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关键词： 民间习俗   六月六节   民族文化   族群认同  

摘要： 本文以人类学田野调查为主要研究方法，从区域内民众互动的视角，探讨节日在维系和整合村落关系方面的意义和作用。“六月六”存在的区域（或族群）广泛，内容丰富、形式多样，且缘起久远。根据汉族历史文献和民俗资料记载，该节日最初源于宋代的“天贶节”，在后期的发展中，不断增添新的民俗内容或形式：“吃新节”、“歌节”、“洗晒节”、“庙会”、“花儿会”等，但整体说来“六月六”节日习俗或者说节日文化，在内地很多地区已日趋式微，而分布在湘西的土家族依旧在隆重庆祝，其中以龙山县报格村尤为突出，且当地的传统文化中有“六月六胜大年”的说法。这是一个有趣的文化现象，一个看似普通的节日为何成为地方社会极度重视的习俗？对该话题的分析、讨论构成本研究一个基本的问题意识。以此为导向，本研究希望在更宏观的层面上，探讨何为节日这一理论话题，或者说，为该主题的研究与讨论提供一个具有实证性的“注脚”。\n 报格村位于湖南省湘西自治州龙山县靛房镇东南角。当地六月六节日内容主要包含“饮食”、“宴请”、“娱乐”和“仪式”四大方面。从农历六月十四下午开始客人陆续到达主人家，六月十五（即六月六）过正节气，六月十六客人返程。节日期间最热闹的娱乐活动当属“唱山歌”与“摆手舞”。而节日期间的仪式像一个“文化传统贮存器”，包容了农事、节气、宗族、娱乐、艺术等多方面的内容。重要的仪式活动有敬土王、敬家先与敬土地。仪式的功能主要在于祈求祖先和神灵的护佑，使在世者平安、健康，同时以家庭为单位的祭祀活动也营造了一个温情、团结的氛围。土王是土家族地区不同宗族不同支系人们的共同信仰，而家先则由每家每户自己的祖先担当。不同的群体在面对相同的利益时，在需要共同作出某项决定时，会组织参与一个更大的仪式活动。通过进行仪式活动，将小单位“宗族”与大单位“土家族”联系在了一起，强化了他们共同的历史记忆与族群认同。报格村共有四个生产小组，每个村小组有时更像是一个自然村。四个村小组的节庆活动有同有异，节庆习俗方面的差异形成其各自的特色。譬如报格一组、二组和四组过端午节，三组阿渣洞过六月六。阿渣洞的居民在庆祝自己的节日时，常常会邀请其他村落的亲戚；而当其他村落过“端午节”、“四月八”时，这些亲戚又会反过来邀请对方。在“六月六”、“端午节”、“四月八”期间，报格村不同小组之间相互请客，轮流庆祝。因此六月六节是一个阿渣洞特有的节日，一个共享的节日，也是一个“交换”的节日。村落之间相互“交换”节日，形成了当地一种有趣的文化现象。当地节日所体现的节庆互动与节日“交换”，使家庭、村落之间形成了一道关系网，强化了人与人之间、村与村之间甚至是县与县之间的情感与往来。湘西龙山县“六月六”节日文化研究表明，在传统中国社会，节日仪式的发生和维系是建立在村际关系的生产、巩固和整合之上，它们是对地方社会中社会交换或者互惠体系的象征性表述。

关键词： 传统聚落   民俗仪式   关联性   土家族  

摘要： 我们在积极进行城镇化建设的过程中,聚落的传统空间格局、建筑形式、以及环境遭到了严峻的挑战,许多具有深厚文化底蕴和地域特色的传统聚落景观在这个过程中面临消亡的可能。如何留住民族的记忆,让人们记得住"乡愁"?该文试图从民俗仪式的视角去研究传统聚落,探讨传统聚落中所体现的民俗特征,增加人们对乡土聚落传统文化生活的心灵渴望,为乡村建设提供新的思路。

关键词： 土家族丧葬   传承   变化  

摘要： 土家族丧葬文化，是土家族在特定的地理、历史环境下形成的具有自己民族特色的文化，本文献综述以湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县为例，从多角度探讨在现代文明的冲击下土家族丧葬文化的传承与发展。

