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摘要： 文化和旅游两大产业都是国家经济发展中的重要组成部分，近年来国家也大力推动文旅产业相结合，相互促进发展。渝东南地区作为少数民族聚集的地区，当地具有独特的自然山川、优良的生态环境、浓郁的民族风情、淳朴的民俗民风、深厚的历史文化底蕴，巴渝历史非物质文化遗产资源在该地区传承至今。本文以渝东南少数民族聚集地区的民族特色古建筑为例，浅析该地区民族历史文化挖掘、抢救、传承与发展及如何推动地区特色历史文化与文旅产业融合，为促进成渝双城经济圈的文旅产业发展做出贡献。

关键词： 土家族   民歌   思想内容   艺术特色   文学与文化意义  

摘要： 少数民族文学是促成各民族大凝聚、中华人文精神传承、传播的助推器。在文字作为记述工具尚不发达的清代土家族地区,历史记忆的讲述在社会文明发展过程中有着特殊的意义。作为土家族历史创造的主体,土家族人民关于自身历史的叙述,一大部分是通过民歌来书写。 土家族民歌是广大土家族人民在生活中喜怒哀乐的直接艺术表现,也是对土家族人民从古典走向现代转型时期心灵历程的记录。土家族民歌包括山歌、哭嫁歌、劳动歌、竹枝词歌等。无论是表现土家族人民生产劳动及男女爱情的民歌,还是表达风俗习惯、宗教信仰的民歌,都是研究土家族民族历史的重要资料。清代土家族民歌作为中国古代少数民族文学的有机组成部分,深刻影响着少数民族当代文学的生成、发展及变迁。 本文共六章。第一章概述清代土家族民歌的产生背景,主要从地域背景、文化背景和时代背景三个方面加以论述。第二章主要对清代土家族山歌、哭嫁歌、竹枝词三类民歌的思想内容进行详细论述。土家族山歌的内容主要包括表达男女爱情的情歌、描写团结协作的劳动歌、反映艰苦生活的苦难歌三方面。土家族哭嫁歌主要涉及“以歌为媒”之自由的婚恋观、“以喜为悲”的女性婚姻的自主权的坚守与抗争、“以泪为情”之女性对爱情与现实的妥协等思想内容。土家族竹枝词的思想内容主要围绕表达族群认同与历史记忆、描写节令习俗与宗教信仰、反映以歌为媒的婚嫁习俗、刻画农耕生活与乡村图景四方面。第三章论述清代土家族民歌的艺术特色,主要从修辞手法、抒情方式、语言风格三方面展开论述。第四章论述清代土家族民歌与苗族民歌的关系,主要从土家族与苗族图腾崇拜,土家族民歌与苗族民歌的婚恋习俗,土家族民歌与苗族民歌的题材、功能与审美内涵三方面进行。第五章主要论述清代土家族民歌与神话传说、宗教、《诗经》等其他艺术形式的关系,发现土家族民歌除了深受《诗经》与《楚辞》影响较大外,还主动地学习和借鉴我国其他民俗文学体式与手法。第六章主要论述清代土家族民歌的原始审美意象、文学意义与文化意义。

摘要： 2003年7月,背着竹篓的湘西小姑娘。当时18岁的她考上北京大学,通过爱心助学活动实现了大学梦。潇湘晨报"爱心改变命运"助学行动持续18年,至今已帮助7.2万名学子圆梦大学,实现理想。

摘要： 土家族多分布在湘西北和鄂西南，少数位于渝东南和黔东北地区。因生活在山区的边陲地，封闭的环境，原生态的自然条件，孕育了极具地域特色的“小传统”文化模式，使土家傩面具得以完整保留，但是随着社会的高速发展，民间艺术的生存空间不断被挤压，此时的传统土家傩面是感性对上钢筋水泥的城市理性，是“天然”碰到“矫饰”，也是“丑学”与“美学”的抗衡。一、土家傩面具的审丑需求土家傩面具千奇百怪的形态常令人心生恐怖，它的丑学归根结底是源自它承载的民俗观念，思想、意识和信仰依附于一副副具象的脸壳子之上，传达出人类本真的需求。

