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摘要： (2020年7月3日湖北省第十三届人民代表大会民族宗教侨务外事委员会第二十次会议通过)湖北省人民代表大会常务委员会:7月3日,省人大民族宗教侨务外事委员会召开会议,审议《五峰土家族自治县人民代表大会关于修改<五峰土家族自治县森林资源保护条例><五峰土家族自治县农村公路条例>的决定》。委员会认为,该决定符合法律法规的有关规定,与上位法不相抵触,建议提请省十届人大常委会第十七次会议审议批准。

关键词： 土家族   保靖县   酉水河   土家语  

摘要： 里耶位于武陵山腹地湖南省龙山县最南端的酉水河北岸,与酉水河南岸保靖县清水坪隔河相望,是湘西土家族苗族自治州四大古镇之一里耶镇的治所。2002年,里耶古城出土3万多枚秦简牍,举世闻名,引起人们对"里耶"的关注。一、"里耶"历史考里耶是一个古老的土家语地名,"里耶"是土家语的汉字记音。"里耶"之名肯定与土家族先民在里耶的活

关键词： 经济发展   1+1对口帮扶   民族乡镇   精准扶贫  

摘要： 在我国实施精准扶贫和脱贫攻坚战略的背景下，在贯彻落实民族工作条例和“616”对口帮扶工程的基础上，湖北省进一步推行了“1+1”对口帮扶民族乡镇工程。　　通过定性定量研究、实地调研以及比较研究等方法，具体以满意度测评和层次分析法为工具，对具有代表性的潘家湾土家族乡进行绩效分析，发现湖北省“1+1”对口帮扶潘家湾乡综合效益显著。具体而言，在政策落地层面，村民满意度和贡献度显著提升;在政策战略层面，经济发展、社会发展和生态发展取得明显成效;在政策流程层面，政策的公开性、公正性和政府的合法性得到了较好的彰显。　　但客观地说，与全国平均水平、其他部分乡镇相比，湖北省对潘家湾土家族乡的“1+1”对口帮扶仍然存在村民参与度处较低水平、基础设施条件相对落后、特色产业发展相对滞后和教师队伍建设严重不足等问题。导致这些不足的主要原因是社会治理理念践行不够、基础建设专项规划缺失、产业发展具体规划不明，以及城乡发展失衡依然严重。　　为了进一步完善湖北省“1+1”对口帮扶民族乡镇工程，应该努力践行社会治理理念，完善基础设施专项规划，创新产业项目具体规划，实现民族乡镇人才振兴。

摘要： 1矿产资源开发生态补偿的含义1.1矿产资源开发生态补偿的含义所谓生态补偿,是指在金、银、重晶石、煤炭、石油、天然气、铁、铜、汞、铝等矿产资源的开发中,对开发者破坏生态或环境的行为所涉及相关利益主体,进行利益关系调整的一种制度安排;。具体而言就是指从事矿产资源开发的主体,因矿产资源开发,给矿区（矿业城市）的自然生态环境造成污染、破坏,环境生态功能下降而进行的治理、恢复、校正所给与的资金补偿,对矿区居民、矿业城市丧失可持续发展能力所给予的资金扶持、技术和实物帮助、税收减免、政策优惠等一系列活动的总称。

关键词： 乡村振兴   法治乡村   乡村治理  

摘要： 十九大报告提出实施乡村振兴战略,这是我国很重要的一个战略选择。报告提出,要"建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系,加快推进农业农村现代化"。全面实施乡村振兴战略,是决胜全面建成小康社会、全面建成社会主义现代化强国的一项重大战略部署。

