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关键词： 专题博物馆   清明上河园   文旅融合   游客感知价值   价值共创  

摘要： 习近平总书记在党的二十大报告中明确指出:“坚持以文塑旅、以旅彰文,推动文化与旅游深度融合发展”,为文化旅游融合发展设定了基本的原则和方向。2021年,国家文物局印发的《关于推进博物馆改革发展的指导意见》指出,要实施“博物馆+”战略,推动博物馆与教育、科技、旅游等领域跨界融合。文旅融合背景下,博物馆作为提供公共文化服务的重要载体受到广泛关注,专题博物馆因其专题特色突出,藏品文化挖掘深入,越来越受到人们喜爱。 清明上河园为国家5A级景区,位于国家首批历史文化名城开封,拥有丰富的文化和旅游资源。该景区目前已吸纳8家专题博物馆入驻,既提升了博物馆自身造血活力,也充实了景区的文化内涵,丰富了文旅融合新实践。然而,在融合过程中,也暴露出一些问题,比如管理体制机制落后、融合发展程度较低、文化服务产品开发不足等,专题博物馆与景区融合价值未得到充分有效发挥。国内外有许多博物馆与景区融合发展的成功案例,比如四川安仁古镇、江苏南通濠河风景区、德国柏林博物馆岛。通过对成功案例的认真剖析,本文认为专题博物馆的办馆质量密切影响着其与景区和周边环境的融合发展水平,借鉴成功经验有助于清明上河园景区与专题博物馆实现更高水平地融合发展。 本文基于游客感知价值理论和价值共创理论,采用案例分析法、实地调研法、半结构访谈法等开展定性研究,剖析清明上河园与专题博物馆融合发展现状,从质量价值、场所价值、情感价值、服务价值、成本价值五个维度出发,编制清明上河园游客对专题博物馆与景区融合价值感知问卷,运用SPSS25.0统计软件对调查数据进行分析,最终得出结论:清明上河园景区内专题博物馆的办馆质量积极影响游客融合价值感知;游客对专题博物馆与清明上河园的融合价值感知积极影响对清明上河园景区的满意度和推荐意愿;但游客对专题博物馆与清明上河园的融合价值感知较为一致且略低于平均水平,有较大提升空间。 最后,本文在研究基础上提出,专题博物馆要想与景区实现更好融合发展,必须优化体制管理机制、促进要素协同配置、丰富产品服务供给、拓展融合边界,抓住发展契机,抱团形成发展合力,促进专题博物馆与景区实现共赢发展。

关键词： 干眼   睑板腺功能障碍   脾胃湿热   穴位  

摘要： 目的:观察评价升清明目饮联合穴位压力明目护眼贴(以下简称“穴位护眼贴”)治疗脾胃湿热型睑板腺功能障碍(meibomian gland dysfunction,MGD)性干眼的临床疗效以及安全性。方法:采用随机对照观察法,收入2021年5月至2022年12月期间于北京中医药大学东直门医院眼科门诊就诊的,符合本研究纳入标准及排除标准的脾胃湿热型MGD性干眼患者共120例(240眼),随机分为两组,有效病例109例,试验组52例(104只眼),对照组57例(114只眼)。两组患者均采用“热敷、按摩、清洁”基础治疗,包括温水熏眼、睑板腺按摩挤压、玻璃酸钠滴眼液点眼,睑板腺按摩治疗后常规应用广谱抗生素左氧氟沙星滴眼液抑菌,并缓解操作带来的短暂不适。试验组在对照组基础上,将温水熏蒸改为升清明目饮熏眼后口服,并加予穴位护眼贴贴敷治疗。治疗周期为4周,分别记录两组患者治疗前后的主观症状评分(包括干眼程度评价、中医临床症状评分)、泪膜稳定性指标(包括FBUT、SIT、泪河高度)和睑缘及睑板腺指标(包括睑缘形态变化、睑板腺口堵塞程度、睑板腺排出能力、睑板腺分泌物性质)的数据,整理后选用SPSS Statistics 25软件对数据统计学分析评价。首先对计量资料进行正态性检验,对符合正态分布的数据行方差齐性检验,若正态且方差齐,则该资料以均数加减标准差(x±s)表示,组间的比较采用两独立样本t检验,而组内则采用配对样本t检验。而符合正态分布但方差不齐,或是不符合正态分布的数据则用中位数(四分位间距)M(P25,P75)表示,使用非参数检验。本研究内所有检验,均采用双侧检验,以α=0.05为检验水准,P<0.05表示有统计学差异,P<0.01为差异性显著标志。结果:对两组患者的性别、年龄、中国干眼问卷量表评分,以及治疗前的主观症状评分、泪膜稳定性指标、睑缘及睑板腺指标进行统计学分析,两组患者在以上指标上差异均无统计学意义(P>0.05),组间具有可比性,可相互进行比较。本次临床观察研究证实,对照组(基础治疗)的总有效率为68.42%,试验组(在基础治疗上加予升清明目饮联合穴位护眼贴治疗)的总有效率为96.15%,两组治疗均提示有疗效,且统计学数据显示试验组明显优于对照组(χ2=16.860,P=0.000<0.05)。对两组患者治疗前后的主观症状评分、泪膜稳定性指标、睑缘及睑板腺指标进行组内比较,两组治疗均能改善患者主观症状和MGD的体征,泪膜稳定性均得到提高(P=0.00<0.05)。对两组患者治疗后的各项指标进行组间比较,均有显著差异(P=0.00<0.05),试验组各项指标均明显优于对照组。两组患者在治疗过程中,均未发生眼睛局部和(或)全身不良反应,初步判定符合安全性标准。结论:基于基础常规疗法予升清明目饮联合穴位护眼贴治疗可改善患者主观症状,提高泪膜稳定性,改善MGD的体征,促进睑酯分泌排出。其疗效优于“热敷、按摩、清洁”基础治疗。该研究初步证实了此疗法的安全性,值得进一步临床研究以深入探讨。

