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关键词： 民俗文化   媒介记忆   土家族摆手舞   建构  

摘要： 媒介报道是对历史的书写,也是对历史中所提及的人和事的记忆建构。在对民俗文化的报道中,媒介承载着民族文化的发展记忆。本文以土家族民俗文化摆手舞的历史发展为切入点,以媒介记忆理论为分析框架,尝试探讨一个核心研究问题:土家族摆手舞的媒介记忆是如何建构的?在土家族摆手舞记忆建构的框架中,以《恩施日报》为代表的地方级媒体承载了各个时期各个阶段对摆手舞的记忆,以此推动着摆手舞的发展,它所传播的记忆内容,是对当时社会文化价值与信仰的综合反映。因此,本研究采用内容分析法、文本分析法以及访谈法对《恩施日报》1949—2019年对“土家族摆手舞”的报道进行整体分析。研究发现,媒介在各个时期对土家族摆手舞报道的侧重点不同,媒介所建构的记忆维度也发生相应的变化。首先,《恩施日报》对土家族摆手舞文化记忆的建构方面,主要分为早期对文化起源记忆的建构和场景记忆的建构,而现代主要表现为对文化记忆的国家化建构和文化记忆的传承建构。早期的土家族族群由于信息和思想上的闭塞,对摆手舞的记忆也只停留在对缘起的探索和场景的回忆。到了二十一世纪,由于社会的迅猛发展,土家族人不再停留于表面的对摆手舞的缘起探索,更注重的是摆手舞的传承与国家化建构;其次,在集体记忆建构方面,主要表现在土家族人对摆手舞的仪式、节日和民族身份的建构。不论是早期还是现代,土家族人一直没有停止过对仪式和节日的崇拜,恰好相反,在现代社会繁荣发展的背景下,土家族人不仅讲究对仪式和节日的崇拜,而且更注重精神层面的表达,比如自身民族的身份认同。由于《恩施日报》在不同时期对摆手舞进行了详实记录,也使得受众在当下能清晰的感知摆手舞的历史发展脉络。与此同时,媒介在建构民俗文化记忆的过程中,忽视了民俗文化中的传承代际等问题,本研究针对媒介在建构民俗文化记忆中所忽略的问题给出如下建议:1.重点关注传承代际议题;2.给予普通个体记忆书写平台;3.注重技术优化,加强记忆存储;4.增强选题的连续性,提高记忆深度。

关键词： 土家族八仙   传承发展   曲牌   器乐文化  

摘要： 少数民族音乐研究一直以来都是音乐研究和民族工作的一个重要方面,土家族作为中国56个少数民族之一,不仅历史悠久而且音乐文化具有鲜明的民族特色和区域特色,其中土家族器乐文化形式丰富、多样,是土家族音乐文化中不可或缺的重要组成部分。改土归流后,随着汉族苗族等兄弟民族的大量迁入,土家族音乐得到了一次大融合,土家族的器乐也迎来了一次大发展,土家族和汉族的器乐文化相互碰撞交流,诞生出了一批优秀的具有民族特色的器乐乐种,例如来凤的“打安庆”,利川的“锣鼓乐”,鹤峰的“围鼓”等等。新中国成立后,随着社会经济的发展,农村城镇化的转变,许多土家族传统器乐文化遭受到现代音乐文化的冲击,甚至有一些土家族器乐正面临着消失,虽然有许多文艺工作者和音乐学者在挖掘土家族音乐文化方面一直不懈努力,但还是有一些传统土家族器乐分支的研究还是空白,土家族八仙就是其中之一。土家族八仙是一种吹管乐器,就是土家族唢呐,距今至少有200多年历史,并且与土家族的风俗礼仪息息相关,主要运用于土家族传统的婚丧嫁娶习俗中。本文以土家族八仙为研究对象,对土家族八仙分布较广的两个地区:湖北省恩施州鹤峰县走马镇和湖南省常德市石门县南北镇进行了实地调查,深入了解了土家族八仙的起源和在婚丧嫁娶中的应用过程,并且就土家族八仙传承发展现状问题浅述了观点和对策。本文还将站在演奏者的角度上尝试将现代唢呐的演奏技巧和土家八仙独特的演奏技法相结合从而探索土家八仙发展的新途径。本文分为四章。第一章主要阐述了土家族八仙的历史与起源,对于土家族八仙的起源根据文献书籍上的记载最早可追溯到1865年,推测至少有距今有200多年的历史。第二章详细介绍了土家族八仙在婚丧嫁娶场合和其他场合中的应用过程并且列举了对应各种场合中所该吹奏的曲牌。第三章介绍了土家族八仙的指法和主要应用到的演奏技巧。第四章提出了土家族八仙现阶段在传承发展方面所面对的主要问题,并站在演奏者的角度上浅谈对土家族八仙发展问题的应对措施。并在演奏方面以土家族八仙部分优秀曲牌为例,将土家族八仙的演奏技巧和现代唢呐的演奏技巧尝试融合。