关键词： 湾潭   民间佛教   施食仪式   佛藏   考源  

摘要： 本文的研究对象是:湾潭镇土家族民间佛教丧葬仪式之“施食”仪式的佛藏考源。其研究对象包含两层含义:其一为施食仪式的佛藏考源,其二为佛教施食仪式的湾潭个案背景。选择该个案的原因在于区域内传统文化的还原程度高、鲜明的土家山区特色、宗教信仰复杂交融以及精湛的民间文本创作水准。选择施食仪式的佛藏考源为研究点,原因在于针对佛教施食仪式的发展现状,重新审视前人关于唐宋以来佛教施食仪式的研究结论并发起进一步探讨,也可为佛藏于民间的流变和佛教施食仪式的史学考察提供一份鲜活典型的研究资料。本文采用的写作方法为历史文献法、文本比较法以及田野调查法。本文写作分为五个部分:开篇为绪论,旨在确立研究对象,梳理研究现状,探寻研究空间,说明研究方法,明确研究意义。正文第一章是对湾潭施食仪式的孕育环境介绍,分别从独特的地理环境、浓厚的文化底蕴以及湾潭仪式的格局背景三个方面展开论述。正文第二章为个案施食仪式的田野实录。本章将通过传统田野法的记录模式与文本分析并行的方式,在还原仪式面貌的基础上,对仪文的内容作进一步分析与阐述。正文第三章是本文的核心章节,即湾潭施食仪式的佛藏考源。本章主要从三个方面进行论述:一、梳理佛藏中的施食三种缘起说法。二、以佛藏背景为前提,重述施食仪式发展历史,并于宋元时期的施食法的传承态势发表看法。三、施食佛藏文本比较。四、湾潭施食仪式的历史嬗变过程。最后结论部分认为:湾潭施食仪式历史悠久,仪式文本内容最早可考于唐代,仪文中的八个环节都可于佛藏中取得考证,且承袭于不同朝代的文本,虽然,民间施食仪式早已佛道互融,互为你我,但观其佛典仪式文本不难发现,个案施食最早为佛门瑜伽施食科,只是后来民间对其进行了本土化改造,从而衍生出今天符合广大湾潭人民心境、易行易理解的施食文本了。

关键词： 乡村振兴   休闲农业   乡村旅游   主题体验  

摘要： 随着社会经济的不断发展,人们的物质文化水平也随之提高,人们越来越注重精神需求,精神方面的需求主要体现方面之一则是旅游,其中乡村旅游逐渐成为热门旅游休闲方式之一。自乡村振兴战略提出以来,乡村振兴战略背景下乡村旅游发展已经成为研究热点。本文基于当今市场上对乡村旅游的需求以及良好的政策环境的背景以及调研材料,探索重庆市万州区恒合土家族乡特色主题体验式乡村旅游发展策略,以此作为重庆市进行特色主题体验式乡村旅游业发展的借鉴。

关键词： 艾克西拉   文化专有项   翻译策略   《中国土家族》  

摘要： 随着各国文化交流的不断加深,中国文化作品英译取得丰硕成果,中国少数民族文化作品的英译也日益引起人们的重视,相关研究也大量涌现。现存中国少数民族文化英译作品多为少数民族典籍英译,全面介绍中国各少数民族物质文化、社会文化、思想、制度等的普及性英译作品较少,相关理论和实践研究也较少,这就导致普通外国读者缺乏全面了解中国少数民族的渠道。因此,对少数民族普及性文化作品的英译进行深入研究很有必要。针对上述情况,笔者选取了《中国土家族》一书作为本翻译项目的原文本。该书为《中华民族全书》丛书系列中的土家族分卷,编著者为热爱并熟悉本民族文化的专家学者,书中内容真实可信。同时,该书语言平实、准确、生动,相较于专业性较强的民族典籍,这本书的译本更加适合普通外国读者初步了解中国土家族。《中国土家族》一书中有大量文化专有项,给翻译造成了一定的困难。本翻译实践报告以笔者的《中国土家族》(节选)汉译英实践为例,并以艾克西拉提出的文化专有项翻译策略为理论基础,分析以普通读者为受众的中国少数民族普及性文化作品英译的难点所在,探讨艾克西拉提出的十一类文化专有项翻译策略对于此类文本的适用性,并提出关于此类文本的翻译策略和翻译方法的建议,旨在为此类文本的汉英翻译实践提供参考和借鉴,也希望为传播少数民族文化、促进东西方文化交流尽绵薄之力。论文首先介绍了本研究的背景、项目简介、研究目的及意义,并说明了译前准备、翻译过程及译后工作,然后阐释文化专有项的定义、分类以及艾克西拉提出的十一类文化专有项翻译策略。随后,笔者分析了本翻译项目的难点所在,并结合个案探讨如何采取恰当的翻译策略处理文化专有项的翻译问题,最后通过量化分析检验艾克西拉提出的十一类文化专有项翻译策略对此类少数民族文化普及性文本翻译的适用性。通过例证与量化分析,论文发现艾克西拉文化专有项翻译策略对于少数民族文化普及性作品翻译具有很强的适用性。在笔者的翻译实践中,保留策略的使用频率远高于替换策略,其中语言(非文化)翻译策略的使用频率最高,且常与文外解释、文内解释两种策略搭配使用,同义词策略和自创策略未被使用。此外,笔者使用同一译文处理意义相同或相近的数个文化专有项,这一策略可以作为艾克西拉文化专有项翻译策略的补充,应用于少数民族文化普及性作品翻译。

