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摘要： “机遇总是垂青那些有准备的人，临渊羡鱼不如退而结网，干事总比空等强。迈向成功的第一步，就是坚持。”时间定格在神舟十四号和神舟十五号航天员顺利会师太空的日子，在这张具有重大意义的照片里头，有一个人尤为特别。他叫邓清明，是我国首批航天员，却也是坚持24年训练，而唯一没有上过太空的宇航员。邓清明曾经以毫厘差距，遗憾地与神九、神十、神十一擦肩而过，他总是做飞天舞台后面的替补成员，就如钟表背后的小齿轮，日夜不停转动却轮不到报时的时刻。

摘要： 北京时间11月29日23时08分,搭载神舟十五号载人飞船的长征二号F遥十五运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射,约10分钟后,神舟十五号载人飞船与火箭成功分离,进入预定轨道,航天员乘组状态良好,发射取得圆满成功。据中国载人航天工程办公室消息,神舟十五号任务主要目的包括验证空间站支持乘组轮换能力,实现航天员乘组首次在轨轮换,神十五航天员将太空出差6个月。其中,费俊龙、

摘要： 为了建设更高水平平安中国重要指示，贯彻中共中央办公厅、国务院办公厅、中央军委办公厅《关于加强新时代烈士褒扬工作的意见》文件精神，结合当前防控工作要求，中华见义勇为基金会拟于4月1日至10日清明节期间，在中国长安网、中央政法委长安剑微信公众号开展“致敬缅怀、踔厉前行—2022年清明节网上祭奠见义勇为英烈主题活动”。

关键词： 长叶竹柏   清明花   化学成分   抗炎活性   抗氧化活性   细胞毒活性  

摘要： 罗汉松科竹柏属植物长叶竹柏Nageia Hickel和夹竹桃科清明花属植物清明花Beaumontiagrandiflora Wall的枝叶常作为中药,用于治疗多种炎症性疾病,例如关节炎等,因此,对其提取物的化学成分探索有助于抗炎活性成分的发现。本文对上述两种植物的枝叶进行了系统的化学成分研究。综合运用重结晶、薄层色谱、柱色谱以及高效液相色谱等方法分离得到71个化合物,通过波谱学等技术对分离所得化合物进行结构解析,其中鉴定得到6个新化合物。此外,对实验所得的新化合物和萜类化合物进行了体外抗炎测试、抗氧化测试和细胞毒活性实验,发现部分化合物具有较强的生物活性。对长叶竹柏和清明花枝叶化学成分的探索发现了多种类型的化合物,其中部分化合物为首次从天然产物中分离得到,有助于丰富天然产物化合物库。在体外活性测试中发现了具有较强生物活性的萜类化合物,为后续抗炎、抗肿瘤和抗氧化药物以及化合物构效关系的深入研究提供基础。对长叶竹柏枝叶的95%乙醇提取物采取各种色谱学技术进行了系统的分离,并运用波谱学技术进行结构鉴定,共获得46个化合物,其中包含6个新化合物,鉴定为3个二萜类化合物:12,15-di-O-acetylhypargenin B(1),taiwanin F-12-O-β-D-glucopyranoside(2)和 2-hydroxytotarol-1-ene-3-one(3);1 个单萜类化合物:(S)-1,2-di-O-acetylmyrcene(4);1个倍半萜类化合物:(9R)-hydroxymegastigman-5-en-4-one-9-O-β-D-glucopyranoside(5);1个戊基 丁烯内酯类化合物:(S)-3,4-dimethyl-5-pentylfuran-2(5H)-one-5-O-β-D-glucopyranoside(6)。获得的40个已知化合物鉴定为10个二萜类化合物:sugiol(7),12-O-demethylcryptojaponol(8),6α-hydroxysugiol(9),hypargenin B(10),inumakiol A(11),lambertic acid(12),4β-carboxy-19-nor-totarol(13),totaradiol(14),nagilactone G(15)和nagilactone B(16);8 个黄酮类化合物:quercetin-3-O-β-D-glucopyranoside(17),kaempferol-3-O-β-D-glucopyranoside(18),apigenin-7-O-β-D-glucopyranoside(19),2S-5,3’,5’-trihydroxyflavanone-7-O-β-D-glucopyranoside(20),2R-5,3’,5’-trihydroxyflavanone-7-0-β-D-glucopyranoside(21),catechin(22),epicatechin(23)和 hinokiflavone(24);1 个单萜类化合物:(S)-1,2-dihydroxymyrcene(25);2 个倍半萜类化合物:byzantionoside A(26)和 4-hydroxy-4,7-dimethyl-1-tetralone(27);1 个戊基 丁烯内酯类化合物:(S)-5-hydroxy-3,4-dimethyl-5-pentylfuran-2(5H)-one(28);2 个甾体类化合物:β-谷甾醇(29)和胡萝卜苷(30);3 个木脂素类化合物:6-hydroxyhinokinin-6-O-β-D-glucopyranoside(31),threo-guaiacylglycerol-β-O-4-lariciresinol ether(32)和 buddlenol D(33);6 个芳香类化合物:间羟基苯甲酸(34),原儿茶酸(35),对羟基苯甲酸(36),2-guaiacylpropane-1,3-diol(37),香草醛(38)和对羟基苯甲醛(39)以及 7 个脂肪酸类化合物:(4S,2E)-4-hydroxy-2-nonenoic acid(40),(E)-4-hydroxyhex-2-enoic acid(41),rabdosia acid A(42),(9E,11Z)-13-oxo-9,11-ocatadecadienoic acid(43),12-hydroxyoctadeca-9,13,15-trienoic acid methyl ester(44),(S)-15,16-didehydrocoriolic acid(45)和 α-dimorphecolic acid(46)。生物活性

