关键词：
上巳节
雏祭
本土化
摘要：
本论文通过比较中日两国的上巳节,主要考查了两者的差异与日本节日在发展过程中形成的自身特点。中国的“上巳节”起源于先秦时期的春季习俗和高禖祭祀,历史十分悠久。春季的祓禊活动对后世节日习俗影响深远,“曲水流觞”“踏青”等习俗都是与水、河川密切相关的活动。宋代之前,人们每年都会庆祝“上巳节”这一有名的节日,但在宋代之后,“上巳节”逐渐衰落,当代社会中几乎无人知晓。另一方面,在邻国日本,与“上巳节”同期的三月三日会举办“雏祭”活动,“雏祭”作为女儿节备受日本民众的关注与喜爱。追溯日本“雏祭”的历史,我们可以了解到,在节日形成初期,节日受到了中国“上巳节”的影响,在日本的发展过程中节日内容逐渐变化,形成了现在我们看到的装饰精致偶人的庆祝形式。在先行研究中,对于日本节日受到中国“上巳节”影响的分析内容较多,而有关日本上巳节在发展变化过程中呈现的特征与其背后社会历史背景的分析极为不足。因此,本论文在先行研究的基础之上,通过对资料和地方志的考证,深入分析上巳节在日本的发展变化,探究其背后深刻的历史文化背景。本论文分为四个章节。在探讨中日两国节日时,离不开对其起源的分析,第一章首先通过史料考证,概述了中国“上巳节”的起源和主要的发展历程与习俗变迁。第二章考察“上巳节”传入日本的时间和记录,从曲水宴、桃花、草饼等方面介绍中国“上巳节”对日本的影响。第三章分析受到中国文化影响的日本上巳节在本国的发展历史和产生的变化等问题。最后,第四章着眼于日本上巳节在发展过程中呈现的特征,从“祓禊的'偶人'”、“节日装饰物品的发展”以及“以女性为主体”这三个方面论述了节日的特点及其背后的文化、经济背景。本论文的结论如下。日本上已节受到了中国“上巳节”的影响,在曲水宴、桃花等方面与中国“上巳节”相通。该节日在发展过程中与日本固有的文化相结合,逐步走上与中国节日不同的道路。日本上巳节在发展中呈现以下几个特点:首先,“偶人”被用于祓禊活动。从“偶人”的使用中可以看出日本人浓厚的祓禊意识和对于具有清洁、治愈能力的水的信仰。其次,节日装饰物品极大丰富。这与当时的经济状况密切相关。江户时代商业迅速发展,极大促进了雏人偶和相关装饰品的生产与流通,装饰物品新型样式不断出现,逐渐呈现豪华奢侈倾向。此外,在江户时代,上巳节成为女儿节,与女孩的出生、婚姻密切相关。江户时代儒家思想盛行,儒家思想中的女性观念影响深远。幕府通过不断发展的女儿节,向女性传递理想中的女性形象,教导女性做到和顺恭敬、恪守礼仪、承担家务等,从而维护家庭乃至社会的稳定。总而言之,日本的上巳节将中国文化不断本土化,并在发展过程中,结合本国政治、经济、文化等社会背景不断适应时代的发展,逐步演变成日本独特的节日。从上巳节在中日两国的发展历程可以看出,与日本上巳节的繁荣发展不同,中国“上巳节”消失于历史之中,让人感叹传统文化流失的无奈与遗憾。在现代社会,科学技术急速发展,民众对于传统文化的关心也日渐稀薄,一部分传统文化面临着衰退甚至是失传的危机。本论文通过对中日两国相同日期的节日的研究,在加深读者对日本上巳节理解的同时,若能在一定程度上使大众了解古代上巳节的有趣之处,并唤起大众对传统文化的关心,则荣幸之至。
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