教学课程资源库 更多>>

关键词： 少数民族   民间艺术   信息传播  

摘要： 在现代传播视阈下民间艺术从神圣的殿堂逐渐走向日常生活审美化，从传统的二元分立如民间与官方，大众与精英，通俗与高雅，走向相互交叉渗透，互相整合共生。创作主体也在传统文化模式和现代传播模式的“在场”与“缺位”之间交替更迭。随着现代化进程的加速，所谓的原生性、本真性在经历一系列复杂的变动后，土家族民间艺术逐渐从隐秘的祭祀仪式活动中走向敞开的舞台。经过大众文化的洗礼，传播媒介的加工、提炼和把关，形式、内涵等方面有了很大的改变和突破，大部分已经脱离原有的时空和文化语境，传统文化功能中的神圣性、膜拜价值被解构，呈现出更多的展示价值。现代传播媒介给原生性艺术创建了前所未有的艺术平台，带来了走向世界的良好契机同时也带来弱化自我本真的一面。土家族民间艺术伴随礼仪功能相生的灵韵消失在机械复制的光芒中，同时又以“惊颤”的效果伴随光影重生。土家族民间艺术从最初庆祝神灵的祭祀活动到舞台上的经典再现，再回归街头巷尾的自娱自乐，经历了从生活走向艺术，从艺术又回归到生活本身的过程，这种变迁值得我们深思。　　第一章主要对土家族传统民间艺术的进行概述及四个主要表征进行阐释：自然本真的价值取向;达观生死的人文情怀;万物有灵的宇宙观;白虎图腾的伦理观去考察分析。第二章现代传播技术建构了新的价值判断和文化维度，对土家族民间艺术的发展产生了深刻重要的影响：土家族民间艺术的生成环境由传统视阈下的“诗意地栖居”开始向现代传播中的“狂欢化”转变;传播方式由单一化向多元化转变;传播时空由场域性向超时空转变;从审美主体的接受上来说，呈现出一种即时性和即兴性的互动效果;审美开始泛化与主体非在场性等特征。第三章分析现代传播视阈下土家族民间艺术的变迁表现：内涵上由附魅性向祛魅性转变;形态上由原生性向舞台化转变;品质上由稀缺性向同质性转变;功能上由娱神性向娱人化转变;传承上由整体性向从碎片化转变。第四章主要阐释现代传播视阈下土家族民间艺术的变迁机制：现代传播视阈对民间艺术逐步的顺涵化或者反之逆涵化，同时又进行互文性的改写、复制、拼贴，使之适应于主流文化，使民间艺术呈现出多元化与多样性的审美特征。第五章，现代传播视阈下土家族民间艺术的精神建构：土家族民间艺术在面对整个社会和文化演进过程中要逐步实现：对自我的心理慰藉功能;对他人的社会安抚功能;对神灵的宗教升华功能。土家族民间艺术既可以是“下里巴人”的民间叙事，也可以是“阳春白雪”的经典重述。第六章，现代传播视阈下土家族民间艺术的复兴：土家族民间艺术在发展的道路上，理应寻求一种更利于大众接受的圆融共通的艺术，对“存在”的大众进行有效的文艺素养的引导和关照。除了关注艺术的接受和创作主体之外，还要激活土家族民间艺术本身的灵韵特质。　　本论文主要探讨了土家族民间艺术在现代传播视阈下的生境、内涵、表现形态、审美特征的变化及其变迁机制、及怎样在现代传播视阈下建构和复兴土家族民间艺术，更好地实现传承、发展和超越。传统土家族民间艺术和现代传播进入互渗式阐发研究的过程中，无论是“下里巴人”的民间叙事还是“阳春白雪”的经典重述，土家族民间艺术在从“传统”走向“现代”;从“他者”转向“我们”;从“历史”面向“未来”的全球化，这是一种必然的经历。以辩证、运动、整体的思维来审视传统文化和现代传播视阈下土家族民间艺术的变迁，突出审美文化研究的现实关怀。从历时性的角度去考察土家族民间艺术的变迁，并和现代传播视阈下其它类型的大众文化加以对照研究，坚守合规律的、合目的的原则超越狭隘的民族主义，融入多元文化之中，在纵向上既根植于传统又面向现代，在横向上跨越多民族的阈限和阻隔，创造出符合当代人审美趣味的艺术，提高大众的文艺素养和文化自觉。土家族民间艺术在现代传播视阈下要突破自我的私语与囿限，既要坚守文化根脉又要不断适应新的语境。用审美人类学的视角在历史中去审察发现“存在”的维度。存在并不是人独有的特质而是自然万物的本质。要超越自我，学会共情，激活灵韵并使之永恒，引向“他者”的存在，让人文精神和科学技术并驾齐驱，在这个不断大同的历史进程中，对土家族的民间艺术、文化观念要不断思索、扬弃，建构一种能体现时代辩证精神的审美追求和文化宗旨。

