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关键词： 中国服饰文化   微课   教学设计   学习需求  

摘要： 中国服饰可以体现出中国人多年来形成的世界观、哲学观与审美观,是中国文化的重要组成部分,也是文化语言的显性符号和中国文化自信的基础表达。因此,中国服饰文化也是中华文化国际传播工作中的一项重要内容,学习中国服饰文化能够帮助外国学习者更好地理解中国人和中国社会。但在当前的中华文化国际传播领域中,中国服饰文化所受关注有限,缺少具有针对性的教材、读物、网络教学资源和教学研究。同时,部分外国学生对中国服饰文化存在较大兴趣与较多疑问,但由于学习资源有限,其学习需求无法满足。这些情况引发本选题研究,即外国学生是否普遍对中国服饰文化具有较高的学习需求,什么样的课程能够满足学生的学习需求,研发中国服饰文化系列微课是否具有必要性和可行性。基于上述问题,本研究将分为三个部分,第一部分通过文献、书籍、网络资源等材料,梳理现有中国服饰文化教学现状,总结现有教学资源的优势与不足,找到课程研发与建设方向。第二部分通过问卷、访谈深入调研外国学习者与潜在学习者对中国服饰文化的学习需求,通过访谈教师了解中国服饰文化教学情况,根据调研结果把握课程内容与教学重难点。第三部分参考现有的成熟教学理论与教学模型,设计中国服饰文化系列微课《带你体验中国服饰》,将课程发布于网络上供学生学习,并将部分课程应用于翻转课堂教学实践收集学习反馈与建议,以期进一步完善课程内容,提升课程质量。

摘要： 作者试图借舞做载体搭建两个时空对话的语境。感由心生,曲不足够,用体肤触摸。用“祭祀”为导引,将影像带入迷幻和神秘的古人与天对话的场景。用细碎重叠的剪辑手法和舞者没有喘息的动作贯穿始终来表达今人对古人寻找,也同时表达了古人祭祀对未来未知的期冀。

关键词： 社交媒体   汉服迷   身份认同   文化认同  

摘要： 数据显示,汉服爱好者规模连续四年维持七成以上的增长率,2021年中国汉服爱好者规模由2019年的356.1万人上升至689.4万人。汉服迷群的不断壮大与汉服文化的发展离不开媒体技术的发展。出于对汉服迷群身份认同的兴趣,笔者选取b站以及四川汉服官方社群为网络田野,以四川汉服官方社群成员为主要研究对象。采用参与式观察、半结构化访谈以及问卷调查等形式,基于汉服迷的媒介环境和媒介使用习惯是什么样的,汉服迷群如何通过媒介使用建构自我身份认同,汉服迷群如何通过媒介使用建构集体身份认同,汉服迷群如何通过媒介使用建构文化身份认同等问题对汉服迷群媒介使用及身份认同进行研究。研究发现,媒介环境与汉服迷的媒介使用相互影响相互促进,一方面媒介环境营造汉服文化传播环境,使得汉服迷更大胆地通过媒介展现自我喜好。另一方面,汉服迷的媒介使用又促进了汉服文化传播环境的形成。汉服迷的自我认同建构来源于内部因素和外部因素的相互作用,内因包括符号使用、镜像自我以及理想自我三方面,外因主要是他者反馈。汉服迷的集体认同在共同观看的情绪唤起中形成并通过对集体边界的划分得更加明晰。本文的创新之处在于:一是在理论方面从身份认同视角出发,研究汉服迷群在媒介使用中的身份认同,同时在自我认同和集体认同的基础上增加了文化身份认同视角;二是在研究方法上选择具有代表性的四川汉服官方社群以及b站汉服视频弹幕评论文本为网络田野,采用问卷调查与参与式观察、半结构化访谈相结合的方法对汉服迷群媒介使用及身份认同进行研究;三是在研究结果上,发现汉服不仅借助于其他社交媒体进行传播,同时其自身也可视为媒介,汉服迷群穿着实践即是以汉服为媒介对汉服文化进行的传播过程。同时汉服迷自我认同的建构过程不是单向的,而是内部自我建构和外部他者反馈的双向统一,外部他者反馈是对内部自我建构的一种强化。

