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关键词： 鄂西土家族   临水型聚落   空间形态   乡村聚落风环境  

摘要： 随着乡村建设进程的推进,乡村人居环境可持续也迎来了挑战,而风景园林学科在乡村人居环境领域中的研究与实践发挥了重要作用。人们对人居环境的舒适性愈加重视,深入研究聚落传统营造智慧,有利于传承聚落空间适应风环境的生态营建模式与模式。 本文首先从聚落营造智慧、环境舒适性以及空间形态对风环境的影响方面的研究背景展开阐述,通过对空间形态、鄂西土家族聚落以及风环境三方面进行文献综述梳理,总结出聚落空间形态与风环境的关联性。 本文在对鄂西土家族临水型聚落进行基础研究中,从鄂西土家族传统聚落进行概述到临水型聚落空间形态的阐述,利用Global Mapper软件生成24个临水型聚落样本空间肌理,并从宏观选址、中观空间布局以及微观空间营造三方面对临水型聚落进行空间形态特征分析并归纳出临水型聚落不同尺度空间特征,本研究基于空间形态与聚落风环境的关联性与鄂西临水型聚落空间形态演变两方面去构建研究视角。 在临水型聚落不同尺度下的空间类型研究中,本文从宏观尺度对团状密集型、带状聚居型和点状散布型三种类型聚落的概况、选址、历史沿革以及空间布局进行空间形态的详细阐述;从中观尺度下对聚落的街巷尺度、建筑密度、坡度以及不同空间单元模式分别进行不同空间类型研究,并阐述中观尺度下空间对风环境的影响机制;从微观尺度下对不同聚落的公共空间类型与建筑组团进行划分并阐述。为下文对聚落的不同尺度下的空间与风环境的研究提供相关研究基础。 本文借助Phoenics数值模拟软件,以鄂西地区风环境作为实验数据,构建风环境评价与模拟体系。在宏观尺度上对不同类型临水型聚落进行风环境模拟并从聚落选址与空间布局进行风环境评价,在中观尺度下对聚落不同空间类型包括坡度、街巷尺度、建筑密度以及空间单元模式在内分别进行风环境模拟和评价,在微观尺度对聚落的公共空间与建筑组团分别进行风环境模拟分析。从不同尺度层面去探讨临水型聚落不同尺度下的空间风环境适应规律,归纳出不同尺度下村落的选址以及空间布局特征。最后通过对彭家寨空间形态特征的详细阐述,并对其整体风环境模拟、不同历史时期的聚落、村落入口公共空间进行开口宽度、建筑高度、空间围合度控制变量进行风环境研究,从而对上述临水型聚落空间风环境进行验证。 本研究通过对鄂西土家族临水型聚落风环境的研究,总结了鄂西土家族临水型聚落选址和空间布局的空间形态优化策略,归纳出不同尺度空间的自然适应机制以及不同空间尺度下的风环境适应策略,为聚落空间布局与优化设计提供参考依据。

关键词： 土家族传统生态文化1   生态文明2   文化传播3  

摘要： 生态文化发展是必须坚持可持续发展的,而不是阶段性的收益,并且要上升到“绿色”发展的高度。真正做到使后辈人也能和现今一样享受和利用到同等的自然资源和环境。生态文明建设毫无疑问是中国建设社会主义社会,坚持走中国特色社会主义社会的必然要求和结果,同时这也事关人民的切实利益和未来发展。中华大地幅员辽阔,多种文化和谐发展互利共荣,少数民族文化更是优秀传统文化皇冠上的一颗闪亮明珠。土家族文化作为少数民族文化的重要组成部分也同样在献出自己的文化力量。土家族是我国的原生民族,整体文化体系发展较为系统和原始。土家族传统文化中从方方面面都透出生态文明的文化内涵。本文一共为五章,由绪论部分开始讲述了相关研究背景、研究意义、研究方法等;第一章以基本含义、土家族基本情况以及土家族传统生态文化形成的经济条件和地理区位条件为内容;第二章分布从人与自然和人与社会两个部分对土家族传统生态文化进行阐释;第三章从传播主体、传播渠道、传播载体、传播目的说明了土家族传统生态文化的变化;第四章是归纳总结,通过研究分析得出对土家族生态文化发展的建议;第五章为结语。

关键词： 体验经济   土家族   文化旅游资源   张家界  

摘要： 在体验经济时代，游客的旅游需求从浅层次的观光式升级为深层次的文旅体验，催生了文化旅游资源的体验式开发。本文针对湖南省张家界市在开发土家族文化旅游资源方面，存在的民族符号不鲜明，民族文化形象不清晰；文化旅游资源开发注重形式，内涵挖掘不够深入；文旅活动形式单一，缺乏参与感；人文气息不浓厚，文化周边产品少，没有特色等问题，从体验经济视角对土家族文化旅游资源开发对策进行研究，以期为张家界旅游业发展提供借鉴。

