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关键词： 土家族   哭嫁习俗   女性地位  

摘要： 土家族的“哭嫁”习俗在土家族传统婚俗中具有广泛的代表性,体现了土家族女性对自身地位与权利的争取,受到学术界的广泛关注。通过对永顺县老司城村土家族女性“哭嫁”习俗的历史人类学调查,透视土家族女性“哭嫁”习俗的现状及其文化内涵,分析土家族女性地位在其发展的四个阶段中的变化,并理清了其发展脉络及原因。

关键词： 土家族   习惯法   生态价值   结构关系   集体生存意识  

摘要： 从白云村的调研中可以看出土家族习惯法生态保护作用体现在教育和塑造生态观、打击破坏环境行为、管理维护生态系统三个方面,其效果是显著的。其中土家族习惯法内部的结构功能和结构关系发挥了重要作用,对于习惯法能动性的认识和分析应该从此出发;但从实践来看,不同习惯法内容之间的联系的建立具有即时性,这是由于习惯法异质性特点决定的,强调这种结构关系的作用不能脱离对习惯法的整体认识,否者就容易脱离习惯法话语语境;与之相对的,从其知识生产和实践过程的角度而言,将习惯法视为一种集体生存意识生更能符合其文化整体观,也更有利于其应用空间的扩展。

关键词： 少数民族地区   大学生创新创业   推进路径  

摘要： 大学生人群作为社会发展的中间力量,是创新产业的生力军。少数民族地区受地理、历史、经济、社会、宗教等影响,促进大学生创新创业的生态建设还比较滞后,作为贫困地区人才引进难,应从提高认识、构建体制机制、建设平台、开设通道等方面着力,努力营造促进大学生创新创业良好生态,是促进区域创新驱动发展的战略举措。

关键词： 恩施土家族苗族自治州   民族团结进步   创建工作   各民族共同繁荣   综述   湖北   路径   创新工作思路  

摘要： 开展民族团结进步创建是新时期党中央、国务院确定的旨在促进民族关系和谐和顺、实现各民族共同繁荣发展的战略任务。近年来,恩施土家族苗族自治州不断创新工作思路,完善工作机制,落实工作措施,始终坚持＂中华民族一家亲,同心共筑中国梦＂的总目标,

关键词： 乡村旅游   闪亮   张家界市   湖南省   土家族   永定   社区  

摘要： 近日，湖南省张家界市永定区王家坪镇石堰坪村唢呐齐鸣、锣鼓喧天，一场传承千年土家族古老习俗“糊仓”在这里上演。全镇15个村（社区）、3000多名土家男女欢聚一堂，祈愿丰收。

关键词： 鄂西土家族   “撒尔嗬”   过渡仪式   功能  

摘要： 土家族的"撒尔嗬"仪式是独具民族特色的丧葬祭祀活动,该仪式具有典型的从分离到聚合的过渡特征。基于象征人类学的视野,鄂西土家族"撒尔嗬"从"停灵"到"送圣"的整个过程可以区分为仪式的"前阈限、阈限、后阈限"三阶段,各阶段都有其显著的特征,通过各阶段时并伴有相应的仪式行为。"撒尔嗬"仪式还蕴含着丰富的社会文化功能,各仪式主体经由仪式实现了与亡人的告别以及社会关系的重建。

关键词： 生态观   竹枝词   土家族   湖南   清代  

摘要： 现存清代湖南的土家族竹枝词有200余首,它们或隐或显地表达了土家人民的生态观念和环境意识。土家儿女热爱家乡、赞美家乡,在尊重、善待自然的基础上,合理利用自然,并有着浓重的自然崇拜情结,在土家语和汉语之间也形成了"和而不同"的生态美。这些生态观念虽然不成系统,却用竹枝体的形式生动地记录了土家人民协调人与自然关系的生态智慧和环境意识,至今仍有开掘并发扬光大的生态学价值。

关键词： 土家族   毛古斯舞蹈   表现形态   衍变  

摘要： 土家族毛古斯舞蹈是集民俗、宗教与艺术为一体的综合艺术表现形态。在长期的历史发展过程中,毛古斯舞蹈表现形态历经了"层累渐进"的演变过程,其在原始艺术形态的某些"残留"因子之中,不断地融入新的艺术表现元素,造就了奇特的"古今混体"的表现形态,反映了土家族毛古斯舞蹈表现形态发展演变的内在逻辑性和有序性。

关键词： 摆手舞   文化形态   艺术特征  

摘要： 湘西土家族摆手舞是极具民族特色的一种传统艺术形式,它具有悠久的历史、蕴含着深厚的文化底蕴,摆手舞也是湘西土家族至今每年必须举行的一项传统文化活动。本文以湘西土家族摆手舞作为研究对象,通过实地考察、采访当地摆手舞表演者、资料阅读文献等方法,从摆手舞的文化形态和艺术特征两个角度进行分析。

关键词： 再地方化   去地方化   土家摆手舞   地方想象  

摘要： 本文借用人类学"再地方化"的概念,观察作为少数民族文化的土家族摆手舞如何重回地方。新中国成立之初,土家族摆手舞通过少数民族国家化实现"再地方化"的回归。改革开放后,"再文化化"的生产策略作用于少数民族文化的"再地方化",在流动的文化表演和日常生活实践中,地方性知识和地方想象连接,实现少数民族文化在地方的文化展演与意义再阐释。与此同时,土家族主体也主动寻求文化修补,促进土家族"典范性"文化的形成,重塑文化边界,族群标签也更为凸显。少数民族文化"再地方化"的过程,正是多重主体将少数民族群体的过去与现在、地方与外界、国家话语与全球化语境相连接和再建构的过程,在多重语境和流动的互动中,地方特殊性重新被书写。