关键词： 土家族摆手舞   新媒体互动式   摆手舞传播  

摘要： 新媒体与传统媒体相比，具有更强的瞬时性和信息交流更快的优势，可以说新媒体代表了技术发展的新方向。如今，新媒体时代进入了一个繁荣期，以数字互动为主体的新媒体逐渐占据了市场的主导地位。新媒体的发展为民间艺术传播创造了新的载体，开创了民间艺术传播的新局面。本文从湘西土家族摆手舞的保护与传承出发，探索新媒体下土家族摆手舞的传播机制，实现土家族摆手舞艺术与观众的良好互动，有利于扩大土家族摆手舞意识的辐射面，不断提高土家族摆手舞的发展水平。

关键词： 西兰卡普   著作权保护制度   特别登记制度   二次创造保护  

摘要： 西兰卡普是土家族传承千年的民族文化艺术瑰宝,于2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录,具有十分重要的文化价值、艺术价值、经济价值。西兰卡普是土家民族文化艺术作品的多样性表达,具有用著作权保护的必要性和现实性,保护土家族西兰卡普著作权彰显了保护民族文化艺术、尊重少数民族习惯、维护民族经济秩序、鼓励民族文化传承的重要意义。土家西兰卡普著作权保护有心无力、法律制度供给不足,面临着权利主体难以确定、人身权利和财产权选择两难、作品保护期限困境和独创性表达难以认定等问题。日本的非遗著作权专项保护《文化财产保护法》、美国知识产权保护《国家历史遗产保护法》、《民俗保护法案》、《印第安艺术和手工艺品法令》,以及突尼斯《文学艺术产权法》、坦桑尼亚《版权及邻接权法》等,具有借鉴和启示。完善土家族西兰卡普著作权的保护制度,包括明确权利主体、明确权利客体、优化权利内容、延长保护期限和界定独创性标准。土家族西兰卡普著作权保护建议:完善西兰卡普著作权登记机构、主要职责、登记内容和登记效力等特别登记制度、运用多种知识产权保护模式、加强公权西兰卡普保护等延伸保护,以及用数字化作品传承保护、网络传播保护等西兰卡普著作权二次创造保护。(正文共26316字,参考文献54篇)

关键词： 土家族   打飞棒   制约因素   对策  

摘要： 土家族“打飞棒”最早可追溯至明代嘉靖年间,是湘西土家族士兵们赴江浙沿海抗倭的重要作战工具,也是湘西土家族劳动人民用于劳作的重要工具。土家族“打飞棒”是张家界民族传统体育的重要组成部分,蕴含着丰富的湘西民族文化,具有浓郁的土家族特色,是当地优秀传统文化的重要载体。随着社会的不断发展,土家族“打飞棒”逐渐演变为一种民间体育活动,作为民间游戏或体育比赛的内容之一。但是,在现代体育活动的冲击下,土家族“打飞棒”原本富有的文化色彩逐渐淡化,人们对土家族“打飞棒”的认识也在逐渐弱化,土家族“打飞棒”的发展举步维艰。因此,分析制约土家族“打飞棒”发展的因素,提出相应的解决办法,是推动土家族“打飞棒”发展的必然选择。本文采用文献资料法、实地调查法、问卷调查法和数理统计法,以土家族“打飞棒”发展的制约因素为研究对象,对张家界文化馆负责人、部分传承人、参与者、学校领导等进行访谈和问卷调查,得出以下结论:1.在资源因素方面,“打飞棒”传承人的数量及质量为主要制约因素;2.在运营因素方面,“打飞棒”活动主体缺失为主要制约因素;3.在结构因素方面,官方和民间组织的“打飞棒”活动情况为主要制约因素;4.在文化因素方面,参与者对“打飞棒”活动的认知为主要制约因素;5.在环境因素方面,现代体育活动的冲击为主要制约因素。本研究基于土家族“打飞棒”活动的基本情况,探索其制约因素,从而保护与传承优秀传统体育文化,筑牢民间体育活动基础。根据研究结论,提出以下对策:1.深入挖掘项目的社会功能,提高传承人数量及质量;2.加大对项目的宣传力度,吸引民族传统体育活动主体;3.建立专项组织机构,完善项目相关制度;4.以政府为主导者,以学校为实施者,以社会为协助者;5.协调融合文化与旅游,开拓多元化发展路径。

