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关键词： 土家族吊脚楼   建筑空间特点   地域文化  

摘要： 湘西土家族吊脚楼的建筑空间形式体现了土家族居民的生活方式、生活态度以及精神追求等特点,反映了土家族居民对于自身的民族文化与民族精神的高度认同。同时吊脚楼也来源于其周围自然环境与民族文化,地域特点突出,不拘泥于传统建筑;它也源于居民的日常生活,崇尚实用性,技术易于掌握、结构简单、善用本地材料。吊脚楼这一建筑形式,忠实地反映了其特定地理条件下所带来的地域文化。此外,吊脚楼深刻体现了土家族的风俗习惯、地域特色等文化因素的影响,而这些也正显示出其与众不同价值。

关键词： 民俗文化   文化自觉   日译  

摘要： 民俗文化是民族文化的基础部分,也是文化软实力重要的构成要素之一。为更好地凸显民族民俗文化的本土化文化特征,在民俗文化日译时,需要保持高度的文化自觉。同时要充分考虑汉日语言及文化的特点,灵活运用多种翻译方法。

关键词： 农民增收   小龙虾   农业产业   区域特色   鱼虾养殖   地区发展   土家族   宣汉县  

摘要： 2019年以来,四川省宣汉县漆树土家族乡利用区域特色,发挥当地优势,找准产业支撑,全力融入巴山大峡谷农文旅融合示范区特色农业产业发展建设,坚持“以农促旅、以旅带农”的景区扶贫产业发展思路,按照“产业兴旺、产业映景、产业富民”的总体要求,打造特色鱼虾养殖示范园和高山宣汉脆李园,为景区添色、让农民增收、促地区发展。

关键词： 抗战时期   土家族   社会变迁  

摘要： 抗战时期贵州土家族地区开始了从传统社会向现代社会的变迁转型,突出体现在现代性元素的出现,即公路、航空等现代交通设施修筑,矿冶业、纺织业、卷烟业等工业经济发展,现代金融业、贸易业的兴起发展,电信、电话等现代通信手段的引进使用等。大规模抗战内迁以及为服务抗战需求而加强大后方建设,是推动贵州土家族地区社会变迁的根本动力。民族危机增强了民众的国家认同,出壮丁参军参战,积极宣传抗日救国,出人出力参加建设,广大民众以多种方式为抗战作贡献,形成为区域社会变迁的典型特征。

关键词： 新生儿窒息   发病率   危险因素   少数民族  

摘要： 目的了解湖北恩施土家族苗族自治州新生儿窒息的发生率及高危因素。方法采用填写调查表的方法,对2016年1至12月在16家不同等级医疗机构分娩或救治的活产婴儿(包括出院诊断为新生儿窒息患儿)的基本情况、围产期相关因素等相关资料进行回顾性调查。其中三级甲等医院4家(综合医院3家、中医医院1家),二级甲等医院12家(综合医院8家、妇幼保健院1家、中医医院3家)。采用χ2检验进行统计学分析。结果共纳入活产婴儿22 294例,出院诊断为新生儿窒息的有733例(3.29%),其中轻度窒息627例(85.54%),重度窒息106例(14.46%)。因新生儿窒息而死亡的病例27例,病死率为3.68%(27/733)。新生儿窒息发生的高危因素包括:新生儿为多胎、辅助生殖技术妊娠、早产儿、低出生体重儿、胎位异常、合并先天性畸形、男婴、途中分娩,母亲为土家族、小学及以下文化程度、居住在农村、孕期产前检查次数≤3次,母亲孕期发生早期先兆流产、孕期贫血、妊娠期高血压疾病、绒毛膜羊膜炎、异常妊娠史以及脐带、羊水或胎盘异常。结论恩施地区新生儿窒息发生率明显高于全国平均水平,影响新生儿窒息发生的高危因素主要与母亲的基本情况、孕期及分娩情况及新生儿出生时情况有关。

