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关键词： 肉连响   传承   扎根理论  

摘要： 肉连响作为“利川民间文艺三朵奇葩”之一,是湖北省第一批非物质文化遗产,它是利川人民智慧代代相传的结晶,同时也是土家族民族体育项目的杰出代表。本研究以土家族肉连响传承为研究对象,运用质性研究中扎根理论的方法,辅之以文献资料法、实地考察法、访谈法进行研究,研究结论如下: (1)通过对访谈原始资料的开放式编码工作,最终确立了245个初始概念;通过进行主轴式编码,共计得到:传承人基本情况、经济基础、责任意识、传承内容与培养体系、政府保护政策与规划、财政支持、传承场所、群众参与、非遗入校、媒介宣传、文化认同、民俗节庆活动等12个副范畴,以及传承主体与内容、政策保障、社会支持、人文环境4个主范畴。在获得四个主范畴的基础上,本文通过选择性编码,将土家族肉连响传承四个主范畴划分为互有交叉的四个模块:传承者模块、基础保障模块、传承实践与受众基础模块、传承环境模块。 (2)通过对肉连响传承理论模型中概念和范畴的分析,发现肉连响传承过程中仍存在一定问题:在传承主体与内容方面,传承链脆弱、传承人培养体系不完善,存在断代风险,传承内容原真性缺失。在政府保障方面,存在法律政策保护制度不完善、财政支持体系不健全等问题。在社会支持方面,存在着学校教育传承基础薄弱、社会教育传承形式单一散乱、新媒体宣传不到位等问题。在人文环境方面,存在着地域文化不自信和景点的推广力度不强等问题。 (3)新时代土家族肉连响的传承,建议完善代表性传承人认定制度、健全传承人培养体系、坚守传承内容的原真性;强化专项法律保护制度、健全财政支持与激励机制,构建政府多层次的支持保障体系;通过构建系统化的学校教育传承体系、丰富社会教育传承的形式、加大新媒体宣传力度、加大社会支持力度;通过构建民族文化自信和认同感、打造肉连响+文创旅游的传承之路,构建创新共鸣的肉连响传承人文环境。

关键词： 偏远山区   养老保险   便民服务   社保基金  

摘要： 养老保险待遇领取资格认证，是防范欺诈骗保、确保基金安全和参保人合法权益的重要制度性措施。本文研究认为，全面取消待遇领取资格集中认证以来，“无感认证”“扫脸认证”等方式取得了积极成效，但仍然存在操作不方便、效率不够高等问题。特别是在偏远山区，地广人稀，老龄化程度严重，享待人员资格认证意识不强，极大制约了信息化、数据化认证方式在当地的推广应用。因此，针对偏远山区的享待人员，需要因地制宜，实施更精细、可操作的资格认证方式，维护基金安全。

关键词： 土家族民歌   “十姊妹歌”   仪式内容   艺术特色  

摘要： “十姊妹歌”是土家族女子在出嫁前夕围桌而唱的婚俗仪式歌，有悠久的传唱历史。“十姊妹歌”的仪式内容体现在它以相对固定的仪式场景和完整的仪式流程，歌曲贯穿并表现“哭嫁”“劝嫁”的情感内容及相关婚俗场面，表达真切动人的情感。作为土家族民间“歌诗”，“十姊妹歌”的艺术形式有很强的审美性，歌词达到很高的艺术水平，与悲伤婉转、悠扬动人的曲调完美相融。

关键词： 渝东南   非遗文创产业   发展评价   提升策略  

摘要： 中国社会正在经历将中华传统文化与现代统一起来，从而实现文化自觉。随着文创产业的蓬勃发展，非物质文化遗产作为中华优秀传统文化，其重要的社会价值与经济价值越来越受到人们重视。近年来，渝东南地区凭借自身丰富的非物质文化遗产资源，积极开展非遗文创产业的实践探索，并取得了一定的成效，但仍存在一些制约因素。对此，文章以重庆酉阳土家族苗族自治县为例，对其非遗文创产业发展现状、制约因素、发展评价体系等进行探究，并提出有针对性的提升策略。