关键词： 土家族麝针疗法   缺血性脑中风   PI3K/AKt/mTOR信号通路   活血化瘀生新   运动功能   认知记忆功能  

摘要： 目的:探讨PI3K/AKt/mTOR信号通路的上下游相关细胞因子、蛋白在土家族麝针疗法干预缺血性脑中风SD大鼠前后的释放量及表达水平的变化,初步揭示土家族麝针疗法治疗缺血性脑中风的作用机制,尤其是与运动功能及认知功能相关的作用环节和靶点。方法:采用改良线栓法复制缺血性脑中风SD大鼠模型,将Zea-longa评分1～3分的模型大鼠随机分为模型对照组、土家族麝针组和针刺对照组,另取正常SD大鼠参照改良线栓法同法手术但不行栓塞处理,作为假手术组,每组30只。土家族麝针组以自制麝针以捻针法刺激大鼠对侧头皮运动区肌层,以200r/min以上的速度快速捻针,至针刺区微微有发热感,捻针5min后留针5min,反复捻针留针3次后起针,每日1次,5天为一疗程,每疗程间休息两天,持续治疗3个疗程;针刺对照组同法同位置以普通毫针刺激,模型对照组和假手术组不给予任何处理。分别于治疗前及治疗1、2、3疗程结束后每组随机取6只大鼠,采用平衡木实验测试各组大鼠的运动功能;于2疗程治疗后每组随机选取6只大鼠,进行Morris水迷宫行为学测试检测其记忆功能;于3疗程结束后取各组大鼠脑组织做HE染色病理切片,观察脑组织病理改变情况。取治疗前及治疗3疗程后各组大鼠血浆,用ELISA法检测其中IL-6、IL-1β的含量;取治疗3疗程后的大鼠脑组织固定、切片后,利用双光子激光共聚焦显微成像系统采集皮层区小胶质细胞突起的图像、采用Image J进行小胶质细胞突起进行骨架化分析,采集小胶质细胞总突起数目、突起总长度。在治疗3疗程后,取各组大鼠血浆和脑组织,采用ELISA法检测血浆中VEGF、HIF-1α的含量,Western-Blot法检测脑组织中PI3K、AKt、mTOR蛋白表达。结果:平衡木测试结果显示,治疗前,与假手术组比较,其他各造模组平衡木测试评分显著降低（P<0.05）,且造模组之间无显著性差异（P>0.05）;随着疗程增加,各造模大鼠平衡木测试评分显著增加,且在第3疗程评分土家族麝针组>针刺对照组>模型对照组（P<0.05）。水迷宫测试结果显示,治疗后,与模型对照组比较,各治疗组记忆功能具有明显差异（P<0.05）,其中土家族麝针组记忆功能更接近于假手术组。镜下观察大鼠海马区神经元结果显示,缺血性脑中风后的大鼠脑组织神经元细胞排列紊乱,数量明显减少,且结构不完整,出现大量神经元细胞坏死以及空泡现象;经过土家族麝针治疗后,脑组织神经元细胞排列基本整齐,胞膜结构完整,形态基本接近于假手术组。小胶质细胞突起结果显示,治疗后,与假手术组相比,模型对照组大鼠小胶质细胞的突起总数目和总长度均显著下降（aP<0.05）;给予土家族麝针疗法治疗后其突起总数目和突起总长度均显著增加（bP<0.05）,而针刺疗法能显著增加突起总长度（bP<0.05）,对突起总数目无显著的影响（bP>0.05）。血浆中IL-6、IL-1β含量测定结果显示,治疗前,与假手术组相比,各造模组大鼠血浆中IL-6、IL-1β的含量显著升高（aP<0.05）且无明显差异（bP>0.05,cP>0.05）。经过3个疗程治疗后,与假手术组比较,各组大鼠血浆中IL-1β、IL-6的含量均有显著降低（aP<0.05,△P<0.05）;与模型对照组比较,土家族麝针组血浆中IL-6、IL-1β的含量显著降低（P<0.05）,针刺对照组血浆中IL-6显著降低（bP<0.05）,而IL-1β的含量无显著性差异（bP>0.05）。血浆中HIF-1α、VEGF含量测定结果显示,治疗前,与假手术组相比,各造模组大鼠血浆中HIF-1α、VEGF的含量显著升高（aP<0.05）。经过3个疗程治疗后,模型对照组大鼠血浆中HIF-1α、VEGF的含量升高（△P<0.05）;与模型对照组比较,土家族麝针组以及针刺对照组血浆中HIF-1α、VEGF的含量均显著升高（△P<0.05,b P<0.05）。脑组织中PI3K、AKt、mTOR蛋白表达结果显示,治疗前,与假手术组比较,其余各组海马组织中PI3K蛋白表达显著降低（aP<0.05）,AKt蛋白表达显著降低（aP<0.05）,mTOR蛋白表达显著升高（aP<0.05）;随着疗程的增加,与模型对照组比较,土家族麝针组大鼠海马组织中PI3K蛋白表达呈逐渐升高趋势（bP<0.05,▲P<0.05,△P<0.05,●P<0.05）,AKt蛋白表达呈逐渐升高趋势（bP<0.05,▲P<0.05,△P<0.05,●P<0.05）,mTOR蛋白表达在治疗1、2疗程后变化不明显（bP<0.05,▲P>0.05,△P>0.05）,但在治疗3疗程后有下降的趋势（●P<0.05）。结论:缺血性中风发生后,大鼠出现明显的运动功能降低、记忆认知能力显著下降的现象,其发生可能与缺血缺氧导致血浆中IL-6、IL-1β

