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关键词： 秋千架  

摘要： 童年是美好的,给人留下了美好的回忆。它像一张笑脸,时常绽放在眼前,又似一首歌曲萦绕于耳畔。推开记忆的门,童年就站在不远的前方,诉说天真的往事,讲述温暖的过去。那个时候的乡村,很朴实;那个时候的事情,很简单。每至清明,家家户户都会在门前搭起秋千架。因为孩子多,秋千架就是为孩子们搭建的。秋千架很简单,两根立柱,加上一根横梁,再拿一根粗绳,拴在横梁上,粗绳上系一踏板,秋千架就搭成了。若大门前正好

摘要： 前言 透视是一幅图的精髓,是构成整幅绘画的骨架,也是最能代表中国绘画的重要特征之一,透视的实际运用,是为了实现画家的创作意图,更重要的是它用它的规律来指引我们认识事物.对于透视的把握和研究,北宋界画进行了可贵的探索,其透视学在艺术上和科学性上达到了相当的高度.

关键词： 戴于吾   艺术歌曲   清明   卜算子·我住长江头   钗头凤   音乐特征   演唱技巧  

摘要： 戴于吾是中国古诗词艺术歌曲创作界的代表性作曲家之一,他一生创作了大量优秀作品,形式新颖、艺术精湛。其中他创作的三首女高音古诗词艺术歌曲《清明》《卜算子·我住长江头》《钗头凤》受到众多歌唱家的青睐,在音乐晚会与歌唱比赛中经常能听到这三首动人的旋律,还被收录于高等院校声乐教材之中,其音乐特征与演唱艺术值得我们深入研究。这三首女高音古诗词艺术歌曲将音乐与古诗词的语言特点和韵律特征完美结合,从而使古诗词的语言美、韵律美得到了完美呈现,加强了歌曲的艺术感染力;在旋律特征上,都是以传统民歌为基础,运用重复、模进、鱼咬尾等多种典型的民族音乐发展手法丰富歌曲的表现形式;在伴奏特点上,编配出为歌曲旋律服务的伴奏织体,歌曲间奏处出现旋律动机,主题得到进一步地强化与渲染;在节奏节拍上,都运用了强弱分明的节拍,为突出歌曲发展中的情感变化,添加与之相对比的节拍来增强歌曲的表现力度,节奏大多以四分音符、八分音符、十六分音符为主,加上附点节奏与切分节奏的点缀,使得歌曲旋律在朴实中又增添了生机,孕育出唯美华丽的作品;在调式调性上,沿用着我国传统的民族调式,凸显出我国古诗词古色古香的艺术气息。演唱戴于吾这三首古诗词艺术歌曲,需注重咬字与吐字、气息与音量、共鸣与音色以及情感之间的相互配合。演唱《清明》需运用典雅的吟诵演唱风格来表现歌曲的古典韵味。A乐段运用连贯婉转的音色表达淡淡的愁绪,B乐段与A乐段形成鲜明对比,运用宽厚奔放的音色表达触景伤情的感伤。演唱《卜算子·我住长江头》运用大量装饰音将旋律演绎的迂回婉转,表现无尽的思念和缠绵,延长字腹增添歌曲韵味,形象生动地表达出相思女子翘首相盼的内心活动。演唱《钗头凤》A乐段应运用诉说的口吻进行故事陈述,B乐段采取字字强音加强语气表达现实中被迫离异的痛楚,歌唱中采用哭腔进一步抒发分离后带来的精神折磨,在悲痛的喟叹声中结束。

关键词： 寒食节   清明日   介子推   慎终追远  

摘要： 清明节是我国唯一既属于二十四节气、也属于传统节日的『节』。作为一种节气,清明节标定了时间的向度、季节的轮回;作为一种节日,清明节同时拥有丰富的习俗、纪念活动及文化内涵,保留着中华民族对慎终追远价值的执着追求。【清明】唐·杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。清明节的起源清明节习俗之雏形清明节定名成节:生死同乐上升为国家礼制的清明节清明节的食俗清明节在他乡少数民族祭祀祖先的节日