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摘要： “猜猜孩子们临摹这幅《清明上河图》用了多久?15名学生只用了一周时间。了不起吧!”在吉林省长春市第一五〇中学美术教室,美术教师段英子骄傲地展示着学生们临摹的《清明上河图》。这是学校伯虎画社的“首秀”,更是学校落实“双减”政策的硕果之一。整幅作品完全按照原画比例绘制,参与临摹的都是学校高一和高二年级学生。

摘要： 清明节前夕，新乡市凤泉区审计局组织全体党员干部前往陈堡村四十七烈士殉难处开展以“缅怀革命先烈，传承红色基因”为主题的爱国主义教育活动。大家一致表示，要发扬革命精神，强化使命担当，以更加饱满的热情投入工作中，为全区经济社会高质量发展贡献审计力量。

摘要： 五月夏至，万物蓬勃。方位坐标广东省东莞市茶山镇，一场盛大的国家级非遗项目“茶园游会”隆重启幕。“多彩南粤幸福游会”广东省非物质文化遗产展示系列活动暨2023茶园游会的现场，人声鼎沸，热闹非凡。这里有非遗传统文化大巡游、琳琅满目的非遗墟市、幸福洋溢的万福宴，以及一连九天火爆热闹的食品文化节和多彩乡村大联欢。络绎不绝的游客和行人在这里流连忘返，构成了一幅岭南现代版清明上河图。来自粤港澳及全国的非遗项目、

关键词： 祭祖   踏青   民族气质   生命价值   中华民族共同体  

摘要： 清明祭祖是清明节的核心，然而这一核心经过千百年的发展与演变后，也在不断进行着更替。透过清明祭祖的表象，我们可以发现其背后习俗的演化彰显的是中华民族孝于家庭、忠于国家的精神气质，而与清明祭祖相匹配的一整套文化体系与生活实践，也在潜移默化中推动着人们对个体生命价值认知的提高，和人们从个体到集体、从家庭到国家的团结与凝聚，推动了中华民族共同体意识的萌芽、发展与形成。

摘要： 苏东坡作为我国历史文坛上的标志性人物，是世间不可多得的“奇才”；他集儒释道三教智慧于一体，是知行合一的“心灵导师”；他天性浪漫，赤子童心，至纯至善至真，是笑对宦海沉浮的乐天派。人到中年，在这个比较脆弱的年龄段，上有日益衰老的父母，下有正值青春叛逆期的孩子。兢兢业业辛勤工作十多年，换不来升职加薪。曾经一起携手走进幸福婚姻殿堂的恋人，现在已是平淡如水，再没有半点情感上的涟漪。面对这样的困顿，你是否也曾在深夜唏嘘，感叹人生苦短、

关键词： 中国民族舞剧创作   舞蹈与绘画   创作策略   传承与创新  

摘要： 自二十世纪七十年代末期以来,中国民族舞剧的建设开始逐渐进入多元发展期,其中,甘肃歌舞团在多元交融的敦煌文化中深入挖掘古代乐舞文化资源,最终在敦煌莫高窟里浩如烟海的壁画内容中找到历久弥新的舞姿形象,甘肃歌舞团的编导团队通过“活化”壁画中的舞蹈形象创作出舞剧《丝路花雨》,《丝路花雨》的成功使得中国民族舞剧在活化传统绘画造型与创新当前舞蹈形式的创作转化中,找到一条全新的创作发展方向,给予舞蹈编导们在创作视野和创作路径上的新启发和新探索。从《丝路花雨》活化敦煌壁画而开创全新的“敦煌舞风”到《铜雀伎》以相似的创作途径去寻找一种能表现编导心中的“汉味”的“古典新语言”;于梁国诚的《清明上河图》根据其绘画作品的题材更新了舞蹈转化的创作方法,编创团队以契合古代绘画场景中的历史语境来筛选地域性的民族民间舞蹈形式,用舞蹈诗的语言特性和叙事逻辑呈现出与原绘画高度契合的民俗风情;至《只此青绿》,韩真和周莉亚怀揣着对传统民间工艺的敬畏之心以及对民间手工艺人的致敬之情,从传统绘画中折射出的古典山水精神和宋代美学风格中去落实舞蹈诗剧的风格和样态,以朦胧、多义的“青绿”意象活化“青绿山水画卷”,在“山水精神”的“人民性”建构中完成当代价值的转换与超越。编导们以舞蹈艺术的创作“活化”传统绘画,丰富原绘画的外在造型与精神内涵;编导们通过各不相同的创作方法将静态的绘画图像转化为动态的舞蹈叙事,从二维空间向四维时空的创作转化中把握住由传统绘画向舞蹈艺术转化的创作要点,舞蹈的创作方法论从“拟绘画”向“超绘画”自然生成,向前发展;在以传统绘画为题材的舞蹈创作转化中,加强了舞蹈与绘画的联系,以传统绘画启发舞蹈的创作,形成以舞蹈表现古代绘画的创作策略以及绘画与舞蹈融合下的审美取向。

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