关键词： 恩施土家族民歌   作文教学   资源  

摘要： 在新课改浪潮的推动下,语文教学与本土文化的联系越来越紧密,民歌作为一个地域本土文化中不可或缺的一部分,对当下初中语文教学有着多元化的教学价值。恩施土家族民歌作为恩施地区乡土文化的一部分,早已渗透在恩施人民的日常生活之中,同时也是当地学生从小耳濡目染的事物之一。学生对恩施土家族民歌会有自己独特的感受和体验,所以将恩施土家族民歌带入初中语文作文课堂中,将其作为作文教学资源进行开发运用,是体现和贯彻新课标精神的重要举措之一。第一章谈到了恩施土家族民歌的作文教学价值,将恩施土家族民歌运用到初中语文作文教学中具有以下的价值:首先,它为学生的写作提供了丰富多彩的作文素材,可以充实学生的写作内容;其次,优美的民歌形式对学生提升作文文采具有借鉴意义;再者,不同的民歌题材,蕴含了学生写作时所需要的主题;最后,恩施土家族民歌中包含的别具一格的方言和口语,有利于激活学生作文写作的语言。第二章是对恩施市L民族初级中学中的教师和学生进行问卷调查研究,且对问卷调查的结果进行分析。第三章提出恩施地区初中作文教学对当地土家族民歌作为教学资源进行开发与运用的原则和设想,其中包括针对现状应该遵循的原则,即语文性、生活化、开放性、差异性的原则以及从教师、学生和学校的角度提出开发运用恩施土家族民歌作为地方作文资源的设想。最后,本人对将恩施土家族民歌运用到作文教学之中进行的一个教学设计。

关键词： 湘西塔卧镇   土家族   石雕工艺  

摘要： “湘西塔卧镇土家族石雕工艺”是湖南省级非物质文化遗产,其传承长达近千年,孕育于世界文化遗产“永顺老司城”旁,伴随清代“改土归流”逐渐走向成熟,并在上世纪迎来巨大发展。目前,塔卧石匠广泛活跃于湘西及周边地区,成为当地最具特色与活力的手工艺行业。论文的主要内容,为2020年起多次对湘西塔卧镇及周边地区石雕工艺实地考察成果的整理研究。塔卧石雕作为“非遗”鲜活载体,这里传承石雕工艺囊括火烧法、楔裂法等开采工艺;以模数制为代表的制作工艺;以浮雕、圆雕、线刻为代表的雕刻工艺。塔卧石雕的造型与题材,紧随湘西社会历史变迁而发生改变。同时,塔卧石匠建造雕刻的牌楼式墓碑,是塔卧石雕工艺中最具代表的作品,造就湘西及周边地区延续至今的特殊殡葬文化。通过实际调查,笔者认为:首先,塔卧石雕工艺的传承关键在于看清其在湘西地方民俗中的位置与作用。其次,后续发展重点在于成体系的高素质职业工匠队伍的培养与建立。最后,根据考察见闻,结合国内外经验,提出了一些见解,以期有所帮助。

关键词： 民俗文化负载词   直译   音译加注   意译  

摘要： 在中国“走出去”的进程中，对外文化传播占据了重要地位，中国上下五千年的璀璨文化开始走向世界。少数民族作为中国56个民族中重要的有机组成部分，其文化内涵是我国在外宣进程中不可缺少的主题，我们更应该在此特殊时机，抓住机遇，帮助少数民族文化对外传播发展。湘西苗族、土家族作为湖南西部少数民族，拥有自己独特的文化与传统，其文化价值不可估值。通过对部分湘西少数民族民俗文化负载词英译案例进行研究、分析、归纳，可意识到翻译在语言交流中的桥梁作用，并借此促进湘西少数民族文化外宣进程的发展。