关键词： 少数民族教师   教师专业成长   个案研究  

摘要： 教师专业化是当代教师职业发展的重要趋势,也是我国教师教育改革的重要议题之一。本文采用个案研究的方法,以一名恩施土家族苗族少数民族地区初中英语教师为个案研究对象,通过收集访谈,日志等数据,探索她的专业成长阶段及其影响因素。本研究希望通过对该教师专业成长的过程进行剖析和解读,总结出促进少数民族地区英语教师专业成长的途径,从而为恩施土家族苗族少数民族地区英语教师的专业成长提供参考和建议。本研究发现,该教师的专业发展可以分为五个阶段:职前准备阶段,入职适应阶段,在职积累阶段,职业倦怠阶段以及成熟阶段。各阶段的内容和特征各不相同。在职前准备阶段,她刻苦的学习和实践为其英语专业知识和技能打下了良好的基础。骤变与适应是第二阶段的显著特征。在入职适应阶段,该教师的教学实践能力得到了提升,具体表现在课堂管理和教学设计上。通过不断的学习与实践,该教师度过了她职业生涯的在职积累阶段。在这个阶段,她的专业成长表现在专业人格的培养和课堂教学的完善两方面。然而工作上的压力和晋升的失败使该教师进入了职业倦怠期。在经过调整后,该教师进入了成熟阶段。在这个阶段,该教师形成了自身独特的教学风格,增强了自我专业发展意识、并形成了终身学习的意识。其次本研究分析了影响该教师专业成长的内外因素。坚定的教育信念、良好性格和强烈的自我专业发展意识使促进该教师专业成长的内部因素。家庭支持、教师培训和政策法规为她营造出一个良好的专业发展环境。基于以上发现,本研究从个人和外部环境两方面对恩施土家族苗族少数民族地区英语教师的专业成长提出了一些建议。从教师个人方面来看,教师要正确认识少数民族地区的社会环境,要积极地进行自我反思和提高终身学习的能力。从外部环境来看,学校要为女教师的专业成长提供支持,国家应加大对少数民族地区的投入和政策倾斜。

关键词： 缺血性脑卒中   土家族   苗族   16S扩增子测序   交互作用  

摘要： 背景和目的:缺血性脑卒中(ischemic stroke,IS)是脑卒中最常见类型,约占87%。占有世界总人口五分之一的中国,通过干预覆盖90%人群的IS可改变危险因素数十年,IS疾病负担依然严峻,近年来更是快速增长,且民族和地域差异性显著。湖南省位于中国中部地区,全球疾病负担研究(Global Burden of Disease Study,GBD)2017数据显示,1990-2017年湖南省脑卒中疾病负担整体呈增长趋势,IS疾病负担上升最明显,IS伤残调整寿命年(disability-adjusted life years,DALYs)和标化DALY率上升幅度分别为142.64%和9.06%。根据2010年第六次全国人口普查数据结果可知,苗族(943万人口)和土家族(835万人口)分别在少数民族中位列第五和第七。湘西土家族苗族自治州(后续简称湘西)是土家族和苗族的聚居地,也是IS高发地区,但关于土家族、苗族和汉族人群IS危险因素及其差异性却没有报道。越来越多的研究证据表明,肠道微生物可以通过微生物-肠-脑轴对胃肠道生理、免疫功能甚至精神健康产生影响,尚未见报道土家族、苗族和汉族IS患者肠道菌群的差异性及相关研究。因此本课题拟在土家族和苗族人群占当地总人口80.84%的湘西地区作如下探讨:(1)湘西土家族、苗族和汉族人群中IS可改变危险因素的民族差异性;(2)湘西地区民族与传统可改变危险因素对IS患病风险的交互作用;(3)湘西土家族、苗族和汉族人群肠道微生物与IS的相关性;(4)湘西IS相关肠道微生物与相关临床指标对IS患病风险的交互作用。方法:采用病例对照研究方法,招募2018年5月1日至2019年4月30日期间来自湘西地区的首次发生IS患者和社区正常对照进行流行病学问卷调查,同时收集研究对象的粪便和血液标本分别进行16S扩增子测序和生化检测。(1)在对总人群和不同民族人群中IS可改变危险因素进行单因素分析和二元多变量logistic回归分析基础上,将不同民族可改变危险因素与IS的关联效应进行同质性分析,经Breslow-Day检验发现某因素与IS的关联效应存在统计学意义的民族差异性后,将该因素与民族类别进行相加交互作用分析,计算交互作用相对超额危险度(relative excess risk of interaction,RERI)、交互作用归因比(attributable proportion due to interaction,API)和交互作用指数(synergy index,SI)。(2)对16S扩增子测序数据进行物种注释,描述总人群及各民族IS患者与正常对照的肠道菌群组成、Alpha多样性和Beta多样性;通过LEf Se分析和Anosim检验探讨总人群及各民族IS患者与正常对照的肠道菌群差异性,筛选出在IS患者和正常对照中富集的肠道微生物,并将其与IS常见相关临床指标进行相加交互作用分析,计算相应的RERI、API和SI值。(3)使用Spearman秩相关性分析探讨IS常见相关临床指标与总人群科水平上排名前30的肠道微生物的相关性。结果:(1)概况:本研究共招募324名首次IS患者和394名社区正常对照,其中170名患者为轻度卒中,占全部患者的50.1%,115名患者为中度卒中,占33.9%。并按1:1匹配从中分别抽取了82例首次IS患者和82例正常对照进行16S扩增子测序。(2)二分类多变量Logistic回归分析结果显示:在湘西地区总人群中职业为体力劳动者和中等体力活动可以降低IS患病风险,OR(95%CI)分别为0.48(0.25～0.94)和0.53(0.30～0.93);每周吃火锅超过一次[OR(95%CI)为2.69(1.15～6.32)]、患有糖尿病和高血压[OR(95%CI)分别为2.58(1.51～4.41)和2.58(1.50～4.44)],载脂蛋白(apolipoprotein,Apo)B/Apo A1>0.9和高敏C-反应蛋白(highsensitivity C-reactive protein,hs-CRP)≥5.0mg/L[OR(95%CI)分别为2.87(1.60～5.13)和48.36(29.19～80.13)]则可能增加IS的患病风险。在土家族人群中,发现高血压[OR(95%CI)为3.12(1.48～6.57)]、糖尿病[OR(95%CI)为2.54(1.22～5.31)]、Apo B/Apo A1>0.9和hsCRP≥5.0mg/L[OR(95%CI)分别为4.56(1.93～10.75)和44.82(22.40～89.66)]均可增加IS患病风险。在苗族人群中,发现职业为体力劳动者和中等体力活动[OR(95%CI)分别为0.18(0.06～0.61)和0.38(0.1

