教学课程资源库 更多>>

关键词： 法治乡村   律师功能   民族地区  

摘要： 法治乡村建设是依法治国与乡村振兴战略下的重要内容,法治化亦是基层社会治理的重要方式和保障。激活以农民为主体的乡村内生型治理体系的自治能力,需借助法治资源的支持和保护。律师作为新时期的法治工作者,在民族地区的法治乡村建设中应当充分发挥人民律师的功能,完成职业使命和历史使命。我国律师经过初创、改革、发展三个阶段,由最初的国家法律工作者、社会法律工作者、当事人法律工作者演进为新时期的法治工作者。律师在不同的发展阶段具有一些相同的时代功能,具体表现为法律服务功能、制衡功能、维护正义功能。法治乡村建设的提出、内涵与目标,都阐明民族地区的法治乡村建设是中国法治化的必要组成部分,也是筑牢中华民族共同体的必然要求。在法治乡村视域下,民族地区的律师功能具体表现为宣传示范功能、公共性服务功能、市场化服务功能。以此为基础解读恩施土家族苗族自治州(以下简称恩施州)律师服务法治乡村建设的相关实践,对具体的数据和案例进行分析,总结出新乡贤律师宣传示范功能逐渐凸显,律师公共性服务能力逐步增强,律师市场化服务能力持续提升的现状。同时针对律师宣传示范功能发挥的后劲不足,公共性服务功能发挥的路径受限,市场化服务功能发挥的范围狭窄,尝试提出完善建议。确保法治工作者公共性服务功能的切实发挥,平衡人民律师市场化服务功能的全面发展,加强新时期律师宣传示范功能的有效发挥。

关键词： 哭嫁歌   土家族   婚姻文化  

摘要： 婚礼仪式作为人生重要的过渡礼仪,能让参加仪式的人拥有身份认同,男女主角在婚礼中与过去的角色分离加入到新的环境中,迅速完成角色转换。在土家族婚姻文化中,土家族女性通过“哭嫁”这个仪式作为女性青春期和结婚之间的阙限中期,她们在“哭嫁”这个通过仪式以后,才真正进入到全新的人生阶段。“哭嫁”作为婚礼仪式的一部分,是对土家族社会生活形态的直观反映,也为新娘情感表达和情绪宣泄提供了通道,更是土家族女性群体仪式的表达方式。笔者选定被誉为“土家族第一村”永顺县双凤村为田野点,对哭嫁进行田野调查。在进行走访后发现,哭嫁歌随着土家族历史的发展,也在不断发生着改变,呈现出不同的时代有不同的哭嫁方式和内容。新中国成立、新时代改革开放和互联网信息化的时代影响下,生活在双凤村的土家族妇女,她们的初婚年龄、结婚方式、生育行为、婚礼仪式等等和婚姻有关的一切,都在悄然发生着变化,在这样的前提下,哭嫁也在发生着改变。笔者将在村里的已婚妇女分为三代:一、三十年代的妇女,这一群妇女在1910年-1930年出生,在1930年-1960年结婚;二、六十年代的妇女,这一群妇女在1931年-1960出生,1961年-1990年结婚;三、九十的年代的妇女,这一群妇女在1961年以后出生,1991年以后结婚。在这三代土家族妇女里,每代笔者选取了几名有代表性的田野报告人,收集她们的婚姻观念、婚礼及对哭嫁的认识等情况,结合村落历史、社会文化背景中去探讨出现差异的原因。永顺县双凤村的哭嫁历经流传演变,从不哭不贤惠、不哭也可以到不知道怎么哭,哭嫁歌在新中国的成立、新时代改革开放和互联网信息化时代等等这些背景下有了不同的模样。研究在不同时代背景下的“哭嫁”,通过了解哭嫁的演变,发现哭嫁的发展历程曾经包含了对男女平等生活的追求、对未来生活预期不明的恐惧、亲情难舍难分等等,对交流和社会文化变迁过程中的土家文化主题与价值有更新的认识。

摘要： (2022年12月28日湖北省第十三届人民代表大会民族宗教侨务外事委员会第三十五次会议通过)湖北省人民代表大会常务委员会：12月28日上午，本次常委会会议对《恩施土家族苗族自治州人民代表大会常务委员会关于加强生物多样性协同保护的决定》（以下简称决定）进行了审议，常委会组成人员赞成批准该决定。省十三届人大民族宗教侨务外事委员会召开第三十五次会议，根据常委会组成人员的审议意见对决定进行了审议。委员会认为，该决定符合法律、法规的规定，不与上位法相抵触，建议提请本次常委会会议批准。