关键词： 七言排律   吉光片羽  

摘要： 七言排律在整个唐代都很少见,故清人王尧衢云:"七言排律,作者罕传。" (《古唐诗合解》卷十二)李重华则云:"七言排律,唐人断不多作,杜集止三四首。"(《贞一斋诗说》)论者多归因于此体难工,如明人王世贞云:"七言排律创自老杜,然亦不得佳。盖七字为句,束以声偶,气力已尽矣,又欲衍之使长,调高则难续而伤篇,调卑则易冗而伤句,合璧犹可,贯珠益艰。"(《艺苑卮言》卷四)清人钱良择则曰:"七言长律诗,唐人作者不多。以句长则调弱,韵长则体散,故杰作尤

摘要： ~~

关键词： 明清苏州   景观特征   仇英   清明上河图   姑苏繁华图  

摘要： 大量的中国古代城市风景题材绘画具有写实性,表现了当地的历史景观特征以及建筑与环境的关系,成为了现今研究古代城市风貌的重要资料。苏州是我国著名的历史文化古城,其城市景观元素具有鲜明的明清特色。明仇英所绘《清明上河图》(辽博本)及清徐扬所绘《姑苏繁华图》,均以逼真细腻的工笔手法,分别描绘了明代中叶及清乾隆时期苏州城市景观的不同风貌,作品对于深入研究明清苏州城市景观的特点,有着极其重要的史料价值。本文研究的工作主要有:(一)从城市景观设计学角度出发,围绕“(1)城市景观格局;(2)自然及人文的景观元素组成;(3)具有活动和功能两方面意义的景观空间;(4)景观底界面和垂直界面”这四个方面梳理了这两幅明清苏州城市画卷的城市景观内容。(二)对明清时期苏州城市景观的画面异同点进行了定性分析,进而通过递阶层次分析(AHP)模型对各项质量因子的数据进行了定量研究,解析了明清苏州城市景观特征的时空演变规律,并对这种变化的形成机制以及影响意义做出了归纳和总结。本研究得到的主要结论为:第一,两幅绘画反映出明清苏州城市景观画面特征在景观布局、空间及营造等方面具有“山水映衬、水陆交融、城墙分隔、园林点缀”等诸多的共同特点。第二,明清苏州城市风貌也有着不同的景观特性。清代画面以饱满的景观格局,体现了强烈的人文特征之下的商业文化,而明代画面则以精简的景观格局,更注重了人与自然的和谐共处的描绘;也反映着城市建设的“清因明旧”及园林、山、水、建筑和公共空间、绿植等方面的显著不同特点。第三,明清苏州城市风貌演变具有线性单向变化的特征,具体表现为由小到大的景观尺度;由相对开放向更加开放的街巷边界;从简约向繁复的景观风格;从有序向散紊的景观秩序;由单朴向绚丽的景观色彩;由单一向多样化发展然而局部呈现生态退化的景观生态。总之,从明至清,是一个景观因子不断发生动态演绎的过程,因子相互共生依存,共同促进了城市面貌不断发展;第四,本文从“地利”“人和”“天时”三个方面,总结了明清苏州城市景观风貌变化发展的形成机制,其中,繁荣兴盛的经济实力是其动力机制的核心。第五,通过图像解读的方法进行古代城市景观特征的研究,并进一步探讨历史图像分析对苏州古城保护与开发建设,具有可行性的意义。

摘要： 尊敬的各位父老乡亲、各位来宾、各位朋友:大家上午好!在清明这个特殊的日子,参加这个特殊的大会,对我来说,除高兴、荣幸外,更多的是受启发,受教育.所以,今天不是讲话,只是谈一下自己的感受.

关键词： 米果   馅料   清明  

摘要： 春风一吹,清明将至时节,万安江边田埂上便长出一片片青白翻飞的艾草,在我记忆中,最能代表春天的食物就是清明节带着艾草苦香的米果了。最早清明只是一个节气,还没附带着那么多寄托寓意,只是象征着春天的到来,天地间风清气明。随着寒食节、上巳节的出现,古人对于祭祀祖先、踏青郊游等活动越来越重视,清明节融合了多个节日的含义,底蕴越来越厚重。

关键词： 祭祀   清明  

摘要： 清明节前夕,辽阳市宏伟区光华街道富华社区组织辖区居民开展了"移风易俗颂诗词文明祭祀忆故人"清明诗会,此次活动共有50余人参加。对先辈的怀念是人类永恒而美好的情感,社区工作者和老党员、志愿者们通过一首首扣人心弦的诗歌,一句句振奋人心的诗句充分地表达出了对先辈们的思