关键词： 数字媒体   沉浸式展示   动态化  

摘要： 绘画名作承载了艺术、思想、文化等众多时代信息,其展示在弘扬文化、提高大众审美等方面起到重要作用。随着数字媒体技术的发展和广泛应用,绘画名作的展示不再局限于真迹展示形式,绘画名作在数字媒体技术的辅助下进行再创作,并使其在展示形式、展示手段、展示空间氛围等方面都有所突破。在围绕绘画名作内容和观众参观感受上运用动态影像、虚实结合等展示手段,通过对绘画名作再创作营造出沉浸式展示空间,打造集感官、情绪等体验于一体的绘画名作沉浸式展示。绘画名作沉浸式展示最大程度地优化了观众的沉浸体验感,满足观众观看绘画名作时对精神文化上的需求,同时也有利于绘画名作真迹的传播和保护。文章以绘画名作展示为研究对象,在对绘画名作的展示及发展进行调研基础上,结合绘画名作沉浸式展示的实例,分析数字媒体环境下绘画名作沉浸式展示的特征。并结合《清明上河图3.0》数字化再创作艺术展演,从《清明上河图》数字化再创作展示、作品内容的动态化表达、展示空间沉浸式情境营造和沉浸式互动体验的参与这几方面对沉浸式展示进行深入研究。并且对绘画名作沉浸式展示的创造手段在各类展览上的应用进行探索,体现出沉浸式展示的方式在各类展览中的通用性。最后对绘画名作沉浸式展示的发展进行展望。并通过毕业设计的实践,对数字媒体环境下绘画名作沉浸式展示进行深入思考。绘画名作沉浸式展示形式的出现改变了观众以往的体验方式,观众的身份也由旁观者变成了参与者,增加了观众的参与感和沉浸感的同时促进了文化的传播。文章主要对绘画名作沉浸式展示特征、实现沉浸式展示的方法以及这种沉浸式展示所带来的体验感做探索性研究。

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关键词： 东纳藏族   清明节习俗   文化共享   共有精神家园  

摘要： 适逢甘肃省创建全国第一个“民族团结示范走廊”的时代契机,东纳藏族与汉族共享清明节文化的案例,展现了走廊内民族互动和谐局面,印证了河西走廊文化和谐、包容、开放的区域性特征,彰显了河西走廊民族文化交流、融合的生命力。清明节在中华大地历经千余年生长,淬炼出慎终追远、孝道亲情的文化精髓,其文化内涵上至官方下到民间都有广泛且深刻的影响力,是中华文化和民族精神的载体。本文以祁丰藏族乡红山村为田野点,运用田野调查法、文献考证研究法、访谈法,对红山村的清明节习俗进行了全面调查,从文化共享的视角分析了东纳藏族清明节仪式背后的多元文化及其成因,思考了文化共享的意义与价值。除绪论外,本研究有四部分内容。第一章介绍了红山村的清明节习俗。记录了清明节习俗中上坟、葬坟仪式的具体流程,发现清明节习俗与东纳藏族的丧葬习俗相互融合,并成为其丧葬文化的载体。第二章分析了清明节仪式体现出的多元文化。从清明节仪式中的器物和语言入手,分析出藏文化元素、汉文化积淀、地方信仰揉合在清明节仪式中。第三章探讨了东纳藏族共享清明节文化的原因。依据河西走廊的自然、人文基础以及民族交往交流交融的事实进行了阐释。第四章探究了清明节习俗的社会功能。结合事例分析总结出清明节具有文化传承、人生教化、社会整合的功能。最后再结合我国文化共享的案例思考了文化共享在构建各民族共有精神家园过程中的意义与价值。文化共享对中华民族传统文化的传承和发展有极大的推动作用。构建和谐社会的过程中自觉促进各民族文化交流能增进各民族对中华优秀文化和价值观的共享与认同,能起到拉近民族关系,进而建立更高层次的文化认同,对增强民众中华文化认同、国家认同、筑牢中华民族共同体意识有大有裨益。在构建各民族共有精神家园的过程中要主动挖掘民族文化资源构建中华民族共同文化,可以将挖掘和弘扬历史事实、现实生活中各民族共享的文化以及共同认可的价值理念作为切入点,对民族发展中自发的文化共享给予积极评价,也要进一步引导民族之间深化经济文化往来。

摘要： 近年来，文化输出越来越受到重视。作为中国文化的代表载体，越来越多的学者开始关注传统节日习俗和诗歌的翻译。《清明》是唐代文学家杜牧的一首诗，这首诗描述了清明节春雨中的情景。整首诗情绪低落，色彩淡薄。它采用从低到高、逐渐上升、最后达到高潮的技巧，发人深省，被广泛传颂。一、三美论在翻译发展的历史中，中外出现了各种各样的翻译理论和标准，不同的译者有不同的翻译风格。“三美论”是中国著名翻译家许渊冲提出的诗歌翻译理论。“三美”由鲁迅在《中国文学史纲要》中首次提出：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”

摘要： 让我纠结了几十年的一幅画,是世人皆知的《清明上河图》。我是画山水出身,初识它时它却给我以强烈的震撼。一个画家居然敢于把一个城市画下来,古今中外唯有这位宋人张择端。而且这幅画无比庞博,意蕴深厚,描摹精确而传神,连街头发情的驴、打盹儿的人和犄角旮旯的茅厕也全都收入画中!现在想来,我对它的痴迷与我对民俗文化的兴趣分不开。当时我20岁出头,气盛胆大,不知天高地厚,居然发誓要把它临摹下来。