关键词： 土家族服饰   文化生态   民族文化认同   整体性思路  

摘要： 湘西土家族服饰文化是我国少数民族服饰文化的重要组成部分之一,经历了从无到有,从简到繁,逐步完善的发展过程,真实反映了了土家族人民的生活生产方式,在长期的历史发展进程中创造出了丰富独特的民族服饰文化。湘西土家族服饰文化的发展与其共存文化生态环境息息相关,但在全球文化趋同化的冲击下,各民族文化出现了相互交融的现状,大众审美逐渐朝着趋同化方向发展,传统的生活方式逐渐被现代化生活方式所替代,各民族区域内的种族特性不再突出,环境对于区域内的土家族人民生活的影响不断减少,湘西土家族服饰文化生态环境面临着巨变的危机,因此新形势下对土家族服饰文化的保护和传承已刻不容缓。本研究以湘西区域内的土家族服饰文化为主要研究案例,通过文献查阅、实地考察、田野调研、问卷调研等研究方法,首先对湘西土家族服饰文化进行了总体性概述,介绍了湘西土家族服饰文化生成环境、历史沿革以及基本内容,进而结合文化生态学理论从自然生态、社会生态、人文生态三个方面深入描述湘西土家族服饰文化发展与其生生相息的各类环境因素。在梳理湘西土家族服饰文化生态现状及土家族服饰文化认同的问卷调研基础上,对影响湘西土家族服饰文化生态系统发展的各个组成要素进行调查和研究,并结合文化生态学理论进行深入分析,发现了导致湘西土家族服饰文化生态失衡的主体因素在于服饰原材料的改变、服饰文化生存空间的压缩以及有形载体的破坏等方面。最后针对湘西土家族服饰文化生态失衡现状提出了动态平衡思路,建议以树立正确的土家族服饰文化价值观念为前提,结合整体性原则保护土家族服饰文化以及从多方面发展生态性土家族服饰文化方面着手,促进湘西土家族服饰文化生态的平衡。同时也希望此文能使大众对土家族服饰文化有着较为清晰的了解和认知,也在一定程度上引起区域内的土家族人自觉重视保护民族传统服饰文化,为保护湘西土家族服饰文化生态的可持续性发展提供一定的理论参考。