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摘要： 亲爱的先生:我从中华人民共和国大使馆文化处得知了贵处的名称和地址,希望贵会的专家能帮助解答我的问题。我的一个同事向我询问“曲水流觞”一词的涵义。这个词是中国旧出版物上的标题,并绘有一群人围坐在一张矮桌旁。我在我校的图书馆和城里的参考阅览室查找过,也请教过中国的朋友,但不得其解。我恳切希望得到你们的帮助。

关键词： 《诗经》   上巳节   礼俗活动   求子   狡童   恋歌   诗经  

摘要： 孙作云先生在《诗经恋歌发微》一文中,经过大量的考证指出:《诗经》里明显地有十五首恋歌反映了古代中原地区的民族在上已节(三月三日)举行祭祀、祓楔、求子、男女聚会、唱歌、恋爱、游乐的礼俗活动,也就是说这些恋歌是在举行上已节礼俗活动

关键词： 上巳节   齐河   中国古代   社会研究   诗经   风俗   文献记载   周代   一般性   巫医  

摘要： 孙作云先生在一九三七年所作的《中国古代的灵石崇拜》(载于1937年1月份《民族月刊》五卷一期)中指出:上巳节(三月上巳)最初为求子之祀。孙先生又在《诗经与周代社会研究·诗经恋歌发微》中认为,“古人在仲春之月有会合男女的风俗”,“古人祭生子之神的‘高谋’,以及用洗涤的方法来求子的风俗,皆在此间举行。”,“三月三日的临水祓禊,即是祭祀高禖的延长,其初义是为了求子,到后来才变成一般性的士民游乐。”

关键词： 上巳节   华夏民族   信仰观念   玄鸟   民族亲缘关系   简狄   图腾观念   孙作云   青年男女  

摘要： 一、题解不仅我国很多民族都有三月三这个节日,而且国外如日本、东南亚一些国家地区也有这个节目。据笔者目前掌握的材料来看,又以我国南方少数民族诸如壮族、布依族、侗族、黎族、仫佬族、瑶族、畲族等最有代表性。因此,本文只着重探讨南方诸少数良族“三月三”习俗信仰方面的有关问题(以下简称“三月三”)。而古代中原上已节的习俗信仰活动及其

关键词： 上巳节   日本人   端午节   重阳节   粽子   鲤鱼   风俗   米粉   阴历   节日  

摘要： 男孩节在日本有着悠久的历史。男孩节与人日节、上巳节、七夕节、重阳节一起,被称之为日本的五大节日,因此,日本人民对过男孩节是十分重视的。日本的男孩节和我国的端午节有些风俗相似,不过男孩节的日子不是在阴历的五月初五,而是在阳历的五月五日。这天,家家户户都要包粽子,不过,他们的粽子不是用糯米,而是用米粉做成的,

关键词： 海南   支系   上巳节   黎族地区   美孚黎   穿裙黎   海南岛   五色饭   海南黎族  

摘要： 直至本世纪五十年代,海南岛黎族中的一个支系,即居住在东方县西方乡一带的“美孚”黎,仍然保持着一个类似古代三月上已节的传统风习。每年夏历三月初三这一天,村子里的男青年把猎获的山鹿抬到祠堂祭拜祖先,祭拜的仪式由氏族的老年人主持。附近旧村、中村、西村的青年男女都盛装聚集到中村来欢度节日。成群的青年男女互相唱歌、谈笑和游玩。入暮,情意相投的就成对地走到村旁的树林中或溪边的草地

关键词： 上巳节   女子   日观   郑玄   宽闲  

摘要： 《诗经·郑风·溱洧》两章诗中有五句重复出现的男女对话:“女曰观乎,士曰既且,且往观乎,洧之外,洵圩且乐。”自汉迄今,治《诗》者大都把三、四、五句理解为诗中女子所说。仔细推敲起来,这种理解显然是欠妥的。不能正确地句读这几句诗,又势必不能完好地理解全诗的意境。先看汉代经学家郑玄是怎样为之作笺的:“女曰观乎,欲与士观于宽闲之处。士曰已观矣,未从之也。女情急故劝男,使往观于洧之外,言其土地信宽大又乐也,于是男则往也。”这里郑玄第一个定调认为“且往观乎”和“洧之外,洵圩且乐”都是女子的话,是为劝诱男子再往而说的。唐朝孔颖达进一步解释说:“女谓士曰观于宽闲之处乎?意愿与男俱行。士曰已观乎,止其欲观之事,未从女