关键词： 乡村纪录片   创作实践   舍米湖村   土家族  

摘要： 2005年以来,我国的社会主义新农村建设取得显著进步。乡村题材纪录片聚焦乡村的发展和变迁,乡村建设过程中存在的诸多问题被看见,引起人们的广泛关注和反思。在乡村建设中,优秀的传统文化不该被推翻,文化建设是乡村建设的重中之重。随着城市化进程的不断推进,城市文明也在冲击着乡村文明,一些传统村落的发展建设面临挑战。在如何建设的问题上,不同村落采取不同的做法,有的选择“推翻重建”,有的选择“以旧复旧”。无论是采取哪种方式建设,都给我国乡村建设做出了巨大的贡献,并在众多的乡村纪录片中有所呈现。近年来,大量乡村题材纪录片被创作出来,《记住乡愁》《中国村落》《美丽乡村》等乡村题材纪录片将镜头聚焦于中华传统村落、乡村、特色古镇,讲述中国乡土故事,挖掘传统村落文化,其文化品格不断提升,具有极高的文化和传播价值。本文运用了文献研究法、田野调查法及案例分析法对乡村题材纪录片的创作实践进行了分析,研究主要包括五个部分。第一部分:绪论部分。主要对选题的研究背景与意义、研究现状、研究方法及论文的创新之处进行阐述。第二部分:相关概念的界定。对“纪录片”和“乡村题材纪录片”两个关键词做了概念界定,梳理了乡村题材纪录片的发展脉络,并分析了乡村题材纪录片的发展现状。第三部分:创作策略分析。结合毕业作品《舍米风情》,探究了乡村题材纪录片的创作策略,主要有选题策略、拍摄策略和剪辑技巧。第四部分:创作方法及价值。主要对乡村题材纪录片的视听语言运用进行分析,并阐述毕业作品《舍米风情》的创作价值。第五部分:总结。对《舍米风情》的创作进行了总结,分析了笔者在创作过程中遇到的困难,同时分享了笔者的创作经验,以此为乡村题材纪录片提供可行的创作经验。

关键词： 非遗传承   川东土家族薅草锣鼓   口述史  

摘要： 川东土家族薅草锣鼓是四川省宣汉县传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。随着当地生产生活方式的逐渐改变，川东土家族薅草锣鼓的生存空间日益缩减，有濒临失传的危险。文章以口述史的形式记录传承人的过往经验以及传承现状，以提升传承人的话语权，挖掘传承人最原本的记忆，帮助他们更全面地、系统地记载可供流传的信息，丰富川东薅草锣鼓的史料，还原川东薅草锣鼓的发展历史。通过民间艺术家的口吻，有望起到对薅草锣鼓这一民间艺术“传帮带”的作用。

关键词： BIM技术   量化分析技术   乡村振兴   建筑性能   设计优化  

摘要： 当今世界处于百年未有之大变局,中国特色社会主义也进入了新时代,我国正处于由快速发展阶段到高质量发展阶段的过渡期。在此前的快速发展阶段,建筑设计中对建筑性能以及建筑能耗的考虑逐渐趋于形式化,相关的量化分析研究开展滞后。通过对国内外文献研究发现,目前BIM技术已广泛运用到了新建建筑设计中,对于建筑设计优化多局限于借助BIM可视化的特点,大部分研究未充分利用现有的BIM平台优势来发现设计中存在的问题,进而优化设计方案,缺乏利用量化分析技术对可持续设计进行指导的研究。其中现有的能耗分析也是定性分析居多,相关定量分析的研究达不到发展要求,甚至在设计优化阶段的研究缺失较多。因此,在乡村振兴和双碳目标提出的大背景下,本文依托于重庆市建设科技项目——城科字2021第6-16项目(《乡村振兴视野下基于BIM技术的地域性建筑性能分析》),以BIM技术为平台,通过实验和案例归纳总结出基于BIM技术以及量化分析技术的重庆地区建筑方案设计优化的操作流程并分析其优势,尝试借助具有特色的、有民族特点的传统建筑材料与性能良好、现代常见的新建筑材料相结合,借助传统的优秀的建筑制式以及建筑平面,以BIM量化分析技术辅助重庆地区建筑方案优化。同时基于我国的BIM技术发展情况,探究BIM量化分析技术与传统设计模式在方案优化设计中的优势,梳理BIM技术在对重庆地区建筑方案优化时的流程,并以重庆地区土家族建筑为例论证该方法的优势并提出改进方法,便于在设计初期阶段帮助建筑师作出更高效的决策。

摘要： (2022年5月25日湖北省第十三届人民代表大会民族宗教侨务外事委员会第二十九次会议通过)湖北省人民代表大会常务委员会:5月25日,本次常委会会议对《五峰土家族自治县人民代表大会关于废止<五峰土家族自治县水电条例>的决定》(以下简称决定)进行了审议,常委会组成人员赞成批准该决定。

