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关键词： 土家族   民族文化   舞台  

摘要： 近年来,地方电视台的生存和发展面临着巨大的挑战,地方电视台的'春节文艺联欢晚会'必须大力挖掘本地民间民族文化,打造民族文化精品,才能获得观众的认可.

关键词： 土家族   摆手舞   社会功能   合作与交流  

摘要： 湘西土家族是一个历史悠久的民族,主要分布在湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区,其中摆手舞是流传和盛行于土家族聚居区的一种民间舞蹈,是土家族传统民俗文化的集中体现,舞蹈大多都是表现土家族人民对祖先的崇拜,英勇善战和热爱劳动的民俗活动.从社会功能的角度看,摆手舞有祭祀、娱乐、健身、教育、表演等功能,这几大功能之间的转变,提高了对摆手舞在民族文化中的作用和重要的认识.从'娱神'到'娱人'到最后走向舞台艺术形式的转变和发展,大大提高了土家族与各民族之间的交流与合作.本文就湘西土家族摆手舞在进行现代化的创新的同时,既保存了土家族原有的民族特色和传统摆手舞的传承,又将摆手舞推上了在舞台艺术上的新高度,树立了保护民族生态文化的重要意识.

关键词： 武陵山区   农村体育   现状   对策  

摘要： 农村体育是我国社会体育的重要组成部分,也是开展全民健身计划的关键环节,从2004年农村体育进入发展元年以来,经过十几年的发展建设,我国农村体育总体上得到了较快的发展,也取得了一些成绩。但受到不同地区社会经济因素的影响,一些地处我国中西部地区农村体育发展还相对落后,特别是武陵山特困连片区域,集贫困地区、民族地区、革命老区于一体,经济基础薄弱,贫困人口多,农村体育工程进展缓慢。本文以湖北省辖区内的恩施土家族苗族自治州的农村体育发展现状为研究对象,选取恩施市、利川市、巴东县、宣恩县四县市的部分乡村16岁以上常住居民为调查对象,运用文献资料法、问卷调查法、田野调查法、专家访谈法、数理统计法、逻辑推理法等研究方法,对恩施地区农村体育发展现状,以及影响当地居民参加体育活动的因素进行分析研究,发现被调查区域农村体育发展的不足之处,提出切实可行的措施来改善此现状。调查结果表明:恩施农村地区体育人口规模小,农民体质偏差;恩施地区农村常住人口平均收入大幅低于全国平均水平,用于体育消费的支出几乎没有;恩施农村地区缺乏体育场地设施,存在已有设施遭到损坏、场地被占用等问题;农民受教育水平普遍偏低,对体育运动对自身带来的好处认识不足;乡镇政府对体育工作不够重视,农村基层体育组织不健全,缺乏必要的组织管理和体育专业人才;民族传统体育项目开展情况不太理想,需要加大对传统文化的保护和传承力度。根据调查的结果,结合恩施地区实际情况提出的对策包括以下几个方面:一、发展体育旅游,带动当地经发展,增加农民收入;二、加大农村体育基础设施建设专项资金投入,完善农村体育场地设施;三、加大全民健身的宣传力度,传播科学的体育知识,增强农民体育锻炼意识,培养健康的生活方式;四、乡镇政府要抓好农村体育的组织管理工作,完善基层体育组织网络化体系;五、把培养农村体育人才和农村社会体育指导员的工作落到实处,培养一批思想素质高,专业能力强的农村体育人才队伍;六、提高年青一代少数民族同胞对本民族的文化认同,继承和发扬民族传统体育。

关键词： 民族地区   教育   书法   初中   少数民族   土家族   湖北省   苗族  

摘要： 黔江区位于重庆市东南,东临湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县,西接彭水苗族自治县,南连酉阳土家族苗族自治县,北接湖北省恩施土家族苗族自治州利川市。以土家族、苗族为主的少数民族人口占总人口的73.3%,是渝东南少数民族聚集区的中心。1顶层设计与民族地区的学生实际有差距从国家层面看,在现行的中学教育体制中,书法教育的位置始终未能摆正。虽然新课程标准在中学书法科方面也有所体现,虽然有重庆编制统一的各类型的书法教材,但没有硬性地

关键词： 隔空对唱   再媒介化   大众传媒   山歌  

摘要： 土家族山歌在史料中记载的演唱情景是:"隔空对唱,自然悠长"。然而,在新媒体语境下,这种原生态的"隔空对唱"方式已开始发生骤变。亘古通今,非物质文化遗产——土家族山歌,其传播形态究竟如何发生嬗变?主导"非遗"传承与变更的文化力量是什么?如何辨析其变迁中蕴藏的价值取向?本文试图解开其背后的密码。

