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关键词： 端午节   雄黄酒  

摘要： 在许多节令中,端午(又称端五或端阳)是比较特别的。它像别的节令一样,说到底都是为了休闲。但是它有个"主题"叫避邪,这是很值得注意的。我曾说,中国不设卫生节则罢,要设就很可能会选中端午节。为什么呢?因为夏历五月初五,天气逐

关键词： 吃粽子   端午节  

摘要： 人教版(实验)八年级下册第4单元作文要求:选择一个你印象深刻的节日,以“我家乡的节”为题,写一篇600字左右的文章,要综合运用叙述、描写、抒情等表达方式,表现当地过节的风4

关键词： 端午节   诗人  

关键词： 端午节   病邪   艾叶   屈原   诗人   爱国  

摘要： 农历五月五日是我国传统的端午节，也有的地区叫“端阳节”，是纪念伟大的爱国诗人屈原的日子。

关键词： 端午   传统   民族   表述   非物质文化遗产  

摘要： 中国的端午节是驱疫避恶的节日，相关研究有久远的学术流脉。本文采用文献法和实地调查、个案分析法，从民俗学视角对端午节进行专题研究。文中参考和借鉴了前人的研究成果，但与以往受图腾主义、功能主义、结构主义等理论影响的研究不同之处在于，本文立足于象征符号论、民俗主义等理论，从传统与现代、传承与变迁、民间与官方等颇具张力的关系中探讨端午节的源流和发展，分析端午节这一符号系统的文化建构过程及其特点。 传统的节日，因其历史悠久、分布广泛、形态万千而格外繁杂多端。本文前三章分别从时间、空间、族群的角度来研究端午事象，努力提供特定的文化时空中较完整的节日形态。在分析过程中使用了“核心元素”和“变动元素”的概念，指出核心元素的功能在于传承节日的历史记忆，使得端午节在流传过程中，保持着其基本的文化意义和节日内涵;而变动元素的功能在于维系群体的文化认同，加强特定地方的人群在小范围上的向心力和凝聚力，构建起群体内部共享的文化符号，维持着一方社区的稳定发展。 第一章依时间顺序进行历史陈述，勾勒比较清晰的节日历时演变形态，传说的变化和元素的增减过程，以及端午成为官方节日的定型过程。第二章主要利用地方志的民俗资料，研究端午习俗共时变化的多样性和变异性，试图从地理条件的差异上，对节日活动内容进行基本分类。第三章从族群的角度，展现了中国少数民族的五月节日活动及文化认同心理。一些少数民族受到汉族文化和生活方式的影响也过端午节;还有一些吸收了端午部分元素，与本民族的文化相融合，表现出一定程度上的文化“涵化”;另有一些，虽然五月也有重大的节日，但却有自身的文化特色，内涵并不是端午节，存在着文化“误读”。 在对节日本体的分析基础上，后两章主要关照现代国家的意识形态、大众传媒和学术研究对端午节的文化表述。第四章讨论了中国从民族意识觉醒到逐渐步入现代社会，民族国家的意识形态不可避免地会对传统节日有所冲击和影响。近百年的发展给端午节增添了更为独特的政治色彩，与其它传统节日有着显著的区别。特别是在联合国教科文组织颁布《保护非物质文化遗产公约》以来，受国际趋势和国家权力的影响，中国国内的文化政策、对待民俗文化的态度、以及对民俗文化的表述和展示方式也有所转变和调整。 第五章主要通过我的三地田野调查，对有代表性的端午风俗进行个案分析，来探讨端午节的当前形态和可能的发展方向。2006年公布的国家级非物质文化遗产名录中，“屈原故里”秭归端午习俗、“屈原自沉处”汨罗江畔端午习俗、西塞神舟会以及纪念伍子胥的苏州端午习俗等并列成为中国人端午习俗的重要“代表作”。端午节在商业化社会中发生着剧烈地变化，在传统民间活动基础上，秭归、汨罗兴起了政府组织和参与的文人诗会或龙舟竞赛;西塞神舟会的仪式与表现也在政府关注中悄然地变化着。承载信仰的民俗不得不突破当地共享的圈子，走向了国家甚至国际的舞台，因此当地人和各级政府都在文化表述和展示上面临着新的机遇和新的问题。这前所未有的契机也给民俗研究者带来了新的课题和新的挑战。 结语归纳了本论文的主要内容和主要观点。端午节，经历了从传统到现代的发展过程，在民间话动所体现出的宗教性观念和信仰的基础上，还体现出了颇具特色的政治性，以及由此衍生出的公共性。无论是古代文献记载，还是近现代的田野调查报告，或是当代政府宣传性质的材料，都将端午节置于动态的文化建构的过程中，它并不仅仅是一种强大的民间传统和文化现实。学术的反思和自省，促使本论文对端午节的研究从早期的事象辑录、起源追溯、功能认定、结构分析等逐渐走向了纳入国家权力、大众传媒、文化表述等概念的文化研究。

关键词： 钟馗   农历  

摘要： 农历五月初五是我国的传统节日端午节,又称端阳节、午日节、五月节、女儿节、天中节、诗人节、艾节、端五、重午、午日、夏节、龙日等。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗却大同小异。内容主要有:驱五毒,赛龙舟,吃咸蛋、粽子和时令鲜果,挂艾叶菖蒲,挂钟馗像,佩香囊,荡秋千,女儿回娘家等。古人将蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍或蜘蛛称为『五毒』。民谣说:『端午

关键词： 端午节   打马球   五色丝线  

摘要： 端午日即事余靖江上何人吊屈平?但同风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏,学系朱丝辟五兵。[作者简介]余靖字安道,号武溪,曲江(今广东韶关)

关键词： 辽朝   端午节   风俗  

摘要： 契丹辽朝庆祝端午节始于辽太宗统治时期.契丹辽朝庆祝端午节的内容有制艾衣、食艾糕、饮大黄汤、臂缠合欢索、佩戴长命缕和寿缕、拜天、射柳和击球等.契丹辽朝的端午节俗是辽朝契丹族在吸收中原地区(主要是北方地区)和其他民族的端午节风俗,并按本民族的习俗加以革新而形成的.

关键词： 台胞   台商   商人   北京市  

摘要： 2007年6月18日,传统节日端午节前夕,北京市台联和台盟北京市委共同举办了共度端午节活动。林丽韫、陈仲颐、田富达、郭平坦等和在京老台胞近30人参加,几位在京女台商应邀参加。联欢会由台盟北京市委副主委、北京市台联副会长陈军主持。北京市台联卢咸池会长向大家表示节日的祝贺,特别向到会的女台商表示欢迎和祝福,并赠送了小纪念品。卢会长还借此机会表示为海峡两岸第一次实现“端午包机”感到高兴。