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关键词： 介子推   寒食节   上巳节  

摘要： 清明本是我国传统的二十四节气之一,时间在农历三月。所谓'清明'就是清洁明净之意。《岁时百问》载:'万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。'清明一到,气温缓缓上升,雨水渐渐增多,天空清澈明朗,草木萌动发芽,恰是备耕春种的绝好时机。

关键词： 高禖崇拜文化   上巳节   婚恋情爱诗   文学创作题材   诗歌主题   抒情模式  

摘要： 高禖崇拜是中国早期文化中的重要一环，是先民生活与思想的产物，植根于高禖文化土壤的婚恋情爱诗更是中国古典诗歌花苑中的一朵奇葩。而以往学术界对婚恋情爱诗的研究多从对其鉴赏分析、常见意象、含藏的文化信息、审美特点等方面着眼入手，对高禖崇拜文化对婚恋情爱诗的影响缺乏系统的梳理。本文主要论述高禖崇拜文化从先秦到汉代，再到魏晋南北朝时期的发展，并探讨其对唐前婚恋情爱诗的题材内容以及抒情模式的影响。\n 从神话传说时代就有高禖神的记载，先秦时代传承了高禖崇拜的古老传统，国家朝拜高禖神祈求子嗣繁盛，民间男女在仲春约会恋爱。从汉代开始，高禖崇拜逐渐演变为上巳节，俨然成了贵族炫耀财富和民众娱乐的盛会。魏晋之后，高禖崇拜的娱乐性日渐增强，临水祓禊演变成了文人雅客附庸风雅的习俗。\n 高禖崇拜的古老习俗对文学创作活动产生了直接的影响，影响了一大批唐前的婚恋情爱诗，在主题内容方便有记录仲春男女约会的恋歌，还有咏叹高禖神女的诗篇。诗歌的主题从先秦到魏晋南北朝时期经历了明显的变化，而这种变化正是由高禖文化的发展而造就。\n 同时，高禖崇拜影响下的婚恋情爱诗也呈现出了较为统一的抒情模式，《诗经》时代的诗篇常以高禖恋爱的场所如水边、桑林来起兴，使情与景浑然天成;婚恋场面和情感铺陈直叙，以人物的独白来塑造女性。而汉代开始，高禖之风转变明显，婚恋诗的抒情特点也呈现出了新的时代特征，诗歌艺术上在继承《诗经》的基础更加纯熟，人物的描摹与叙事的技巧都更加圆润，大大增强了诗歌的艺术表现力。

关键词： 泼寒胡戏   上巳节   浴佛节   文化价值  

摘要： 泼水节已成为傣族文化的一张响亮名片。本文评述了前人对傣族泼水节起源的种种说法后,从该民族的历史记忆以及所处生态环境的特征出发,结合当地民众的生产生活方式,探讨了泼水节的起源问题。这一节日是在当地特定的生态生计环境的作用下产生的,是傣族社会生活中一项重要的民俗文化现象,文化事项庞杂,蕴含着丰富的民族学、民俗学及民族心理价值。

关键词： 上巳节   《溱洧》   魏晋人   谢灵运   风景区  

摘要： 阳春三月,正是郊游的好时节。郊游有春游和秋游之分,但春游更受欢迎。古人郊游玩什么、怎么玩?不同时代玩法不同,先秦郊游有"风情",魏晋人重精神,隋唐人讲吃喝……1.先秦的"风情游"和"情人节"先秦是个热情奔放的时代,无论贵族还是平民,似乎都热衷于郊游。孔子的弟

关键词： 上巳节   宋代   上巳诗词   民俗  

摘要： 上巳亦称三巳、重三、元巳、三月三、除巳、上除,民间或称为定情节、女儿节、祈子节。古时以夏历三月上旬的巳日为“上巳”,魏晋以后则将其固定为三月初三。作为我国古老的传统节日,它随着岁月的沉淀不断衍生出新的节俗内涵。历来对上巳的研究颇丰,但其关注点主要集中在宋以前。 在宋代节序词研究中,由于上巳节逐渐为清明寒食所取代而逐渐衰微,不再作为主要节日进入人们的生活,学者们多是将目光投向了元宵、七夕、端午、重阳这些宋人参与更多也有更多诗词流传的的节日民俗研究,而对上巳节俗流变的研究则关注较少,对宋代上巳诗词的考量更少。笔者认为,宋代恰当上巳节由盛转衰的转折期,因此从宋代诗词考察上巳节在宋代的发展与流变是有意义的。宋代是诗词创作繁盛的时期,宋人在词中大量描绘了日常生活,民俗与诗歌相互提供生长土壤,从而从诗歌入手研究民俗流变是可行的。因此本文力求考察上巳节与其相应诗词的流变,从作品内蕴探求上巳诗歌的文化与民俗价值。 文章整体结构分为正文和结论两大部分。第一章绪论部分主要介绍前人的研究成果,第二章考察上巳节的渊源及上巳节与上巳文学的发展情况,先秦是上巳节的萌芽期,汉代是其定型期,魏晋至唐是其兴盛期,宋代是其衰落期。第三章整体考察上巳诗词的感情基调和类型,对上巳诗词进行具体的分类研究。第四章以大量诗词为例,综合研究宋代上巳诗词中反映的民俗活动。第五章阐释宋代上巳诗词中的文化意蕴。结论部分对本文得出的结论和不足进行归纳并对未来的研究进行展望。