关键词： 鄂西地区   土家族   中央政府   关系  

摘要： 本论文基于明清时期鄂西土家族与中央政府关系的实证研究,深入分析二者在政治互动、经济交流和文化交融等方面发展产生的积极影响,紧密围绕当时的历史背景,探究中央政府如何做到国家统一、社会发展与民族融合之间的协调统一。为新形势下,我国政府处理各民族之间的关系提供一定的借鉴与指导作用。第一部分:绪论。这一部分从选题缘由、研究的意义、国内外研究现状、研究的重点和创新之处对明清时期鄂西土家族土司制度、改土归流以及与中央政府关系进行了梳理分析,发现目前国内学术界关于明清时期鄂西土家族与中央政府关系方面的研究较为薄弱。第二部分:明清时期鄂西土家族地区的社会概况。本章主要介绍鄂西土家族的起源与地理分布和相关社会发展的状况,为明清时期土家族与中央政府的关系研究打下基础。第三部分:明清时期鄂西土家族与中央政府的政治互动。本章介绍了明清时期中央政府对鄂西土家族控制制度的强化、军事征调以及鄂西土家族人民的反剥削斗争。详细分析了鄂西土家族与中央政府的政治关系,在这一时期,鄂西土家族地区的统治制度从土司制度到流官制度,是中央集权强化的表现。第四部分:明清时期鄂西土家族与中央政府的经济联系。本章介绍了鄂西地区的土地生产关系的变革,朝贡贸易、赋税变革、农业和工商业的发展,这一时期,封建地主经济逐步取代封建农奴制经济,同时中央政府对鄂西土家族地区的经济控制能力增强,鄂西地区与汉族地区贸易联系日益紧密。第五部分:鄂西土家族与中央政府文化教育的交流。以社学、土司学校、官府学堂为主体的官办教育机构,促进了鄂西土家族教育文化事业的发展。改土归流后,受到大一统政治格局的影响,逐渐形成了以汉文化与土家文化相交融、官办教育与民办教育相补充、世俗教育与宗教教育相结合为典型特色的民族文化教育事业。第六部分:结语。对明清时期土家族与中央政府关系从政治、经济、文化教育方面进行总结。

关键词： 民族区域自治   湘西   实践  

摘要： 文章以研究建国初期湘西地区民族区域自治为视角,力图清晰地梳理从湘西苗族自治区、到苗族自治州以及土家族苗族自治州的历程,研究分析成立的背景、经验启示等关键问题。全文共分为绪论、正文和结束语3个部分。绪论介绍本课题的选题缘起及研究意义、主要研究方法,以及研究状况。目的在于了解既有研究中取得的成果与存在的局限,突出本课题的研究价值。正文共分为4个章节。其中,第一章探讨湘西地区实行民族区域自治的历史背景。主要介绍建国初期我国的国情,简要概括民族区域自治的确立过程,分析湘西的社会和民族关系情况等相关问题。第二章系统梳理湘西苗族自治区以及湘西苗族自治州的成立过程。主要剖析湘西实行民族区域自治的条件,以及湘西改区建州得以顺利实施的相关问题。充分说明了湘西随着自身条件的逐步成熟,最终顺利实现民族区域自治。第三章论述了土家族确定为单一民族的过程。阐述土家问题的提出、湘西人的努力、土家族识别过程,分析土家族成为单一民族的重大意义。第四章深入研究土家族苗族实现联合自治过程中的一些关键问题。在以有关档案史料为支撑,同时考证部分文史资料和老干部回忆录等资料的基础上,分析了当时建州形式的争论焦点,中央及省相关决策。结论部分在综合论述的同时,总结湘西实现民族区域自治的实践意义、成功经验,阐述关于本论题的历史思考。

关键词： 西兰卡普   非物质文化遗产   民族文化  

摘要： 我国地大物博,被列入文化遗产的内容范围极广,非物质文化遗产亦是。近年来政府门对弘扬非物质文化遗产的支持力度有增无减,其中具有少数民族特色的相关遗产内容被高度关注。

关键词： 图腾   土家族   音乐类型   作用  

摘要： 图腾来自于神秘的起源传说,由于中国各民族独特的图腾崇拜,形成了令人神往的民族音乐文化。本文本文试从图腾的现象来阐述影响土家族的几种音乐类型对图腾与民族相关的音乐知识进行了初步性的探究,力求认知土家族图腾性的音乐语言对土家族民族产生的作用。

关键词： 土家族   民间   丧葬绘画  

摘要： 近年来,国内关于民间美术的研究得到越来越多的重视,在土家族民间美术方面的研究也逐渐增多,与此同时,土家族民间丧葬绘画作品也逐渐引起学者关注。本文对土家族民间丧葬绘画作品的画面内容构成、造型元素、形成原因等方面进行分析,并对土家族传统聚居地——酉水流域、乌江流域和清江流域三大流域范围类的土家族民间丧葬绘画作品的内容进行分析对比。本文写作前期,笔者对部分土家族地区进行了田野考察,并将导师前期田野考察内容与笔者收集的相关文献资料进行汇总,阐述本文的研究背景、目的、意义、国内外研究现状综述、研究创新点及研究方法等内容。正文首先阐释土家族民间丧葬绘画作品的概况,包括了土家族民间丧葬绘画的界定、本文的资料来源和笔者2014年与2015年参与的关于土家民间丧葬绘画作品内容田野调查的概况。其次是本论文的核心部分,剖析了土家族民间丧葬绘画作品内容的构成,主要以作品画面中的内容构成与基本造型元素两个方面为切入点。其画面内容构成主要根据儒教、佛教、道教与土家族本土民间民俗信仰四个方面进行划分,其内容基本造型元素主要从人物元素、法器元素、动物元素等方面进行划分。再次分析丧葬绘画作品内容的形成原因,主要从其地理因素、社会背景、宗教信仰等方面进行分析。然后根据前文的内容分析,对土家族传统聚居的三大流域内作品内容呈现的差异进行分析和总结。最后对全文进行总结并得出结论。本文通过对资料的收集整理和分析论证,将土家族民间丧葬绘画作品内容进行梳理,从土家族丧葬绘画作品的内容构成、内容的造型元素、内容的成因几方面进行了论证。本文认为不同地区的土家族民间丧葬绘画作品具有一定的差异,清江流域土家族丧葬绘画作品内容具有受汉文化及道教文化和廪君文化影响的特点;酉水流域土家族丧葬绘画作品内容体现出文化的综合性和世俗化特征;乌江流域土家族丧葬绘画作品内容具有佛教文化为主及多元文化为辅的影响特征。