关键词： 老年人   慢性病共病   抑郁症状   生存质量  

摘要： 目的: 了解湘西地区汉族、苗族及土家族老年人慢性病共病、抑郁症状及生存质量现状;分析湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量的影响因素;探讨湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量与慢性病共病、抑郁症状的相关性;探讨湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量的差异。 方法: 本研究为横断面研究,采用多阶段分层随机整群抽样法,于2022年1月-2023年1月在湘西地区(湘西土家族苗族自治州、怀化市、张家界市)抽取1612例老年人作为调查对象,包括汉族535例,苗族570例,土家族507例。调查工具包括:一般资料调查问卷、老年抑郁量表(GDS)、世界卫生组织生存质量测定量表老年模块(WHOQOL-OLD)。将数据录入采用Epi Data 3.1软件,采用SPSS 26.0软件对数据进行统计描述与统计分析。采用t检验和方差分析比较湘西地区汉族、苗族与土家族老年人的一般资料对生存质量得分的影响;采用多元线性回归分析湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量的影响因素;采用相关性分析、中介分析探讨湘西地区汉族、苗族与土家族老年人慢性病共病、抑郁症状与生存质量的相关性。P<0.05认为差异具有统计学意义。 结果: (1)湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量现状 湘西地区汉族老年人总体的生存质量得分72.78±14.206分,苗族老年人总体的生存质量得分73.67±14.355分,土家族老年人总体的生存质量得分72.69±14.613分。 方差分析结果显示:湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量总维度、感觉功能、自主能力、过去、现在和将来、社会参与维度得分差异均无统计学意义(P>0.05);死亡观、亲密关系维度得分差异具有统计学意义(P<0.05)。其中,在死亡观维度得分中,苗族>汉族>土家族;在亲密关系维度得分中,苗族>土家族>汉族。 (2)湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量影响因素的单因素分析 将湘西地区汉族、苗族及土家族老年人的一般资料作为自变量,生存质量总分作为因变量,进行t检验或方差分析。结果显示:年龄、文化程度、职业、子女每月给予生活费、家庭人均月收入、经济来源、经济状况、医疗费用负担、BMI、吸烟情况、饮酒情况、慢性病共病、抑郁症状对湘西地区汉族老年人生存质量总分的差异具有统计学意义(P<0.05);年龄、职业、婚姻状况、是否与子女同住一个城市、子女每月给予生活费、居住状况、家庭人均月收入、医疗费用负担、劳动强度、吸烟情况、饮酒情况、慢性病共病、抑郁症状对湘西地区苗族老年人生存质量总分的差异具有统计学意义(P<0.05);年龄、文化程度、职业、子女每月给予生活费、家庭人均月收入、经济状况、BMI、劳动强度、吸烟情况、饮酒情况、慢性病共病、抑郁症状对湘西地区土家族老年人生存质量总分的差异具有统计学意义(P<0.05)。 (3)湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量影响因素的多因素分析 多元线性回归分析结果显示:湘西地区汉族老年人生存质量的主要影响因素为年龄、职业、子女每月给予生活费、家庭人均月收入、BMI、吸烟情况、慢性病共病、抑郁症状;苗族老年人生存质量的主要影响因素为年龄、职业、子女每月给予生活费、居住状况、劳动强度、吸烟情况、慢性病共病、抑郁症状;土家族老年人生存质量的主要影响因素为年龄、文化程度、职业、子女每月给予生活费、慢性病共病、抑郁症状。 (4)湘西地区汉族、苗族及土家族老年人慢性病共病、抑郁症状与生存质量的相关性分析 将湘西地区汉族、苗族及土家族老年人慢性病共病、抑郁症状及生存质量纳入相关性分析,结果显示:三个民族老年人慢性病共病情况与抑郁症状得分呈显著正相关,表示慢性病共病情况越重,抑郁症状越明显;慢性病共病情况与生存质量总分呈显著负相关,表示慢性病共病情况越重,生存质量水平越差;抑郁症状得分与生存质量总分呈显著负相关,表示抑郁症状越明显,生存质量水平越差。其中,抑郁症状在汉族老年人慢性病共病和生存质量之间存在部分中介作用。 结论: (1)湘西地区汉族、苗族及土家族老年人慢性病患病率、慢性病共病率较高,抑郁症状发生率较高,身心健康状况不容乐观。 (2)湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量均处于中等水平。 (3)年龄、职业、子女每月给予生活费、慢性病共病、抑郁症状为三个民族老年人生存质量的共同影响因素,吸烟情况为汉族、苗族老年人生存质量的共同影响因素。 (4)慢性病共病数量越多、抑郁症状越严重的老年人生存质量水平越差;抑郁症状在汉族老年人慢性病共病与生存质量之间存在部分中介作用,表明慢性病共病不仅可以直接影响生存质量,还可以通过抑郁症状间接影响生存质量。 (5)湘西地区汉族、苗族及土家族老年人生存质量存在一定差异,苗族老年人在死亡观维度优于土家族,在亲密关系维度

关键词： 土家族   “毛古斯”   舞蹈形态   艺术特征  

摘要： 湘西土家族“毛古斯”舞蹈是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈。其以独特的动作形式、丰富的表演内容和强烈的情感表达，展现了土家族人民对自然、生命和祖先的崇拜。本文探讨了土家族“毛古斯”舞蹈的历史渊源，分析了其舞蹈形态和艺术特征，以期促进其保护与传承。