关键词： 胡豆莲   人工繁殖   珍稀濒危植物   土家族药物  

摘要： 目的为了保护珍稀濒危的土家族药胡豆莲药材资源,开展胡豆莲的人工繁殖研究。方法采用种子繁育和扦插繁育进行胡豆莲的人工育苗研究,运用人工配制基质模拟野生环境条件栽培胡豆莲,研究不同基质配比对胡豆莲栽培成活率的影响。结果使用刚成熟的胡豆莲种子进行人工育苗,种子发芽率可达100%。不同浓度NAA和IBA都能显著促进胡豆莲的扦插生根和提高扦插的成活率,其中效果最好的处理为50μg/L NAA+50μg/L IBA组合,扦插成活率高达86.7%。采用配方为椰糠:黄壤:河砂:有机肥=5:3:1:0.5(体积比)的基质栽培效果最好,胡豆莲苗一年成活率和二年成活率较高,均为93.3%。结论胡豆莲的人工繁殖可以较好地解决胡豆莲繁殖力低下及药材资源匮乏问题,有利于保护珍稀濒危的野生胡豆莲资源。

关键词： 不孕   抗苗勒管激素   年龄   卵巢  

摘要： 目的研究恩施地区不孕女性抗苗勒管激素的含量随年龄的变化。方法 2018年1月1日~11月9日,收集前来恩施州中心医院生殖中心检查的不孕女性血液样本,共619例,按照年龄分为5组,分别为≤25岁,26~30岁,31~35岁,36~40岁和≥41岁,检测其血清中的抗苗勒管激素含量,观察激素水平的变化情况,并检测抗苗勒管激素与年龄的相关性。结果≤25岁,26~30岁,31~35岁,36~40岁和≥41岁不孕妇女的抗苗勒管激素含量的中位数分别为4.41,4.19,3.44,1.92和0.52 ng/ml,平均水平分别为5.19±3.43,5.10±3.32,4.39±3.47,2.53±2.54和0.92±1.00 ng/ml,经H检验,H=164.31,P<0.01,差异有统计学意义,且抗苗勒管激素与年龄呈负相关(r=-0.4,P<0.01)。结论不孕女性体内抗苗勒管激素水平随着年龄的增长而逐渐降低,呈负相关,且有明显地域差异。

关键词： 采茶舞   湘西土家族   高校民族传统体育  

摘要： 高校是开展民族传统体育的有力根据地,是传承和发展民族传统体育的核心部分。本文关注了高校民族传统体育开展中湘西土家族采茶舞的传承和发展情况,对湘西土家族采茶舞的传承表示担忧,为此对湘西土家族进入高校民族传统体育队伍进行了可能性、可行性分析,并提出了粗浅建议。

关键词： 改土归流   《控送诸神本章》   武陵山区   土家族   民间信仰  

摘要： 本文结合方志等文献分析新发现的《控送诸神本章》中各类神祇和祭祀仪式,从中可见,改土归流后多种形态的民间信仰进入土家族聚居区与当地原有的信仰整合,在唯灵是信的原则下被融合到以百姓为中心的生活圈、生产圈、想象空间等三个不同层次的祭祀圈中。它深刻反映了中国传统民间信仰的包容性,本地区改土归流后的文化变迁,土家族聚居区民族走廊地理位置的特殊性等。《控送诸神本章》为我们对中华民族多元一体格局的形成研究提供了一个很好的案例和角度。

关键词： 少数民族民俗文化   土家族婚嫁习俗   媒介融合  

摘要： 随着互联网的普及,媒介形态的多元化,文化传播方式也随之发生了巨大变化,这种变化给少数民族民俗文化的传播提供了新途径。在现如今的融媒体环境(媒介全面融合)下,民俗文化传播在受到挑战的同时也面临着新的机遇。恩施州地方媒体、互联网与新媒体之间的融合等一系列变化为传播恩施州土家族婚嫁习俗提供了新的方式,打破了传播时空的限制,民族文化交流得以推进,土家族文化得以传播,民族魅力得到了进一步展现,给民俗文化传承提供了新的途径。