关键词： 少数民族   传统服饰   绘画艺术   表现技法   美学价值  

摘要： 湘西地区是少数民族集聚地，这里生活着苗族、土家族等多个民族，融合了多个民族的文化，素有“神秘的世界”之称。在湘西地区无论是有着浓郁的民俗民风的传统服饰还是风格独特的当代服饰都蕴含着丰富而又独特的人文价值。因此也创造了多姿多彩的民间艺术，使得当地民间艺术具有强烈的民族性和地域性，而这里勤劳而又勇敢的人们也在如此灿烂多彩的艺术氛围中积淀智慧，不断以一颗探索之心追求生活的审美和品质。其中苗族和土家族服饰绘画艺术便是这里最具代表性的典范，体现了苗族和土家族深刻的民族传统文化和哲学思想，让人们认识到苗族、土家族在服饰图案造型上的独特性，可谓是湘西地区苗族、土家族人千百年来智慧的结晶。\n 本文的题目是湘西地区少数民族服饰绘画研究--以苗族、土家族为例，对湘西地区少数民族服饰绘画的艺术特征以及绘画的传承性进行探讨与研究。为此本文以阅读大量文献为基础，积极查阅史料，通过对湘西地区的实地走访与考察，结合美学、艺术学、以及文化人类学等等相关学科，对湘西土家族、苗族服饰绘画的形成及发展进行整理与归纳，找出湘西土家族和苗族服饰绘画的表现技法和艺术特征，并以此为基础，探讨湘西苗族、土家族服饰绘画的美学意蕴和美学价值同时找出湘西苗族、土家族服饰绘画与少数民族服饰绘画的联系，继而站在科学与促进少数民族发展的角度上提出关于湘西苗族、土家族服饰绘画艺术的保护与传承的方法，指出其对现代绘画的启示与作用，以期对未来少数民族服饰绘画相关研究提供相应的借鉴与指导，从而对中国当代绘画蓬勃发展尽一份绵薄之力。

关键词： 酒店设计   文化元素   编织品形态   艺术特征  

摘要： 湖南省湘西地区的土家族、苗族自治州是我国土家族的主要聚集地之一，在湘西土家族的文化语境中，编织工艺首先是作为一门民族艺术而存在的，他在湘西土家族的审美体验和价值取向中具有崇高的艺术性和实用性；也正是如此，它才能普适于土家族群体的生产生活，始终伴随着土家族各个阶段的社会变迁。所以说，湘西土家族传统编织工艺是无文字民族文化的重要载体，贯穿于湘西土家族群体生活的始终，其蕴含的文化价值是多元的、丰富的、深厚的。\n 随着社会发展，民族文化在现代语境中也出现了传承断裂的危机，选择土家族传统编织工艺在现代酒店设计中的应用研究，是希望重拾对传统文化的重视，也想借此研究能够为现代酒店设计提供一些新的启示。长久以来，传统编织工艺在酒店设计中的使用大都沿用其最传统的形态，然而人们的审美体验却随着现代文明的发展而不断更新，传统的编织品形态在现代酒店设计之中略显陈旧，同时民族元素模式化的应用也局限了民俗酒店的发展。\n 本文对传统编织工艺在现代酒店设计中的研究现状进行了梳理，采用社会调查研究法分析归纳土家族传统编织工艺的技法和艺术特征，整理编织工艺在现代酒店设计中的创新型应用，为土家族传统编织工艺在现代酒店设计中的应用提供参考。文中从应用形式和应用方法两方面进行阐述。首先针对土家族传统编织工艺的传承和发扬，发现其中的局限性，找出合理的设计点；其次进行实地调研，对传统编织工艺在现代酒店中的应用进行了案例研究；最后利用实地调研得出的研究结果，通过对传统编织工艺的整体分析，利用与现代科技的结合创新应用对现代酒店设计提出了设想。\n 对湘西土家族传统编织工艺在现代酒店设计中的应用研究中，在理论基础、实地调研和案例分析的基础上提出湘西土家族传统编织工艺的应用方案，并针对现有传统编织工艺在酒店中的应用形式进行了系统的梳理，立足传统文化，面向未来的生活方式。从主题、材质、图案和色彩对湘西土家族传统编织工艺进行分析，利用传统编织工艺在现代酒店设计中的应用研究，挖掘湘西土家族传统编织工艺在现代酒店设计中的发展前景。

关键词： 当代文学   自发形成   文学书写   文化内涵   集会   恩施地区   土家族   姻缘   物资   文人   使命   男女   节日   交换   构成   承载   成就   爱情  

摘要： 在恩施地区流传了三百年的土家女儿会,最初只是一个意在物资交换而由山民自发形成的集会,有年轻男女在赶集的路上邂逅,成就姻缘.于是,这个集会逐渐成为了爱情为主角的节日.三百年来,土家女儿会以其丰富的文化内涵和独特魅力,及其所承载的特殊使命,引起历代文人关注,构成了土家族文学书写的传统领域.