关键词： 高禖崇拜   上巳节   婚恋情爱诗  

摘要： 高禖崇拜是中国早期文化中的重要一环,是先民生活与思想的产物,植根于高禖文化土壤的婚恋情爱诗更是中国古典诗歌花苑中的一朵奇葩。而以往学术界对婚恋情爱诗的研究多从对其鉴赏分析、常见意象、含藏的文化信息、审美特点等方面着眼入手,对高禖崇拜文化对婚恋情爱诗的影响缺乏系统的梳理。本文主要论述高禖崇拜文化从先秦到汉代,再到魏晋南北朝时期的发展,并探讨其对唐前婚恋情爱诗的题材内容以及抒情模式的影响。 从神话传说时代就有高禖神的记载,先秦时代传承了高禖崇拜的古老传统,国家朝拜高禖神祈求子嗣繁盛,民间男女在仲春约会恋爱。从汉代开始,高禖崇拜逐渐演变为上巳节,俨然成了贵族炫耀财富和民众娱乐的盛会。魏晋之后,高禖崇拜的娱乐性日渐增强,临水祓禊演变成了文人雅客附庸风雅的习俗。 高禖崇拜的古老习俗对文学创作活动产生了直接的影响,影响了一大批唐前的婚恋情爱诗,在主题内容方便有记录仲春男女约会的恋歌,还有咏叹高禖神女的诗篇。诗歌的主题从先秦到魏晋南北朝时期经历了明显的变化,而这种变化正是由高禖文化的发展而造就。 同时,高禖崇拜影响下的婚恋情爱诗也呈现出了较为统一的抒情模式,《诗经》时代的诗篇常以高禖恋爱的场所如水边、桑林来起兴,使情与景浑然天成；婚恋场面和情感铺陈直叙,以人物的独白来塑造女性。而汉代开始,高禖之风转变明显,婚恋诗的抒情特点也呈现出了新的时代特征,诗歌艺术上在继承《诗经》的基础更加纯熟,人物的描摹与叙事的技巧都更加圆润,大大增强了诗歌的艺术表现力。

关键词： 汉武帝   上巳节   寒食节   《荆楚岁时记》   清明时节  

摘要： 秋千,古代多写作"鞦韆",既是名词,即一种大型玩具、运动器械;也是动词,指戏秋千活动。秋千溯源秋千起源于北方少数民族地区,是在狩猎、采集等生产劳动过程中创造出来的一种嬉戏活动,后传入中原。隋杜公赡为《荆楚岁时记》"秋千"作注曰:"《古今艺术图》云:‘秋千,本北方山戎之戏,以习轻趫者。’后中国女子学之,乃以彩绳悬木立架,士女炫服,坐立其上,推引之,名曰‘秋千’。"唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋序》云:"秋千

关键词： 三月三   蟠桃   庙会   青年妇女   农历   妇女生育   不孕不育   上巳节   北京人   娱乐   休闲   购物   道家   场所  

摘要： 源头来于上巳节
　　说起农历三月初三的蟠桃宫庙会，老北京人没有不知道的。这是因为，一、那些个不孕不育的青年妇女要去蟠桃宫拴娃娃；二、蟠桃宫庙会热闹异常，是人们迎春购物、娱乐、休闲的好场所。为什么这个和妇女生育有关的道家庙会偏偏要定在每年农历三月初三，这其中有什么讲究吗？

关键词： 女儿节   三月三日   上巳节  

摘要： 节庆活动是民族文化的窗口,是文化传承的重要途径。三月三日是日本的传统节日之一,具有悠久的历史传统和丰富的文化底蕴,不仅深深扎根于日本人的生活中,而且以其独特的魅力吸引着越来越多的海外游客,成为一道展示本民族传统文化的独特的风景线。