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关键词： 新型城镇化   民族地区城市政府   政府能力  

摘要： 新型城镇化在民族地区的快速推进中,给城市政府能力带来了许多新的挑战。论文以湖南省湘西土家族苗族自治州为例,分析了民族地区城市政府能力建设的必要性,具体从学习创新能力、协调控制能力和公共服务能力三个方面明晰了新型城镇化建设给城市政府能力带来的考验,并在此基础上试图探寻提升民族地区城市政府能力的有效路径。

关键词： 土家族   薅草锣鼓   功能   流变   式微  

摘要： 薅草锣鼓是土家族特有的音乐文化形态。主要流传于武陵山区土家族聚居的川、鄂、湘、黔四省。薅草锣鼓反映了不同历史时期土家族人民的生产、生活、情感、信仰等风貌,是我们认知和研究土家族民族历史和文化的一块活化石。本世纪以来,在世界教科文组织的倡导下,人类非物质文化遗产保护受到前所未有的重视。作为土家族特有的一种民俗文化,薅草锣鼓的研究与保护受到了应有的重视。各级地方政府也积极采取多种手段挖掘培养民间艺人,试图让这一习俗"活"着传承下去,但收效甚微。本文试通过对这一土家民俗文化事象的起源、兴盛及式微的分析,探讨其功能的流变及其式微的真正缘由。

关键词： 采摘   旅游资源   现代农业   土家族   重庆市  

摘要： 沿着蜿蜒的山路前行，我来到重庆市彭水苗族土家族自治县绍兴街道阿依河社区。这两年，当地依托阿依河得天独厚的旅游资源，因地制宜建起一个远近闻名的现代农业采摘体验园。

关键词： 土家族   母语存留区   梯玛信仰   公共机制  

摘要： 土家族梯玛信仰的社会基础,是以土家语为支撑的社会公共机制的确立及其运转。自明清以降,以汉语为文化载体的公共机制强势作用强化了中央政府对土家族地区的政治、社会影响力,土家社会从单语向汉语、土家语双语转变,再至形成汉语为主导的文化格局。发轫于土司高层的儒化、汉化,直至扩散到整个土家族社会而形成汉语支撑的教育、行政等公共机制,使得梯玛信仰不断去政治化、去公共化、祛魅化,在国家与地方社会的互动中成功地使梯玛信仰从政教同构、教从王政到彻底政教分离,最终收缩成为家庭和私人选择解除困厄的观念与仪式,从而走向全面衰退。当下梯玛信仰的表面"复兴"仍然只是在局部的母语存留区残存或是在国家非物质文化遗产保护语境下地方政府与商业机构的文化符号征用而已,梯玛信仰整体性衰退乃至消亡的趋势不可逆转。

关键词： 恩施土家族苗族自治州   退休干部   鹤峰县   老党员   湖北   交通局   科普示范基地   山水  

摘要： 初冬季节,走进湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县红榧园苗木种植科普示范基地,各种茶梅和桂花竞相开放。在该基地的多媒体教室,集聚着周边上村、石堡等村50多位养蜂户和专业社员,正认真聆听老专家讲授中蜂养、管、护和花苗的技术课,仔细观看现场演示。说起红榧园苗木种植科普示范基地,很少人能想到它是由一位66岁的老党员、退休干部田登丰创办的。

关键词： 沿河土家族   哭嫁歌   缘由与阶段   种类与特征   保护与传承.  

摘要： 中国民族民间音乐以其别具一格的艺术风格享誉世界,其中不乏优美的山歌、号子和民俗歌等,深受人们的喜爱。在武陵山区乌江流域浩瀚的土家族民俗歌中,原生态的哭嫁歌别具特色。通过深入沿河土家族村寨的了解,现就沿河土家族哭嫁歌的"缘由与阶段、种类与特征和保护与传承"进行初步的探析。

关键词： 民俗体育文化   融合   武陵山片区  

摘要： 民俗体育文化是区域文化和民俗体育的产物,随着现代文明的演进,民族地区不同民俗体育文化之间存在着相互融合的趋势,因此研究连片地区民族之间民俗体育文化融合对我国文化强国的发展理念有着重要理论价值和现实意义。以武陵山片区苗族、土家族民俗体育为案例,从武陵山民族地区民族民俗体育文化融合发展内在逻辑出发,探讨区域少数民族民俗体育文化融合的条件,在此基础上,构建区域少数民族民俗体育文化融合的实现路径。

关键词： 文化旅游业   民族地区   湘西土家族苗族自治州  

摘要： 民族地区发展文化旅游业有着得天独厚的条件,文化旅游业的发展符合科学发展观的要求,有利于宣传不同民族、不同地区各具特色的文化,实现文化和经济的双赢。然而,民族地区文化旅游业发展也面临很多困难,以湘西土家族苗族自治州为例,立足基本事实,从可持续发展观的高度分析其困境,提出通过提高管理手段、制定科学发展规划、深层次挖掘民族文化潜力、把握局部与整体的关系来促进当地文化旅游业的可持续发展。

关键词： 传统生态知识   森林资源保护   土家族  

摘要： 聚居于武陵山区的土家族创造、积累了丰富的的传统生态知识,它们蕴藏在土家族的宗教信仰、生产生活以及习惯规约之中。对黔东落鹅自然村落的田野调查显示,土家人的传统生态知识中蕴含了众多森林资源保护的生态智慧。无论是禁止砍伐"祖坟山"的柏树、不断种植的风水林,还是对村落里神树的供奉,都体现出土家族人与自然的高度统一的、和谐的生态观。