关键词： 内溪乡   土家族   吹打乐   文化  

摘要： 龙山县内溪乡民间吹打乐是湘西土家族民间器乐艺术最有代表性的一种形式。内溪乡独特的自然环境和人文环境,使这种民间音乐艺术得以延续和传承。目前,内溪乡的14个行政村有9支吹打乐队,100余名乐手,使吹打乐成了龙山县一张亮丽的文化名片。本文立足于文化人类学的视角,通过长期的田野调查,介绍了内溪乡的自然和人文环境;解释了内溪乡民间吹打乐的乐队编制和乐器形制、班堂组织和流派、演奏技法等文化符号;分析了其在仪式中和舞台上的文化场域;阐述了其价值和功能的文化结构,以及提出了其传承与保护的文化生命。本研究认为,在工业化信息化快速推进的时代,龙山县内溪乡民间吹打乐的文化研究,有着重要的价值和功能。在文化价值上:(1)铸牢信仰根基。从独特性来看,内溪乡吹打乐在历史流变和时代发展中,虽然其与佛教属于一体同源,同时吸收了中国古代道教在思想上和文化上的信仰,但其更具自身内在的土家族信仰形式,这使得内溪乡吹打乐以及其民间信仰呈现出独特的内涵和外延;(2)弘扬传统文化。内溪乡吹打乐是土家族民间文化的重要组成部分,也是中华民族传统文化五千年来不朽的传承;(3)建构和谐文化。在土家族与其他民族的长期交流交融交往中,内溪乡吹打乐形成了独特的文化特征。如今,内溪乡吹打乐已融合土家族、汉族、苗族的文化因素。这种文化融合对铸牢中华民族共同体意识,建构和谐文化显然有着积极地推动作用。在文化功能上:(1)体现人的基本需求。多元性与多样性,民族性与民俗性,其交互性和融合性成为土家族通过民间吹打乐获得生命活力的不可或缺的部分;(2)体现人的社会需求。民间吹打乐绝不仅是一支简单的乐队,而是必不可少的社会情感依托;(3)体现人的综合需求。内溪乡吹打乐不是简单的乐器吹打,它有丰富的曲牌、器乐以及独特的音响,这种独特的音乐来源于土家族的民间生活,包括土家族与自然和社会的长期磨合。总之,本文的研究与其说是对内溪乡民间吹打乐文化的揭示,不如说是对土家族民间吹打乐的一种致敬,一种和谐文化生命力的探讨。