关键词： 黔东北   土家族   吹打乐   礼俗音乐  

摘要： 贵州土家族主要聚集在黔东北,境内仍留有土家族音乐文化,吹打乐是土家音乐文化中不可或缺的一部分,当地人通常将之称为“八仙”“八音”,通常以班社的形式“出堂”。常用乐器有唢呐、长号、梆子、云阳三板、苏铰、锣、小鼓、大鼓等,不同地区使用的打击乐器有所不同。有的班社会加入钹、马锣子,还有的会用到二胡、竹笛等。演奏者少则二人,多可达八人。根据表演形式的不同,土家吹打乐分为“行乐”与“坐乐”两种,当地人将之分别称为“行堂”与“坐堂”。在土家人的婚嫁、祝寿、丧葬、立房上梁等民俗活动中,多会用到吹打乐。吹打班主要活跃在乡间社会,也服务于城市,说明其在社会上有相应需求以及文化认同,土家族吹打乐作为一种民间音乐文化,没有随着时代的发展以及民俗活动的变化而消失,这体现其自身的传承价值。一直以来,土家吹打乐一直以家庭传承、组合传承的方式进行口传心授的传承活动。但是受到传承人群水平有限,大众审美发生变化,婚丧的仪式流程也逐渐删减,导致一些传统曲牌遗失,吹打乐的传承陷入极大的危机。要突破这一现状,需遵循活态保护原则、原真性保护原则,使这种活态的保护不断地处于变化发展之中、保持着鲜活的生命力。基于现状和困境,提出立法保护;引入校园;激励表彰,借助媒体等策略。

摘要： 湘西土家族文化源远流长，拥有丰富多彩的传统体育文化。湘西土家族体育非遗项目的传承人通过世代相传，保留了丰富的体育技艺和文化内涵。在国家文化数字化战略下，本文通过文化组学法挖掘其物质文化基因、身体文化基因、精神文化基因，利用七步法构建领域本体，理清知识间的关联，设计领域本体模型，

关键词： 外宣翻译   少数民族文化旅游区   外宣翻译人才库   翻译校对与监督   文化传播  

摘要： 英语外宣翻译是传播中华文化、讲好中国故事的重要途径，对少数民族文化旅游区十分重要。然而，当前很多少数民族文化旅游区缺乏良好的英语外宣翻译机制，影响了当地民族文化的对外传播。因此，少数民族文化旅游区应构建全面、有效且系统化的英语外宣翻译机制。文章基于少数民族文化旅游区的英语外宣翻译特点，以湘西土家族苗族自治州为例，针对英语外宣翻译现状，提出建立本地的英语外宣翻译人才库、建立英语外宣翻译“三级”校对机制、实行英语外宣翻译监督机制等策略，旨在构建完善的英语外宣翻译机制，促进少数民族文化的对外传播，提高中华文化的国际影响力，带动少数民族文化旅游的国际化发展。

关键词： 湘西   土家族文化   语言人类学   哭嫁歌  

摘要： 湘西土家族的“哭嫁歌”作为土家族独具特色的民间歌谣,于2011年5月被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。“哭嫁歌”包含的内容丰富,是土家族口头文学艺术的结晶,更是一部土家族的婚姻史、发展史。土家族“哭嫁歌”作为历史悠久、内容丰富的民间文化传统,具有重要的研究价值,也深受学术界的关注,历年来,专家学者们从民俗学、历史学、民族学、艺术学、社会学等多学科角度对其进行研究,取得了一定成果。但从语言人类学的角度对土家族“哭嫁歌”中所蕴涵的文化内涵进行深入剖析的很少。因此,本文在实地田野调查和对“哭嫁歌”传承人进行访谈的基础上,从语言人类学的角度入手,对湘西土家族“哭嫁歌”的研究也有一个较新的解读,也是对现有研究的一个补充和拓展。 本论文划分为五个主要部分。绪论部分主要对本课题的研究背景、研究意义进行了介绍,对国内外研究现状进行细致梳理,介绍本研究所采用的主要方法、创新点和不足之处等。第一章主要介绍湘西土家族哭嫁歌的概况;第二章主要介绍湘西土家族哭嫁歌的语言艺术,主要是从哭嫁歌的语音特色、词汇特色、语法特色以及修辞特点四个方面来进行分析;第三章主要剖析湘西土家族哭嫁歌的文化内涵,深入挖掘其背后所蕴涵的土家族妇女的婚姻观、土家族传统的家庭生活观、哭嫁歌中承载的教育理念以及所反映的地域宗教思想等;第四章主要是分析湘西土家族哭嫁歌文化的传承与变迁。此章节通过分析“哭嫁歌”从传统的民间文化习俗向当代“非遗”的转变,揭示其转变的原因,并且探讨“哭嫁歌”的当代“非遗”价值。 总而言之,本文在借鉴前人研究的基础之上,综合运用语言人类学、文学人类学、文化语言学等众多学科理论,深入挖掘湘西土家族“哭嫁歌”背后所蕴涵的文化信息,进一步丰富对湘西土家族“哭嫁歌”的研究,也希望湘西土家族的“哭嫁歌”文化能得到更多人的关注,并将其发扬光大,在一定程度上促进湘西土家族的传统文化艺术在现代的转型与发展。