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关键词： 师生   请假条   龙虎山   东北区   清明   丁一  

摘要： 请假条康熙年问，赣州龙虎山有江氏左迁黔地纳雍，数来百年有余，期间变故，多为苦楚，繁衍至今，不过屈屈数十户，此地江门奄，人丁盛稀疏，然我本源地，蒂固且根深。年前寻亲来，知我同宗族。时维清明，岁属初春，接祖地“归巢”之邀，家中老骥之定，今每户出男丁一枚，合其财力，欲清明前往故地祭祖，寻其根，问其源。阿爷年已迈，膝下仅两子，大儿东北区，唯剩我一人。

关键词： 组诗   活着   故乡   清明   石头  

摘要： 清明辞他们朝水里扔石头。曹张氏裸睡在废墟的孩子骨骼清瘦岸上没有血褐的枯树。

关键词： 《名公书判清明集》法源   司法官   健讼  

摘要： 日本的宋史学者立足《名公书判清明集》，试图回应法律社会学家和清代法制史学者对传统中国司法文化的讨论。他们以听讼的定性为起点，衍生出深化法源理解、辨析司法官审判风格、构建“健讼”评价等三个研究方向。在法源理解上，由于“情…‘理”等内涵与功能具有多元性，法源之间也存在着重合、互利、或矛盾的复杂关系，需要细致辨别，才能精准定性某一司法官的审判特色。在司法官的审判风格上，地域性与群体性被用于解释他们之间的差异，然而这种解释面临三个风险：是否真的存在差异？地域性与群体性的解释之间是否存在矛盾？这种解释路径是否考虑到了历时性变迁与共时性的差异？在“健讼”评价上，由于唐代以前虽然诉讼多发、却未见“健讼”论述，所以“健讼”成为宋代以后诉讼文化的关键词，需要从司法官的主观意识领域入手，去寻找诉讼制度上的影响，以及《清明集》这类文献编纂成书的时代背景等。

关键词： 清明集   南宋士大夫   司法实践   政治理念  

摘要： 《名公书判清明集》作为南宋时期"名公"的诉讼判词与公文汇编,我们从中可以看到:身兼儒生与官僚双重身份的南宋士大夫在处理狱讼时,往往坚持"情、理、法"并举,尤以儒家所尊崇的"天理"(伦常)为重。南宋士大夫的司法实践,反映出他们构建伦理秩序与无讼世界的政治理想和价值追求。

关键词： 平田清明   市民社会   市民社会史观   唯物史观  

摘要： 日本学者平田清明从马克思的原初语境出发,以对市民社会范畴的解读为基础,融合＂从共同体到市民社会＂和＂从市民社会到社会主义＂两个研究视角的社会历史认识,分析了人类社会的基本结构和历史发展规律,建构了马克思的共同体—市民社会—社会主义市民社会的历史观。＂市民社会历史观＂的构建不是否定唯物史观,而是恢复市民社会应有的位置,丰富和完善唯物史观。

关键词： 闽北   民俗文化   福州   清明节  

摘要： “光饼”是福州传统名点，古时，福州书生进京赶考，也往往身带光饼作为旅途充饥之物，由于它便于携带、便于就食、便于保存，故成了物关价廉的三便干粮。此外，福州人每逢祖先祭日与每年清明节扫墓时，在众多的供品中都少不了光饼，它成了人们怀亲念祖的一种鲜明的地域民俗文化。

关键词： 歌词   歌曲   音乐艺术   艺术作品  

摘要： 清明扫墓祭亡亲 哀而不伤情义真 恩念化作图强志 不负祖辈一片心.

关键词： 诗歌   离家出走   清明节   内心   孩子  

摘要： 清明 1 自此,再也没有什么荒谬 可以惊动一个人的内心 哪怕是清明节,下了一场雪 母亲从坟里回来 家里的碗就开始,一个接一个地 替父亲死去 2早上醒来,不敢睁眼 然而我还是无法逃避 窗外有动工的声音 窗外有战争,窗外有黎明 窗外的太阳 已经清晰地照出,一个孩子

关键词： 清明   教子有方   哀伤  

摘要： 含辛茹苦性刚强，教子有方模范当。父爱如山儿想父，娘恩似海子思娘。生前有愧少回报，逝后无法多补偿。携带妻儿长跪泣，焚烧钱纸寄哀伤。

关键词： 浮世绘   清明上河图   回溯   欧洲艺术   传统文人画   江户时代   审美品质   文化趣味  

摘要： 浮世绘是日本的“国画”，起源于江户时代，迄今已有四百余年的历史。浮世绘充满着市民的文化趣味和世俗的审美品质，标志着日本绘画艺术摆脱了中国传统文人画的影响而创造出属于自己的民族艺术。它在17世纪至18世纪传到欧洲后，对欧洲艺术也产生过一定影响。