关键词： 湘西地区   民族传统体育   课程资源   开发  

摘要： 随着《义务教育体育与健康课程标准(2022年版)》的颁布,各地学校体育与健康课程不断改革,体育课程资源开发在体育与健康课程中发挥重要作用。当前,随着素质教育的大力实施,新课程改革不断推进,课程得以顺利实施的一个重要环节是配备丰富的课程资源,有效开发各类课程资源,充分发挥课程资源的教育属性,使地方特色得到很好地体现。湘西土家族苗族自治州历史文化源远流长,但是整体经济文化水平较为落后,学校教育特别是体育课程资源发展也是相对滞后。为缓解地方体育课程资源欠缺问题,开发民族传统体育课程资源对推动地方体育课程发展具有积极意义。本研究采用文献资料法、问卷调查法、德尔菲法、数理统计法、逻辑法等多种方法,参考借鉴前辈研究成果,明确民族传统体育、体育课程资源、民族传统体育资源等有关定义,对湘西州民族传统体育课程资源的开发现状展开分析归纳,对民族体育课程的关键要素做可行性分析,并据此提出促进对策。结果显示:1.中国民族传统体育项目形式多样,内容丰富,融民族性、健身性和趣味性等特点于一体,具有明显的民族特色和文化印记,是先辈们智慧的结晶,也是我国传统文化的重要构成。通过整合民族传统体育项目,找到与学校体育课程资源之间的耦合机制,不仅能够丰富民族地区体育课程资源结构,还能够推动民族精神文化建设。2.湘西地区中学民族体育课程资源在开发实践中存在的问题为:(1)学校领导对其开发的重视程度不太明显,民族项目场地、器材设施的配备不是非常齐全;(2)民族传统体育的知识获取渠道缺乏全面性和系统性;(3)湘西地区中学对在职位上体育科任教师的继续教育不够,并未有完整、系统的专业培训,特别是针对民族体育课程资源方面,没有形成完整思路,许多老师倍感压力,有心而余力不足,找不到合适的方法进行。3.湘西地区中学民族传统文化和民族传统体育在开展中比较形式化,有文件和上级领导要求学校就开展一段时间,没有文件就停止,没有形成自己的思想和统一规划化;校领导与科任教师对此重视度不足;相关开发宣传与发动力度薄弱;没有组织编撰完整的校本教材,导致民族体育课程整体资源开发指向性不明确。针对以上状况提出以下对策:1.在民族传统体育课程资源开发中要坚持:目标导向性原则、安全性原则、经济性原则和乡土性原则。2.民族传统体育课程资源开发的思路为:从实际出发,符合学生年龄特征和认知规律;紧扣课程方案和课程标准,坚持课程资源的教育属性;协同多方力量有序开发,发挥学校课程领导力的主导作用;系统规划课程资源开发,提高课程资源的利用率。3.民族传统体育课程资源开发的途径:(1)民族传统体育人力资源的开发:教师、学生及其他人力资源开发;(2)加大民族传统体育课程的资金投入;(3)民族传统体育课程内容资源的开发;(4)增强体育教师的课程开发创新能力;(5)加大民族传统体育的宣传和推动力度;(6)民族传统体育课程设施资源的开发:促进体育器材各种功能的发挥;自行制作简单的体育器材;有条理的安排学校场地器材。

关键词： 《山里的女人喊太阳》   土家族民歌   民族声乐   演唱  

摘要： 土家族是一个人口超过百万且拥有悠久历史的少数民族,主要分布在湖北、湖南、贵州、重庆等省份,土家族人民在勤劳朴实的生活中留下了许多经典民歌,这些民歌有鲜明的、统一的艺术特征,于是形成了特有的土家族风格民歌。王原平是一名从小生活在土家族聚集地的现代作曲家,采用了符合现代音乐审美观念的创作手法,结合土家族民歌的素材进行谱曲,创作了许多广为传唱的声乐作品,也让更多的土家族以外的人欣赏到了土家族音乐。《山里的女人喊太阳》是王原平众多经典土家族声乐作品中的一首,这首歌曲连续三届在全国青年歌手大赛中参赛,两届获得银奖,也深受观众的喜爱。本文笔者除了从歌曲的创作手法、曲式结构上分析以外,还将对歌曲所采用的土家族音乐的艺术特征、当地方言和唱腔的运用上进行说明,最后阐述自己对作品的理解,通过自己的演唱实践,在提升自己的演唱能力和表演能力的同时,为今后演唱和学习此类作品的声乐学习者提供一些有价值的参考与借鉴,也让更多的人感受到土家族人淳朴的风土人情,从而喜欢具有土家族特色的民族歌曲。

摘要： (2022年12月28日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过)湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第三十五次会议决定：批准《恩施土家族苗族自治州人民代表大会常务委员会关于加强生物多样性协同保护的决定》，由恩施土家族苗族自治州人民代表大会常务委员会公布施行。