关键词： 林木种质资源   保护   利用  

摘要： 十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放和共享五大发展理念,这五大发展理念是我们完成十三五目标的理念指航,特别是把绿色发展提到了前所未有的高度,这对当前中国的生态环境建设是前所未有的机遇。林木种质资源的保护与利用对生态环境的建设具有非常重要的作用,据此,本文力求通过对沿河土家族自治县林木种质资源保护和利用现状的研究,进而厘清沿河土家族自治县林木种质资源保护和利用存在的主要问题,旨在增强沿河土家族自治县林木种质资源保护和利用的实效性。

关键词： 民族文化遗产   立法保护   经验   自治州  

摘要： 民族文化遗产是人类宝贵的财富,一旦遭到破坏,很难恢复或是再生。对于民族地方的文化资源进行研究和保护,也是一项功在当代、利在千秋的重要事业。本文结合对于恩施土家族苗族自治州的实证调研,并以自治州相关的保护条例为参考,以明确民族文化遗产保护的意义为首要,分析研究对于恩施土家族苗族自治州民族文化遗产进行法律保护过程中存在的问题,并总结提出相应的经验和对策,以期对自治州民族文化遗产的进一步保护能够有所裨益。

关键词： 土家族   居住环境   民族特色   民间舞蹈   摆手舞  

摘要： 民族文化由一个民族多年发展沉淀而成,能够体现一个民族的民族特色和民族形象。土家族的民间舞蹈就是土家族文化的体现形式。在早期,土家族的民间舞蹈主要是为了祭祀,而后发展成为民族特色,反映了土家族在历史发展中各个阶段的变迁。本文主要探讨土家族民间舞蹈的传承和保护。土家族主要聚居于湘西,在当地形成了自己的民族特色。土家族地处山区,交通不便,这也是目前土家族的民间舞蹈艺术没有被破坏的原因。目前,土

关键词： 扶贫瞄准机制   连片特困地区   精细化扶贫   “双到”扶贫  

摘要： 国内外多年扶贫实践的经验表明,科学合理的扶贫瞄准机制对于提升扶贫资源投入的准确性和扶贫的实际成效具有十分重要甚至是根本性的影响。中国作为世界上最大的发展中国家,在扶贫方面取得了举世瞩目的巨大成效,明确了“2020年实现7000万贫困人口全面脱贫”的扶贫目标。这7000万贫困人口中的很大部分处于以湘西土家族苗族自治州为代表的连片特困地区。如何更好更快地推动贫困人口脱贫甚至致富,其迫切性和重要性不言而喻。以此,基于上述扶贫瞄准机制的重要性、全面脱贫目标的迫切性和湘西州的典型性,以湘西州为案例,研究其扶贫瞄准机制的变迁、运行现状、存在的问题及成因,提出改进和完善机制的相应对策建议,就具有了特定的现实意义和理论价值。本文以湘西自治州扶贫瞄准机制转变的历史时间轴为引导,分别在各个转变阶段运用博弈论、赋权理论、多元治理理论进行分析扶贫瞄准中的主体、对象、鉴评和监管等因素相互之间的内在关联和对扶贫瞄准机制转变的影响。新时期,扶贫瞄准机制对对象识别系统的精准需求越来越高,以此本文着重分析了以贫困人口为扶贫瞄准对象的“精细化扶贫”瞄准机制,分析出新机制在贫困地区实施的可行性、实用性和推广性。“双到”扶贫是第一批将扶贫瞄准对象识别到贫困人口的扶贫战略,并在广东连南等地区实施至今,扶贫成效非常显著。所以湘西自治州扶贫瞄准机制的完善,需多与“双到”扶贫进行对比和借鉴连南地区成功经验,从而推进湘西自治州农村扶贫开发,使贫困人口脱贫致富。通过研究笔者认为扶贫瞄准机制是由扶贫主体、对象识别、项目鉴评、资金监管等诸多因素共同构成的一个有机系统,是一个动态的贫困识别系统。自进入扶贫新时期湘西自治州扶贫瞄准经历了部门定点扶贫阶段、以县为单位的扶贫瞄准阶段、以村为单位的扶贫瞄准阶段、以贫困人口为单位的扶贫瞄准阶段。针对各个阶段扶贫瞄准机制的不足和成功经验,以及通过对广东“双到”扶贫瞄准机制的对比和借鉴。笔者认为可以通过完善扶贫瞄准过程和变革扶贫瞄准机制环境两个方面着手。其中完善扶贫瞄准过程中包括完善贫困识别制度、改革扶贫投入制度、完善扶贫资金的管理和评估四个方式来具体解决。在变革扶贫瞄准机制环境方面可以通过政府层面、改革和完善联结贫困农民与政府之间的通道、提高贫困农民参与扶贫瞄准的能力和转变观念四个层面来进行完善。