关键词： 文化适应   生态系统   生计方式   茶业  

摘要： 本研究以恩施市黄连溪村的茶叶生产作为切入点,通过文献整理、参与观察、访谈记录等民族学人类学研究方法,以文化适应理论对黄连溪村的茶业生计进行分析。研究发现:黄连溪村有着悠久的茶叶生产历史以及独特的茶文化表达形式,从游耕生计、农耕生计直到以茶为支柱的茶业生计,茶业从边缘走向中心、从山地走到平地、从旱地走到稻田,茶叶生产随着主要生计方式的不同而不同。随着工业化思想的逐渐发展,黄连溪村茶业生计以现代科学技术为主导,呈现出机械加工、无性扦插、多元融合的趋势,茶业生计呈现出以商品性生产为主导,经营模式不成熟,茶农利益难以保障,茶业实质上失去了所谓的支柱性地位。文化适应机制导致黄连溪村发生了众多变化,诸如习俗、观念、社会组织等众多文化要素。当茶业生计被定位在最大化的获得了经济效益之后,茶业生计面临着失去传统文化支撑、风险因素层叠、资源利用方式单一、民族特色消失的现实困境。黄连溪村的茶业虽然已经与市场需求相结合,但片面追求农业现代化化、产品商业化、种植规模化和效益最大化的现实实践,仍然值得商榷。茶业生计和现代化进程、传统文化保持、经济增长以及民族产业特色之间的关系一直存在着众多的曲解需要澄清。本文认为只有生态的安全才会生计的安全,生态环境是生计的可靠保障;合理的生计方式的原则不是效益最大化的陈旧逻辑,而是生计体系中各种要素的耦合运行。所以,“茶业生产”虽然是“产业”,是一项生产活动,但这一“产业”上升到“生计”之后,事实上也就牵连到了“生计体系”的层面,这个体系包括生境体系、地方性知识体系、生态体系、市场交易体系、技术体系、制度体系、认知体系、信仰体系、习俗体系等。

关键词： 选派村党支部书记   农村党建   乡村治理   人才振兴   五峰土家族自治县  

摘要： “农村富不富,关键看支部;支部强不强,关键看‘头羊’。”村党支部书记是村两委的领头羊,乡村振兴战略背景下,基层党组织尤其是支部书记在产业振兴、基层治理、生态环境保护等方面的作用愈发凸显。国家推行书记主任“一肩挑”之后,身兼两职的村党支部书记成为农村各项工作的直接组织者,只有党支部书记把稳方向,才能让党员群众同心同力,实现农村经济社会平稳发展。近年来,随着社会环境的不断变化,农村出现了党员干部队伍建设乏力、村党支部书记无人可选的尴尬局面。为解决这个问题,部分地区推行从机关事业单位选派优秀人员下村担任村党支部书记这一制度。本文以五峰土家族自治县为研究对象,通过文献研究和实证调查,运用人才振兴理论和基层治理理论,从制度的形成、发展、执行现状、执行后的绩效以及存在的问题进行分析研究,提出了完善该县选派村党支部书记制度的对策和建议。从2018年开始,五峰土家族自治县推行选派村党支部书记制度,经过2018和2021年两次换届后,选派村党支部书记仍有10%的占比。从制度绩效上看,选派书记为农村注入新鲜血液,弥补了选人用人短板,给村组织带来诸多益处,主要表现在:一是党建工作更加规范有力,二是在政策承接上更加精准高效,三是乡村治理呈现创新态势,四是村级经济发展更见突破与提升。从微观层面来看,选派书记本人通过村级工作也在党性修养、群众工作能力、统筹协调能力等方面得到显著提升。然而,五峰县选派村党支部书记制度无论是在选派环节还是在选派后的履职,都面临一些困境。主要表现在选派人员的主观积极性不高、甄选困难、选派实施程序不够规范合理以及选派结束撤回后无人接班等。为提高选派制度效率、突出制度绩效,本研究结合五峰县实际情况,提出完善体制机制以增强该制度的可持续性和有效性,并探索出选派制度补充或替代机制的新模式。具体意见体现在:明确制度,加强宣传;强化保障制度,解决选派人员后顾之忧;严格筛选,注重派后培训;合理考核、以评促建以及通过跨村任职模式、加强干部储备、探索村干部队伍职业化作为选派制度的补充与替代。本研究结论不仅有利于优化五峰土家族自治县选派村党支部书记制度,也能为其它地区在完善和执行选派村党支部书记制度乃至乡村人力资源匮乏问题的破解上提供参考。