关键词： 温新阶   《一抹春色》   土家族   鄂西  

摘要： 温新阶新作《一抹春色》散文集通过描写乡村风光和民族风情,展示鄂西地区的人性美。《一抹春色》还以"两栖人"的独特身份,书写了作家对故土的历史反思和现实思考。作家善于运用土家方言,表达质朴自然,以情动人,融哲理与抒情于一炉。

摘要： '玩牛'是一种与农事相关的、用于喜庆场合的民间假型传统舞蹈,目前主要流传在石柱县西沱、下路和南宾等地.在石柱县广袤的农村地区,'玩牛'是当地节日不可或缺的活动.它是一种集锣鼓、舞蹈、体育、表演为一体的表演类非物质文化遗产,幽默风趣,博采众长,表达了人们对五谷丰登、人畜兴旺的美好愿望,具有悠久的人文历史、较高的文化内涵和传承价值.

关键词： 薅草锣鼓   演唱技法   传承借鉴   启示  

摘要： “薅草锣鼓”是鄂西川东一带广为流传的原生态民歌,本世纪初被湖北长阳“土苗兄妹组合”、湖北巴东“撒叶儿嗬组合”带上中央电视台青年歌手电视大奖赛的舞台后,受到广泛关注。研究原生态民歌的学者、歌手对土家族“薅草锣鼓”进行了不同维度的分析研究,内容大都集中在音乐形态、文化特征、美学内涵等方面,而在“薅草锣鼓”声乐演唱及如何将其特殊的技法融入现代民族声乐演唱方面,现有参考文献较少。笔者为土家族后生,从小深受民族文化熏陶,利用作为利川市灯歌艺术团成员的实践平台,进行田野调查,参考现有关于“薅草锣鼓”研究文献,探讨“薅草锣鼓”演唱技法及如何将民间原生态民歌演唱中可借鉴之处融入我们民族声乐专业的学习中,完善专业学习与舞台表演。

关键词： 集体记忆   乡村景观   鄂西土家族   传统村落   鸡头河谷  

摘要： 在我国目前高速城镇化进程下的乡村变革中,传统村落研究也愈来愈受到关注。传统村落的保护与传承也成为诸多学者专家研究的热点,同时传统村落的乡村景观作为人居环境的重要组成部分,也与传统村落的特色文化、自然环境、乡愁记忆等有着密切联系。在以往乡村景观研究中主要聚焦于村落物质空间形态且多以测绘、遥感等研究方法为核心,而从集体记忆这种以人为本的角度出发的研究方法颇为偏少。集体记忆作为一种由外部因素与记忆因素共同构建的群体意象,它将群体记忆进行共享的过程和结果。也正是因为集体记忆的这种属性,将群体意象的研究方法运用到传统村落的乡村景观研究当中,便将集体记忆与景观特征产生了交集,村民的集体记忆反映村落的空间环境、选址条件、产业形态、乡土文化等等。本文以鄂西鸡头河谷土家族传统村落为例,通过探讨集体记忆视角下的乡村景观特征,以认知地图的方式确定主要意象点并将认知要素分成建筑要素、开放空间要素以及习俗文化要素进行分析研究,并通过田野调查、问卷访谈等方法对传统村落乡村景观特征进行研究分析,挖掘集体记忆视角下传统村落的乡村景观特征研究的价值和意义。通过研究发现,(1)鸡头河谷乡村景观要素构成方面,主要分为建筑节点要素、区域空间类要素、生活文化类要素三方面,并对三方面进行了系统的解析,运用于调研获取相关集体记忆要素。(2)乡村景观集体记忆特征成因方面,自然环境、建筑环境、习俗文化共同影响鸡头河谷地区乡村景观的集体记忆,同时也是当地乡村景观集体记忆的必要条件和现实基础。(3)典型村落集体记忆特征对比方面,建筑节点特征印象深刻的主要集中在低层特色风貌建筑上;区域空间特征印象深刻的主要集中在大尺度公共空间和主要道路上;文化场所特征印象深刻的主要集中在单体祭祀建筑上。(4)集体记忆演变方面,从要素更替发现传统该要素地位仍然很高,新要素增加反映出村民对休闲娱乐活动的追求,原有要素的轻视提醒我们需要在保护的同时注意乡愁情感的照顾。(5)分析乡村景观特征形成及演变机制,分别在村落结构、空间位置、乡城转化背景下的发展以及集体记忆建立的不同方式进行了分析。(6)最后基于集体记忆特征研究,提出相关建议和参考。

