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关键词： 少数民族   贫困地区   农村小学   教师结构  

摘要： 在当今社会,教育事业、公民素质和受教育的程度是否领先直接决定着国家的经济水平和科技进步程度,农村地区的教育水平受着农村小学师资队伍的文化程度和素质的影响。新中国成立至今,我国的教育水平得到了较大程度的提高,国民教育水平在艰难中前进了一大步。然而少数民族以及不发达的贫困地区教育较为落后,影响着这些地区经济水平的发展,这些地区的经济状况远远落后于城市。配备较为先进的师资力量是提高教育水平的重要条件。如今,伴随着我国的经济水平的提高,政治局势稳定,社会改革发展,教育水平的发展也随之突飞猛进。农村小学师资队伍的配备及能力也有了很大的提高,随之也面临着较大的压力。龙山县,是一个典型的国家级贫困县。龙山县县城有6所小学,乡镇有36所小学地处偏远的乡村,占据小学的一大部分比例,能说明目前的现状,因此决定对该地区农村小学的师资力量进行考察,下文是考察情况的介绍,通过研究期望能对民族贫困地区农村小学师资能力与水平的提高起到一定的作用。本研究以龙山县12所农村小学700名农村教师为研究对象,从性别结构、年龄结构、身份结构、职称结构、地缘结构和学历结构进行了调查,分析民族贫困地区农村小学师资结构存在的问题。通过研究发现,目前民族贫困地区农村小学师资整体学历水平较低,代课教师依然存在;年龄构成不合乎常情,高龄教师较多,副科老师配备不够,不能满足要求,缺乏中高级职称的老师,外地教师较少,大多为本地区的情况等。分析了形成这些问题的原因,农村经济条件落后,社会风气不好,教师自身因素,招聘制度不科学,培训机制不健全等。并提出了民族贫困地区农村小学师资结构的对策与建议,要加大教育投入,提高教师自身素质,完善教师任职制度,改善教师培训体系等。

关键词： 全民音乐发展   湘鄂土家族   音乐厅   swot  

摘要： 随着社会主义经济的发展,大众在追求生活水平的同时,也开始追求艺术层面的享受,全民音乐逐步发展。在这一背景之下,就湘鄂地区土家族开展音乐厅构建的必要性及swot进行研究,能够为湘鄂地区土家族提供音乐欣赏的平台,促进土家族音乐文化的传承与创新,营造土家族地区浓郁的音乐文化氛围。下文中,笔者结合恩施地区土家族的实际情况,具体分析全民音乐发展下湘鄂土家族音乐厅构建的必要性及swot的各要素。

摘要： (2017年3月30日湖北省第十二届人民代表大会民族宗教侨务外事委员会第四十四次会议通过)湖北省人民代表大会常务委员会：3月28日下午，本次常委会会议分组审议了《恩施土家族苗族自治州人民代表大会关于废止〈恩施土家族苗族自治州人口与计划生育条例〉的决定》（以下简称“决定”）。

关键词： 传承   土家族   婚庆文化   精髓  

摘要： 土家婚庆文化在日益发展的过程中不断摒弃其糟粕,吸收时代积极因素,已形成一种独特的文化形态.如何多渠道拓展其传播途径,在保护文化精髓的基础上加以开发,让土家婚庆文化中的精髓代代传承下去是我们的首要任务.

关键词： 湘西土家族   织锦元素   现代服饰   创新  

摘要： 湘西土家族织锦有着悠久的历史与民族特色,织锦的色彩与纹路无不记载着土家族的文明进程和历史变迁,现代服饰借鉴土家族织锦元素,既是对民族技艺的一种传承,同时又以此为基础进行不断的创新,使土家族织锦得以传承的更远。本文论述了现代服饰如何借鉴土家族织锦进行不断创新。

关键词： 湖北土家族民间舞蹈   高校艺术教育传承  

摘要： 目前,在湖北艺术教育研究领域中将土家族民间舞蹈用于基础教育的研究还是空白,有待进一步开发利用,传承民族文化.土家族民间舞蹈学校教育传承在学术界还是一个新课题,开设独立系统的土家族民间舞蹈课程,将填补湖北艺术教育研究领域中对本土民族民间舞蹈教育研究的空白.

关键词： 土家族舞蹈   苗族舞蹈   对比  

摘要： 土家族是一个历史悠久的民族,有着古老而又富有特色的舞蹈艺术.土家族当地人们的性格比较粗犷,当地文化十分具有代表性,利用土家族舞蹈可以帮助人们了解到当地文化和艺术.苗族的民间舞蹈种类多样,舞姿多数都是四步左右的,舞蹈步伐主要包含跳步、旋转和点步等形式.苗族舞蹈主要是体现苗族人民的淳朴,直爽敢爱敢恨的一种感情色彩.文章主要内容针对土家族舞蹈和苗族舞蹈的文化、特征、眼神和肢体动作等方面展开对比,分析两种舞蹈的魅力.

关键词： 《古船》   《白鹿原》   家族小说   继承   救赎  

摘要： 二十世纪的家族描写一直呈现承续状态,同时,对家族的或批判或改造或赞颂都与二十世纪中国的历史密切相关,家族抒写承载着对乡土中国百年历程的再现。新文学伊始,在启蒙的话语之下,传统家族作为封建的堡垒遭到猛烈地抨击;三四十年代,乡土破产后革命话语侵袭下的家族叙述;十七年的文学在政治纲领指导下的家族写作;新时期反思文学、寻根文学中大量的乡土文本中不乏对于传统家族的追思;九十年代以来家族叙事进入宏大的历史叙事范畴,乡土家族作为用以抵御现代化的侵袭的珍贵资源而重新取得抒写意义。二十世纪的中国历史风云变幻,新时期以来,尤其是九十年代左右的乡土小说呈现出与以往不同的面貌,同时小说文本也呈现出相近的写作模式,张炜的《古船》和陈忠实的《白鹿原》作为新时期家族历史书写的典型文本,在小说的行文上具有相似性。因此,笔者以此为基础,探究新时期宏大历史叙事下家族书写的历史共性以及各自文本展现出的个性特征,同时探究新时期家族书写所呈现出的新乡土家族所存在的同质性的问题及其产生的原因。论文第一章主要梳理家族母题的历史沿革,从整体上论述家族书写的范式。并以《古船》和《白鹿原》为具体文本,探究其家族建构,展现新时期家族书写的转向即在美学建构上对于传统家族文化的内在历史自信,同时探究作者的历史自信与行文上的矛盾,以此展现作者对于家族文化的困惑。第二章重点探究转型期乡土家族作为社会基层组织而存在的复杂性,即家族权利在承续中的旁落,质言之,发现转型期新的革命基层政权和族权的较量、融合,以及产生的历史性悖谬:伪革命者成为革命的最大受益者,并进一步进行原因探究。第三章承续第二章展现的家族继承的旁落,进而寻找家族的合理继承者,《古船》中的隋抱朴,《白鹿原》中的白嘉轩,探究其作为相同的家族拯救者形象却在文本中展现出不同的叙述模式而最终能够殊途同归的原因。进而探究家族的归向问题。