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关键词： 来凤灯歌   音乐特征   土家族   民风民俗  

摘要： 盛行于鄂西南地区的来凤灯歌,起源于恩施灯戏两个主要声腔中的"小调"声腔,在继承灯戏声腔特点的基础上,形成了鄂西地域特色浓郁的三音腔体系和"非商非羽"的调性体系;出于表演效果之目的,它在体裁上几乎是单曲体结构;为了便于传唱之功效,它在旋律上多采用下行级进和小跳进,且音域较窄,多在一个至一个半八度。来凤灯歌的音乐织体特征严格遵从了"从民间来,到民间去,为民间服务"的宗旨,再次印证了人民的真实生活是一切艺术源泉的命题。

关键词： 美学追求   人物画   女性人物   少数民族   艺术效果   女画家   土家族   作品展  

摘要： 向水英是近年来异军突起的青年女画家，以工笔刻画少数民族女性人物为主。她笔下的女性人物，千姿百态，栩栩如生。尤其是苗族、土家族女性人物，一个个鲜活生动，绚丽夺目，达到至真至美的艺术效果，因而深受观众的喜爱，也多次参加省级、国家级美术作品展并获奖。

关键词： 土家族   摆手舞   教学创新  

摘要： 摆手舞源远流长,展现了土家族人民深厚的历史和鲜明的民俗文化,是对其日常生活劳作的艺术性再现。本文分析了土家族摆手舞的特点,并从课前铺垫、课上互动、舞蹈创编等方面进行了教学的创新尝试。

关键词： 手艺   美术史研究   土家族   卷首语   艺人   民间  

摘要： 记得在十多年前，就拜读过盐野米松的《留住手艺——对传统工艺人的访谈》，当时只是感觉盐野米松对民间工艺人的访谈和记录是一件十分有意义的事情。后在其启发下，笔者承担了“土家族民间变迁研究”、“土家族工艺美术史研究”等课题。这次为了撰写本期卷首语，再一次阅读《留住手艺》，受到更深的启迪，生发了更多的思考。反复品读其在前言和后记中的话语，始终耐人品味，意味深长。

关键词： 改土归流   摆手舞   嬗变   传承  

摘要： 摆手舞是土家族的民族舞。土司统治时期,土民通过跳摆手舞祭祀已故的土司王。摆手舞还有拔除不祥、鼓舞土兵士气等功能。改土归流后,为了肃清土司的影响,流官禁止土民跳摆手舞。当土民在跳摆手舞前不再祭祀已故土司王,流官对土民跳摆手舞也就听之任之了。摆手舞的功能发生了变迁,成为土家村寨间的竞赛舞,土家族的摆手舞得以传承。摆手舞的传承是国权与民俗双向互动、制约的结果。

关键词： 医药研究所   贵州省   民族   民间医药   苗族人   生物科技   苗医药   土家族  

摘要： 6月8日,落户贵安新区大健康生物科技城的贵州土苗民族医药研究所举行揭牌仪式。贵州省苗族和土家族人口分别占全国总数的50%和17.8%。苗医药是苗族人民世代相传的一种民间医药,苗族民间流传着＂千年苗医,万年苗药＂的歌谣。

关键词： 土家族医学   用药特色   土家族药物   药王  

摘要： 土家族药物的起源相传很久以前，武陵山区有一位名医，他不仅医术高明，药到病除，医德高尚，不分贵贱，有求必应，而且还能认识很多的药物，土著先民都尊称他为“药王”或“药王菩萨”。

关键词： 工艺艺术   弹歌   《吴越春秋》   明朝时期   竹质   艺术流派   特色建筑   居之   技艺精湛   日常生活用品  

摘要： 龙山县地处湘鄂渝三省交界边区,是湘西州西北的门户,境内竹源丰富,竹质优厚,使用竹制品历史悠久,＂竹之使用,远在上古,操作之具、起居之器、争战之备,每取于竹＂。《吴越春秋》的《弹歌》＂断竹、续竹、飞土函肉＂描述了原始社会人们用竹制猎具追捕猎物的场景。我国竹制,经由汉至唐宗时期积累,到明朝时期已形成了厚积薄发之势。

关键词： 土家族   婚礼   礼物  

摘要： 本文对重庆民族地区土家族婚礼的礼物流动进行梳理,得知礼物的流动具有历时性;并分析得知礼物流动受到主客观因素影响;这种礼物流动存在多样性与差异性、普遍性与互惠性、延续性与长期性等特点。

关键词： 土家族   聚落空间   双凤村  

摘要： 以永顺县双凤村为例,对湘西境内土家族传统聚落空间进行探析,通过实地调研,并结合建筑学、文献学、历史学、认知心理学等诸多学科,从面(环境)、线(街巷)、点(节点)逐级深入,分析了聚落生态环境空间和非自然空间的特征与演变,解析了聚落街巷空间的系统构成,研究了聚落节点空间的属性,系统地揭示了湘西土家族传统聚落的空间特征。