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摘要： ~~

关键词： 端午节   女儿节   龙舟竞渡   明清之际   诗人节   清明节   植树节   老北京  

摘要： 过端午节，人们多会沉浸在粽子的香糯和龙舟竞渡的热闹中。也许很少有人知道，端午节历来还有别称，如采药节、浴兰节、天中节、龙日、夏节，等等，文人则日诗人节。说起来，古代的节日，有很多是具有多重含义的。如清明节也是踏青节、三月节、植树节、修祓节……现在很少人知道了，可明清之际，甚至延续到民国，端午节也是大名鼎鼎的女儿节，正儿八经老北京的风俗。

关键词： 风景园林   清明上河图   图像   景观   街市  

摘要： 《清明上河图》是北宋画家张择端描绘东京汴河两岸及城郊风貌的风俗画。通过图像分析法,以《清明上河图》为底本,从其城市背景及画面场景入手,基于画面本身展示的城门内外街市景象、汴河两岸景象及城外郊野风光等物理事实和视觉事实,从建筑、附属景观小品设施、招幌、植物、河流和人物活动特征6个方面来解析,从而探寻《清明上河图》所展示的景观特征,并窥探其背后的成因及隐现的"写意山水"的园林特征,以促进人们对北宋时期园林景观发展特征的理解。

摘要： 溯源中国文字发展史和中国书法发展史，篆书堪称书法“高祖”。它于秦汉形成高峰，之后沉寂千年。清金石考据之风盛行，帖碑更替，篆书大兴。自邓石如始，经何绍基、赵之谦、吴大激、吴昌硕等人而局面顿开。

关键词： 清明   艺术特色   情景一体   意境交融  

摘要： 《清明》这首诗,从创作完成的那一刻,就成了文化传承的标志。本文试着从诗歌的寓情于景,情景交融的角度,谈谈《清明》艺术的创作特色。

关键词： 结构主义   清明节   价值体系   广府文化  

摘要： 在西方语言哲学兴起的理论背景之下,以列维·斯特劳斯为代表的结构主义文化研究取消了历史、起源等因果关系的影响,将文化现象还原为共时性的"关系"研究。结构主义思想为中国文化研究打开了新思路,以广府地区清明文化研究为例,结构主义思想不仅助力于清明文化价值的梳理,而且对于清明文化价值体系的构建也起到积极作用。

关键词： 清明祭祀   仪式   全媒体   场景  

摘要： 清明祭祀作为中华民族沿袭数千年的神圣化节日仪式,似于轮回式的家族传记谱写体,维系着阴阳世界参与者的共同话语和情感互动,是一种无可替代的场景"转渡"行为。清明祭祀仪式的变迁可以从"间性"思考将其理解为媒介时代意义空间的一个视角,媒介参与助力仪式氛围的打造,全媒体的场景化应用更是增益了祭祀仪式的视觉景观和情感焦点。与此同时,传统民俗仪式信仰的消解趋势也逐渐显现,维系或重构是我们当下留存其内核的两种途径。文章通过分析祭祀仪式传播中的场景位移及其引发的情感仪式变动和认同总像来反观全媒体的实际应用现状,以期为人们把握传统祭祀文化的媒介适点和发展镜像提供些许参考性的依据。

关键词： 清明上河图   解字店   门障   门遮   当铺  

摘要： 本文针对《张择端〈清明上河图〉中"解"字店前挡板之研究》一文提出的诸多观点进行商榷,认为《清明上河图》所绘"解"字店应该是指"当铺"而不是"低档酒店",店前一对"挡板"(本文称之为"门遮")主要起到视觉遮蔽的作用,其"面芯"应是"木板"而非"织物";《清明上河图》"小酒"店前以及其他绘画中出现的"门遮",其"面芯"多由芦苇或竹篾编制而成;在基本的遮蔽功能之外,宋画中出现的"门遮"有可能被赋予隐逸的符号价值。

关键词： 清明节   赣南客家   民俗价值   传统节日  

摘要： 传统民俗节日的研究成果多以理论构建为主,忽视了微观层面及实证层面的研究。文章以赣南客家清明节为研究对象,运用田野调查方法,分析传统节日的价值变化及现实意义;发现传统节日民俗存在价值遭到质疑、神圣空间趋于瓦解、面向未来的特性缺失等问题;呼吁重塑传统节日的价值,包括维系族群运行、平衡与调节民众心理、促进人与自然和谐相处。