关键词：
端午节文化
文化传播
文化认同
摘要：
端午节民俗文化是在端午节的活动仪式中体现出来的具有民族性的文化形式,中国作为端午节民俗文化的起源国,其优秀的文化形式迅速地传播到亚洲其他国家,其中朝鲜、韩国和日本是受影响比较大的国家。中国端午节文化的具体内涵、向东亚国家的传播途径及演变,就需要进一步深入考证与研究。第一章中国端午节民俗文化内涵。节日是文化传播和传承的重要载体,承载了厚重的文化内涵。端午节经历了漫长的发展过程,积淀了形式多样,内容丰富的原始巫俗、崇祀先贤、民间饮食及游戏的文化内涵,是中华民族优秀文明的一部分。第二章中国端午节文化在朝鲜半岛的传播及演变。在公元400年以前,端午节经过移民、战争等多种途径开始传入朝鲜。在公元400年至公元1600年之间,端午节得到了进一步的传播,经与朝鲜半岛的本土文化相融合,演变成有朝鲜民族特色的端午祭,并成为朝鲜半岛的民族节日。在中国端午节与韩国端午节文化的比较方面,中韩的端午节时间都是农历五月五日,相同之处在于从宏观的方面来说,中韩两国都很重视端午节的文化节俗,都对这一文化进行物质上的投入和文化上的保护,每年都要举行一定的大型庆祝仪式,中国是龙舟比赛,韩国有风筝比赛、拔河比赛,把每年的五月五日作为全国的节假日。从微观的层面来说,中韩两国的地方性民众都会采取各种民间的过节仪式,如驱邪祈福,祭祖拜神。不同之处在于,中韩两国在一些端午节的庆祝活动上的差异。第三章中国端午节文化在日本的历史传播及演变。在公元8世纪以前,端午节开始传入日本,在公元8世纪至公元19世纪之间,端午节文化从贵族、武士阶层向民间传播,并在德川幕府时期成为日本的“五节句”(端午、人日、上巳、七夕、重阳统称为“五节句”)之一,成为公家节日。明治维新后,端午节由阴历五月五日改为阳历五月五日,1948年,日本改端午节为儿童节。日本是在朝鲜之后接受中国的端午节文化,并在历史的演变中,异化了很多中国端午节文化的内容。在中国端午节与日本端午节文化的比较方面,相同点表现在端午节的消灾祈福、追求健康的普遍心理、祭拜对象和庆祝活动方面;不同之处表现在突出新兴武士阶层的一些庆祝活动和日本端午节的武力竞技比赛方面,并对这种差异演变进行了分析。第四章论述中国端午节文化的传播意义与区域文化认同。端午节文化传播是其赖以广泛存在和发展的重要因素,东亚历史的进步,与文化传播密切相关,端午节文化的传播亦不例外。端午节文化的传播有利于树立中国端午节文化的自信心、增强认同、形成特色端午节文化、唤醒中国传统节日文化等。东亚区域文化认同强调在传统方面受到古代中国文化的影响传播扩散尤其是以儒家文化为核心的文化,在东亚区域传播而形成的文化认同,当承认这种文化的同根同源时,可能有各种地方性的变异融入其中,融合于东亚的多样性。从地理上讲都是东亚人这是无法否认的,这也是历史造成的。但是近代以来有人试图否定它,日本想脱亚入欧,韩国废除中文,但实际之后都面临巨大困境。端午节是一种民间的民俗文化,是非官方的,端午节文化如同儒家的大文化一样在东亚区域都有传播,这是构建文化认同的根基与基础,各自的演变、变异这恰恰是文化认同应该包容的多样性的表现而不能以此来否定这个基础,当承认这个共同基础时,可以在这个基础上开展多种多样的民间民俗文化的交流活动,进一步促进彼此间的认同增强理解,有更多的包容性,促进团结和交流,是具有正面积极和建构意义的,同时对于我们国家来讲,通过民间文化交流有利于改变周边国家对我们的文化形象的认识,重构文化同源的认识。
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