关键词： 沿河方言   词汇   方言本字   文化词  

摘要： 沿河土家族自治县隶属贵州省铜仁地区,其地理上处于贵州省东北部边区,是贵州、重庆、湖南和湖北四省市交界之地。我们选取沿河土家族汉语方言词汇为研究对象,利用《汉语方言词语调查条目表》进行实地调查,如实地记录了沿河土家族汉语方言词语,列出了沿河土家族汉语方言分类词表,并据此对沿河土家族汉语方言分类词汇进行仔细的研究,以此来考察土家族民俗文化对沿河方言词汇的影响。全文分六个部分:第一部分为绪论,简要介绍沿河土家族自治县的概况及历史沿革、沿河土家族汉语方言词汇的研究现状、研究方法与创新之处,还交代了沿河土家族汉语方言概况。第二部分为沿河土家族汉语方言词汇的特点。我们利用斯瓦迪士的200个核心词,通过与北京话、成都话、长沙话的比较,分析它们的异同和亲疏远近关系。然后从几种特殊的构词方式,窥探沿河方言词汇的特征。第三部分为沿河土家族汉语方言词研究。我们挑选出部分历史词语、有音无字、有字误写或周边少数民族借词列出词表,然后再选取其中的词语进行研究。第四部分为沿河土家族汉语方言文化词及其意蕴研究。这部分我们选择沿河方言词汇中的文化词语作为研究对象,分别从风物词、习俗词和观念词三个方面阐述沿河土家族汉语方言文化词及其文化意蕴。最后一部分为结语。对全文进行了总结,并提出本文研究有待深入的问题。

关键词： 鄂西土家族   打溜子发展   有效性研究  

摘要： 鄂西土家族打溜子由于具有独特的民族特色,已经成为了音乐教学过程中主要内容之一。打溜子具有风格古朴、节奏鲜明以及曲调多变等特点,所以被称为"土家族的交响乐"。尤其是在我国少数民族器乐艺术中,打溜子在其中发挥着至关重要的作用,它是独特的组合,具有极大的代表性,它不仅为民族学的研究提供了重要材料,还进一步促进了我国音乐学在社会中的稳定发展。

关键词： 土家族神话   原型分析   母题原型   形象原型   符号编码  

摘要： 土家族神话故事源远流长,形成了稳定的情节单元和典型的、反复出现的神话形象,它们成为最具代表性的土家族神话原型,承载了极为深厚的土家族文化内涵。土家族神话母题原型就是那些相对稳定的情节单元,主要包括推原母题原型、洪水遗民母题原型、秩序母题原型。土家族神话的形象原型指那些典型的、反复出现的神话形象,主要包括始祖原型、图腾原型、英雄原型。这些最具有稳定性的情节母题原型和最具代表性的形象原型的历代讲述及当代书写的不断符号化,构成了土家族神话原型的符号编码体系。在当代社会发展过程中,土家族神话原型的符号编码体系能够发挥极大的文化价值、经济价值和社会价值。文化价值主要体现在对文学创作和提高民族文化自觉、促进民族文化传播等方面,经济价值主要体现在促进区域旅游业及武陵山区经济发展方面,社会价值主要体现在提高土家族人彼此之间的民族认同,促进民族团结,共建和谐社会等方面。利用神话-原型批评理论分析土家族神话原型,充分发挥文献解读、田野考察、民俗体验、图像分析的多重证据立体分析法,可以发现土家族神话与世界各民族神话在情节内容上的共同之处,也能够彰显土家族神话在承载民族文化意蕴、传达民族精神上的独特之处。