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关键词： 西兰卡普   土家族   织锦  

摘要： 土家族是一个有语言但没有文字的民族,这就要求族民的行为规范、民族文化以及民族风俗都需要以非文本的形式进行传递.主要通过两种途径进行传承:其一为口述,通过民歌、神话故事、俗语等等进行传递,另一种便是土家织锦——西兰卡普.西兰卡普是与湘绣齐名的母亲艺术,又称土家织锦,是中国少数民族四大名锦之一,是我国少数民族文化遗产重要组成部分之一.随着工业社会的兴起,机械化生产开始逐步取代传统的手工制作,各种新兴的材料与纺织技术的出现也严重制约了西兰卡普的存在.多种不同的因素让西兰卡普的生存空间越来越狭窄,最终面临濒危的境地.

关键词： 土家族服饰文化   湖南服装品牌企业   传承与创新  

摘要： 目前我国有较多的服装品牌企业都特别注重对民族文化的体现,而服饰文化作为民族文化中重要的组成部分,受到了各大服装品牌企业的普遍关注。土家族在漫长的历史发展过程中,形成其特有的民族文化,其中的服饰文化成为了湖南服装品牌企业尽相传承与创新的对象。本文主要对湘西土家族服饰文化在湖南服装品牌企业中的传承与创新应用作简要的分析研究。

关键词： 湘西传统村落   老家寨村   文化创意产业  

摘要： 在文化创意产业的迅速发展的背景下,湘西传统村落迎来了文化旅游开发的热潮,老家寨村因其独特的民族村落文化记忆资源属性,已成为湘西传统村落文化创意产业开发中不可或缺的部分.本文旨通过实地田野调查,对文化创意视域下湘西传统村落老家寨村营造中的文化记忆进行考释,旨在为其文化创意产业发展提供更多学术参考.

关键词： 土家族   金钱杆   整理与抢救  

摘要： "金钱杆"是一种集舞蹈与健身于一体的民俗活动,是贵州省土家族劳动人民在长期的生产生活中创造的、传承下来的一种特殊的土家族民间运动。"金钱杆"不仅仅是土家族的一种体育活动,还是土家族文化的载体,在其发展过程中促进了本民族的团结统一、促进了不同民族文化交融、和谐社会的建设等重要意义。这种富有民族特色的体育活动正逐渐消失在人们的视野中。本文对金钱杆活动项目进行了整理并进行了初步抢救探讨。

关键词： 土家族   民居   吊脚楼   干栏  

摘要： 本文从鄂西南地区的自然环境和地理气候特征入手,收集了大量的第一手资料列举了典型的土家族村寨和民居实例,从建筑美学理论的角度出发,分析了土家族传统民居—吊脚楼的形成和基本美学特征.

ISBN: (纸本)9787030438188

关键词： 西兰卡普   民族文化   创新   服装设计  

摘要： 西兰卡普是土家织锦的代表品类，它以绚烂的色彩，丰富的图纹样式以及高超的手工织锦技艺闻名于世。西兰卡普作为土家族民族文化的瑰宝经历了一个漫长的发展、成熟历程，形成了大量的图案表现形式以及独特的审美理念。对其进行深入的研究，对土家族民族文化的保护、传承与创新具有较大的意义。 本文从西兰卡普的概念、织造特点、图案三个方面进行了详细的研究，具体分析了西兰卡普形成的文化背景，不同的织造工艺及其组织表现形式，同时也揭示了隐藏在图案之中的民族历史变迁及民俗内涵，并且本文还对西兰卡普如何运用于现代服饰创新设计之中展开了全面的探索实践。在具体的运用过程中，并不拘泥于西兰卡普的传统形式，而是在保留其图案特征的基础上进行了大胆的创新设计，这不仅使西兰卡普在现代设计领域的运用价值得到了提升，也使得设计本身的内涵及外延得以充分拓展。把西兰卡普与现代服装设计相结合是西兰卡普的民族文化内涵的延续，同时也是丰富服饰设计领域中传统创新元素运用的一种方式。

关键词： 焦点访谈   家族祭祀   长阳   资丘镇   原生态文化   物质文化遗产   历史文化信息   地方文化   土家人   综合实践活动  

摘要： 一、主题源自地方文化特点湖北省宜昌市长阳土家族"撒叶儿嗬"原生态文化,不仅走出了资丘镇,走出了长阳县,还上了中央电视台"焦点访谈"。从"焦点访谈"中我们看到了国家对非物质文化遗产的重视,在518项国家级非物质文化遗产民间舞蹈中,土家族"撒叶儿嗬"被列入其中。"撒叶儿嗬"是一种独特的土家族祭祀歌舞,土家人用它来庆祝生死。这种舞蹈表达着土家人豁达的生死观,承载了丰厚的历史文化信息。原汁原味的"撒叶儿嗬"就在我们的故乡——资丘

关键词： 土家族摆手舞   酉阳县  

摘要： 土家族摆手舞(酉阳摆手舞)主要流传于重庆市酉阳县土家族人民中,是一种以摆手为基本特征的祭祀性舞蹈。土家族摆手舞(酉阳摆手舞)以祈求幸福吉祥为主题,是土家族人用以酬报先祖的重要形式,是一个庞大的艺术载

关键词： 饮食人类学   饮食文化   土家族   土司  

摘要： 土家族古代的食物主要来源于家庭种养和渔猎采集，种类较多，饮食结构复杂。土司阶层和土民阶层是土家族古代的两个主要阶层，他们的饮食文化活动具有各自阶层性特征。土司阶层通过贡赋食物保持与中央朝廷向上的联系，通过馈赠食物维系与周边土司及汉族人间的横向交往，通过控制食物完成对官僚系统和土民的向下治理，土司关注的是饮食文化活动的意义。土民阶层具有生食遗风和共食群居的特点。