关键词： 岁酒   土家族   糍粑   达斡尔族  

摘要： 土家族在全家的年夜饭餐桌上,一定要有坨坨肉和合菜。土家族人之所以重视这两道菜,是因为以前一年到头难得吃上几回肉,糯米也是稀罕东西,因此,家家都把这两道菜当做年夜饭的菜,借此犒劳辛劳了一年的家人。以前土家族聚居地区吃盐比较困难,医疗条件也差,经常有人因缺碘患上大脖子病,海带因此也一度成为土家人年夜饭的主菜。土家人吃过年夜饭后,各家都会燃起一堆木柴,大家围坐在一起聆听老人讲故事,守岁到天亮,名叫"守田埂",以表达他们对田地的热爱。

关键词： 土家族   凤凰城  

摘要： 去年,我们一群业余摄影师相约来到了凤凰古城。南长城的风貌承载着历史的重量,土家族的风情更是让我们痴迷不已。久居城市的我们,仿佛每一根神经都透着轻松和自在。手中相机的快门也在一次次惊叹后,欢快地摁下。

关键词： 土家族   靛房镇   毛古斯舞   民族文化   传播  

摘要： 毛古斯舞是土家族特有的一种古老而神秘的文化表演形式,融合了戏剧、舞蹈、原始宗教、民间技艺、土家说唱、历史故事等多种民间艺术和土家族文化元素。它起源于远古时代土家族先民的原始生活,主要在湘西的龙山、永顺、保靖和古丈四个县流传。其表演特征为使用土家语,表演过程中不能直立行走,说话需吐字不清。毛古斯舞的表演内容浓缩了土家族先民从狩猎、采集到农耕时代的生产生活,在民族学、宗教学、历史学、艺术学、体育学等领域都有着重要的地位。2006年5月,湘西土家族毛古斯舞被列入中国首批非物质文化遗产名录。龙山县靛房镇是全国土家语保存最完整的地区之一,土家族文化积淀深厚。土家语与毛古斯舞之间相依相存,不可分离。当地毛古斯舞传承尚处于自发和族内传承阶段,主要依靠传承人进行教授;在传播方面,电视是使用最多的传播媒介,受地域社会经济文化发展水平限制,外源性传播起步晚,新媒介的传播应用较欠缺。毛古斯舞是舞蹈和戏剧的活化石,再现了土家族先民的生活。然而,目前承载着历史文化的毛古斯舞在今天的社会中认知者寥寥无几。毛古斯舞至今尚未形成良好的传承机制,在挖掘性开发和保护性发展的过程中面临着诸多“瓶颈”和困境。其表演内容、服装与当今社会主流价值观有差异,缺乏更多的财政支持,没有相关的保护政策,青少年一代对其古老的文化形式不感兴趣。这些问题亟待解决,更重要的是做好族内完整地传播与传承,避免毛古斯舞消亡于两个不同时代价值观的碰撞与冲突中。

关键词： 恩施   土家族民间游戏   流变   发展   策略  

摘要： 土家族民间游戏形成于土家人日常生产生活、成长和发展的过程中,具有土家族文化的特征,而且具有娱乐性、竞技性、教育性等特征,是土家族文化的一部分。在当代社会中,作为具有巨大的教育价值的民间儿童游戏应受到保护和传承,相反地土家族民间儿童游戏却逐渐淡出人们的视线。本文从人类学角度探讨土家族民间游戏的来源、特征及流变特点。从教育学、文化学的角度,探讨并分析了土家族民间游戏的具有的社会文化和教育功能,并结合文献资料法、实地考察法、问卷调查法和访谈法等研究方法,以民间游戏在民间、幼儿园及小学的开展为切入点,调查开展和发展现状,结合实地考察结果及理论研究提出了民间游戏发展困境及策略,从而促进土家族民间游戏在土家族地区的传承和发展,为民间游戏理论的研究和实践的发展略尽绵薄之力。本研究的主要内容:1、通过分析大量历史文献,梳理游戏起源的理论,并阐述了土家族民间游戏的形成和游戏分类及各别项目的具体规则、玩法、特征等。2、从教育学和文化学的角度探讨土家族民间游戏的社会文化功能和教育价值,并分析土家族民间游戏的现代流变特点。3、以土家族聚居地区为实地考察地点,并在部分学校进行实地走访、问卷调查和访谈,了解土家族民间游戏在民间和学校的开展现状,阐述了土家族民间游戏的发展动态。4、从现代社会环境角度出发,分析土家族民间游戏面临发展、传承的困境,并对其提出较实际的发展策略。