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关键词： 土家族   梯玛   梯玛班坛   土王崇拜  

摘要： 土家族梯玛信仰今日之衰退,从总体上观之是由于梯玛信仰未能实现革新以适应变迁中的外部环境。梯玛信仰的关键角色梯玛是以班坛为基本结构组成的群体,梯玛班坛与血缘世家同构,具有开放性程度低、权威结构弱、职业化水平低、合法化能力差等组织特征。建基于血亲伦理规范关系上的梯玛班坛,在封闭的传承中,无力抵御内外部风险,无力建立理性的约束规则,无力提高组织专业化水平,无力生产合法性话语,从而导致梯玛及其班坛在面对外在环境变化与挑战时,失去调适性变迁与革新的制度化能力,不可避免地走向了衰退和消亡之路。

关键词： 土家族   摆手舞   元素教学法  

摘要： 土家族"摆手舞"是当地一个较为重要的文化形式,体现在它的普遍性和典型性上,它能够在一定程度上体现土家族的信仰、文化和民俗特点。摆手舞在2006年于湖南湘西土家族苗族自治州被申报成为第一批国家级非物质文化遗产名录,足以可见当地土家族人民对摆手舞的重视程度。

关键词： 土家族   传统体育   文化记忆   消解  

摘要： 采用文献资料法、田野调查法、逻辑分析法,以探究川东土家族村寨传统体育文化记忆的消解与变迁为目的,从文化的物质、制度、精神三个层面进行研究,在此基础上形成对于其文化记忆重构的理论路径构建:对传统体育文化进行充分发掘和妥善保护;充分认识和发挥传统体育文化的内在和外在价值;实现思维观念与文化记忆的共生。

关键词： 湘西   土家族   木雕  

摘要： 湘西土家族木雕不仅仅是湘西地区的一块瑰宝,更是我们国家在民俗艺术的发展中不可或缺的一个部分,土家族木雕的出现和存在,极大地反映出了土家人在经营生活中的智慧以及生产工作中的创造力。本文通过对不同民族的木雕对比着重突出了土家族木雕存在的必然性,从土家历史和文化的分析中展现了土家木雕图案的独特性,从土家人对生活及工作的需求中反映了土家木雕艺术的应用性。

关键词： 石柱县   丧葬文化   丧舞活动   历史变迁   社会功能  

摘要： 石柱县位于重庆市东南部,地处武陵山区,独特的地域环境孕育了特色鲜明的土家族民俗文化。内涵丰厚的土家族丧葬文化在历史发展过程中经历了辗转变迁,并与其他民族文化在长期接触中交汇融合,形成了独特的文化风貌。在丧葬仪式中以丧舞活动最具典型性,它不仅呈现了一种狂欢精神和浓郁的娱神性质,而且承载了土家人的生死观念和尊宗敬祖、崇尚孝道的文化传统,发挥着重要的社会教化功能。考察石柱县丧葬文化及其历史变迁与社会功能,具有重要的文化学价值。

关键词： 土家族   吊脚楼   形制   建筑特点  

摘要： 土家吊脚楼是土家先民们在其所生活的特殊环境中逐渐形成的有本民族文化特征的民居建筑,是因地制宜的富有地域文化特征的民居建筑。鄂西土家吊脚楼具有鲜明的民族特色和丰厚的文化内涵,其在利用地形、适应温热潮湿的气候、节约建筑成本、保护生态环境等许多方面都体现出了独特的文化价值,是土家先民与大自然和谐相处的结晶,也是中国民居建筑的杰出代表。

关键词： 唐崖土司城   选址   布局   土家族   自然观  

摘要： 湖北恩施州咸丰县的唐崖土司城遗址属于世界文化遗产,它是鄂西南地区土家族的杰出建筑成就。它在整体选址、整体布局、土王坟墓营建、排水系统设计等方面均体现了土家族的独特智慧,也反映了土家族人的自然观,他们敬畏自然、顺应自然、巧妙借用自然,追寻与自然和谐共处的营造智慧。

关键词： 土家族   雷火神针   火针   梅花针  

摘要： 土家族医药,属于民族医药,是中华医药中尚未广泛应用的,但具有重要临床价值的一部分。虽然很多治疗方法和药物都没有记载,但是通过在当地世代相传,包括祖传、师徒相授等等,得以继续发展,建立起以＂三元学说＂为基础的理论体系[1]。笔者作为恩施土家族自治州土生土长的土家族人,