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关键词： 上巳节   “祓禊”   东汉   禁忌  

摘要： 上巳节是汉至唐代的重要节日,也是民间习俗的重要组成部分,但长期以来人们在对上巳节相关问题的认识上一直存在歧异,甚至出现一些误区。上巳节源于古代祛灾求福、祓除不祥的"祓禊"之祭,是民间禁忌与古老的"祓"祭仪式相结合的产物。它的形成时代应该是在东汉时期。

关键词： 上巳节   古代诗词   女儿节   女儿红  

摘要： 三月三,上巳节,桃花盛,女儿红。上巳节来头可不小,它起源于两千多年前的周朝。汉族女孩们年满15岁后,就会在这一天举行成人礼,所以它又被叫作女儿节。"三月三日天气新,长安水边多丽人",很多优美的古代诗词,都描写过女儿节的欢乐场面。在农历三月三的这一天,人们踏青、赏花,为成长起来的小少女们举行浪漫的庆典。那时的女孩裙裾飘飘,现在的女孩有点

关键词： 岁时文化   上巳节   祓禊   神道   雛祭り  

摘要： 中国古代岁时文化,是先民对生活形态、生存环境、文化习俗乃至宗教情怀的体认与表达。在漫长的文明演进过程中,我国古代的岁时节日,不仅经历了自身体系的扩充与延展,在不断向域外传播的过程中,也在发生着概念的迁移、杂糅与嬗变,在中日文化交流史上,呈现出鲜活而生动的面相。以“上巳节”为例,在东传日本后,始亦称“上巳节”,由于场景的变换、时代的更迭以及民族精神、文化气质等因素的影响,发生了诸种变貌,派生出多种不同名称及内涵,诸如“雛祭り”(偶人节)、“桃の節句”(桃花节)等。本文通过梳理这一文化交流的历史图景,从民俗文化、文学关系与宗教信仰等层面入手,分析中日古代岁时节日概念是在怎样的层面实现了文化的传播与对接,又在怎样的语境下发生了意向的转换与嬗变,以期获得若干对于异文化交流之可能性与必然性的理解。

关键词： 国学现代化   上巳节   孔诞   教师节  

摘要： 在当下社会,对于国学的重视日益加强。国学概念的模糊、国学没有存在感等问题是国学实现现代化的一大阻力。文章以国学在当下没有坚实的社会基础为由,探讨如何为国学现代化进程铺路。立足于"节日的新确或改立",分别选取情人节和教师节作为范例。提出"重新确立上巳节为情人节"和"改立孔子诞辰为中国的教师节"两个观点,解释两者存在的必要性,并分析导致国学现代化步伐举步维艰的更深层的原因。

关键词： 正月初七   里坊   上巳节   三月三日   寂静无声   唐诗说   享受生活   这一天   玉漏   安福门  

摘要： 每年正月初七"人日"节,花花绿绿的彩胜让您的眼睛在寒冬里过过颜色瘾。不过这只能算是"略饱眼福",再等六七天,每年一度的"上元节"也就是元宵节来临,那才是您穿越到唐朝以后,能体验到的最欢乐、最疯狂、最刺激的娱乐时刻。上元节:只有3天的夜文化在我们唐穿之旅开始的第一夜,当您降落到长安城里以后,我们就郑重警告过您,赶紧找地方躲城管,因为唐朝实行"夜禁",日落以后不让普通人在里坊外面的大街上行走。您看看,天上星月高悬,

关键词： 历史流变   中国传统节日   上巳节   中国民俗   物质生活   社会生活   精神生活   文化特性  

摘要： 萧放认为：“中国传统节日是中国民俗3c化的主干内容，传统节日包含物质生活、社会生活、精神生活三大层面，这三大层面又可归结为五大要素：信仰、人伦、传说、饮食、娱乐。”^①关于节日的文化特性，目前学者多有论述，虽定义和分类各有不同②，但不可否认的是，娱乐性和信仰性是传统节日的两个典型特征，

关键词： 上巳节   春秋时期   遥指杏花村   春服   禁火   路上行人欲断魂   中国传统文化   黄经   冠者   景明  

摘要： 清明节是中国民间传统节日,是重要的"八节"(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一,一般是在公历4月5号前后。要谈清明节的由来,需从现在已失传的节日——上巳节和寒食节说起。上巳,在汉代以前定为三月上旬的巳日。曹魏以后,固定在夏历三月初三。上巳,系指农历三月的第一个巳日。上巳春浴的习俗,发源于周代水滨祓禊,后由朝廷主持,并专派女巫掌管此事,成为官定假日。据记载,春秋时期上巳节已在流行。

关键词： 历史文化保护   神韵   金陵   职业身份   上巳节   秦淮河   文脉   民居  

摘要： 源远流长话文脉 署名明代仇英的《南都繁会景物图卷》,展现的是600年前永乐年间,秦淮河上巳节的热闹景象。画中街市纵横,店铺林立,行人摩肩接踵,广告林林总总。两岸城门、寺庙、官衙、民居、戏台、牌坊、水榭,层叠毗连;金店、银店、药店、茶庄、浴室,鸡行、鸭行、猪行、羊行、粮行、油行、谷行,应有尽有,109家店肆、1000多个不同职业身份的人物,栩栩如生……

关键词： 上巳   娱乐性   信仰性   衰亡  

摘要： 上巳节是我国古代重要的节日。先秦时期,其与三月三合并,开始显现出娱乐性。官方的介入,以曲水宴为典型,娱乐性加强使其在唐代达到繁荣的顶峰。到了宋代,随着狂欢模式的瓦解,上巳节开始式微。时至今日,只是一些少数民族依旧保持三月三古朴民风和娱乐模式。由上巳节的历史变迁可知,保持节日的信仰性和娱乐性可以促使节日长久发展。

关键词： 三月三   上巳节   南方少数民族   日本  

摘要： 源于中原三月三的上巳节进入宋代就销声匿迹了,而偏远的南方少数民族和邻国日本一直将其传承下来,并融入了各自的特色。两者源头相同,又同在农耕社会中发展,所以存在可比性。但由于不同文化背景和地理环境等因素,也存在着许多不同,如在日本体现了其特有的审美观、育儿观等。而中国南方少数民族由于文化发展相对缓慢、地域相对封闭,把中原上巳节的习俗保留得更加完好,使对歌定情、碰蛋等活动不仅具有原始的求爱求子的意义,同时更增添娱乐和经济的功能。