关键词： 湘西   恩施   摆手舞   差异  

摘要： 西汉的司马相如在《子虚赋》里就这样说道'千人唱万人合,山陵为之震荡,川谷为之荡波.'而这句话正是记载到了当时巴渝摆手舞的盛况.土家族是中国历史上比较悠久的民族.摆手舞作为土家族土生土长的舞蹈,它是土家族在历史的发展上从日常生活中慢慢积累而来的艺术,经过历史的迁移,土家族分布在中国的各个地区,而每个地区都有因为随着时代的发展和外来文化的渗入,也导致了摆手舞因为地区的分布不同也发生了不小的变化.这为区域之间文化的交流和融合起到了显著的推动作用,也因为有这些原因的存在所以每个地区都会出现一些单单只属于这个地区特有的文化现象.虽然是一个族系舞蹈,就像方言的不同一样会因为一些客观原因有所不同.

关键词： 民族文学   恩施地域文化书写   恩施土家族作家  

摘要： 恩施土家族苗族自治区是土家族重要聚集地之一,这里远离城市的喧闹,民风淳朴,宛若世外桃源。近年来,越来越多的恩施土家族作家们开始拿起自己手中的笔,描绘出了一幅幅动人的土家族风情画卷。恩施土家族的母亲河——清江河,土家族的“跳丧”及“哭嫁”习俗,恩施的民族建筑——吊脚楼等等都一一载录进了土家族作家的小说里。本文从地域文化的角度出发,对新时期以来恩施土家族作家小说进行深入分析,力图通过对作品中文化景观的呈现及其审美意蕴的阐释,进一步提高恩施土家族人对本民族文化的认识,促进恩施土家族文化的传播与传承。本文可分四部分。第一部分概述新时期以来恩施土家族作家小说创作情况。首先对新时期以来恩施土家族作家小说的概念作了界定,然后对之进行简单的历史梳理;第二部分对新时期以来恩施土家族作家小说中所出现的文化景观作了分类解读。分别结合小说文本对小说中呈现的物质文化景观与非物质文化景观作了分析;第三部分分析了新时期以来恩施土家族作家小说中文化景观的审美意蕴。从民胞物与的人文情怀、自由旷达的生命意识两个大的方面进行详细论述;第四部分总结了恩施土家族作家小说中文化景观的书写瓶颈,提出了解决办法与对策。总体上看来,新时期以来恩施土家族作家小说中文化景观取得了一些可喜的成果,但是依然存在描写题材过于单一,文化内涵的剖析深度不够,创新意识不强,对于民族文化内涵建构不足等遗憾。因此,要通过小说来对恩施土家族文化进行更好的传播,需要增强作家的担当意识,借助国家政策支持,健全本土作家的培养机制。

关键词： 渝东南   土家族   婚庆用品   推广设计  

摘要： 本课题以美术学、社会科学为研究平台,研究渝东南土家族婚俗文化。以民俗文化为背景,将传统的民族艺术形式和当代的构成新语言进行结合,将传统的色彩和当代流行色融合,对渝东南土家族婚庆用品进行研究,并为中国传统民俗文化元素在现代环境下的良性运行和协调发展提供理论依据与实践指导。从婚嫁文化这个角度挖掘和整理研究,通过婚庆用品推广设计将现代的视觉元素与传统民俗文化符号相融合,深入研究与思量采取何种方法或措施才能更好地传承与保护少数民族的特色文化。

关键词： 恩施土家族苗族自治州   生态环境   自治立法   地方性法规  

摘要： 随着经济社会的发展,环境问题已经成为一个全球性问题。恩施州的生态环境问题也正在凸显,而针对生态环境保护的立法却显得不足。本文主要从恩施州生态环境立法保护的必要性出发,分析指出其生态环境保护立法方面存在的主要问题。围绕国内外几个典型国家和地区,将其在生态环境立法保护方面比较突出的经验和对策进行了归纳总结,探析如何发挥地方立法权,为完善恩施州生态环境立法保护提出几点建议:一是转变生态立法的指导思想;二是提升立法技术;三是结合恩施州特色立法;四是建立生态环境立法保护体系。该建议主要目的是发挥立法保护的作用,完善恩施州生态环境保护立法体系,促进生态文明建设,推动地方经济的长足健康发展。