙事学研究成果进行了细致梳理和详细归纳,总结研究之不足,突出本文的创新之处。第一章土家族小说鲜明的叙事态度。作家内心深处的社会责任感和忧患意识促使他们对社会现实作出积极反映,理性审视与批判民族陋习,努力追寻与建构现代文明,执着坚守与弘扬民族美德。第二章土家族小说独特的叙事意象。参照杨义先生关于叙事意象的分类标准,并结合具体的土家族小说文本,深入开掘土家族小说中的社会意象、民俗意象、神话意象所涵盖的土家族精神、土家族信仰、土家族历史。第三章土家族小说多方位的叙事视角。视角选择的正确与否直接关系到小说的成败,因此,土家族小说的创作者们进行了积极地探索与创新,通过视角的切换,给予读者别样的审美体验。以叙事视角的主体属性为分类依据,结合具体小说文本,土家族小说的叙事视角可以分为动物视角、儿童视角和巫神视角,创作者站在动物或儿童的立场观察、体悟现实世界,意欲建立和谐的生态理想、展示所遭受的种种现实创伤、呈现阻碍民族现代化进程的历史重负。第四章土家族小说多姿的叙事语言。叙事语言是叙事者完成叙述行为的工具,是连接读者的桥梁,是实现小说文本具体形态的重要方面。将小说叙事语言分为叙述性语言和人物语言,概括出土家族小说叙事语言的重要美学特征,突出表现诗性话语在营造诗意环境、方言土语在凸显人物形象的重要价值。