关键词： 传统服饰   传统文化   汉服   国潮   中国风格  

摘要： 21世纪以来，中国国家实力、政治、经济、文化和时尚产业进入了高速发展的快车道。依托庞大的市场需求和强大的经济实力，在经历了四十余年发展后，中国时尚产业以汉服、国潮与国风时装等内容所形成的中国风格打破了西方语境下的时尚壁垒，逐渐摆脱了好莱坞、日流、韩流的影响，从西方国际时尚系统中的“他者”地位开始，逐步构建了中国本土风格的主体性内容和本土时尚生态系统。这些令人瞩目且能彰显民族自豪感的成果，不仅是中国传统文化传承与创新的象征，还是中国时尚产业在国际时尚系统里的重要性和所在位置得以不断提升的必要途径。

关键词： 文化人类学纪录片   汉服   汉服运动  

摘要： 21世纪涌现的优秀传统文化复兴浪潮中,汉服运动备受关注,并呈“愈演愈烈”的趋势。笔者用一年时间参与观察南宁的汉服运动,将关注焦点放在南宁都市生活空间中汉服文化持有者及其展演的文化事项上,拍摄以文化人类学视角观察的纪录片《汉衣携礼》。本创作阐述说明基于纪录片《汉衣携礼》,一共分为三章。第一章绪论介绍了纪录片拍摄的背景和缘起,从文化人类学和文化人类学纪录片的视角阐述了该纪录片创作的意义、重点、难点和创新点。第二章从文化人类学纪录片的创作理念阐述了纪录片的创作方法、叙事结构以及视听语言运用。第三章对本次文化人类学纪录片创作实践进行了经验总结、创作反思和展望。笔者以文化人类学纪录片的创作理念作为指导,通过参与观察、主客位视角的研究方法,客观记录南宁汉服个体和群体的活动行为,希望影片能深挖文化持有者的动机和情感,以具体人物故事作为小切口,传达其对传承汉服及汉民族优秀传统文化的坚持和信仰,并侧面呈现其对南宁汉服运动发展的忧虑、反思和诉求。

关键词： 汉服   亚文化   新媒体   趣缘文化  

摘要： 网络汉服亚文化是以中华民族的传统服饰“汉服”为主要载体,以穿着汉服为代表符号传播和发展的亚文化现象。本研究基于亚文化理论视角,对网络汉服文化进行研究。聚焦于汉服亚文化从大众政治的文化符号转向商业时尚符号的过程,探究新媒介的使用和发展对网络亚文化的影响机制。通过研究汉服从文化符号到时尚符号的转向,呈现出作为亚文化的汉服文化是如何通过在民族、文化、媒介中汲取已有的意义系统来进行风格建构的。网络趣缘文化是随着媒介技术更新而发展的一种新型亚文化,技术改变了媒介环境,亚文化群体的活动平台也随之而变。不同媒介平台对汉服亚文化的建构呈现出不同的影响,媒介的转向也带来了汉服亚文化风格和表征的转向,网络汉服亚文化从“民族与政治”宏大叙事的文化符号向“消费与潮流”小型叙事的时尚符号转变。这种转变体现了在新媒体语境下亚文化的转向与变迁,亚文化与主流文化的关系从对峙到对话、从对立到互动、从界限分明到彼此融入。诞生和发展于网络的汉服亚文化,明显带有后亚文化理论的色彩,这启示着未来对网络亚文化的研究,应开启“后亚文化”的视角。第一章介绍本选题的来源、研究意义及研究方案,对汉服和网络汉服亚文化的概念进行了界定,梳理总结了目前的亚文化理论和网络汉服趣缘文化的研究现状。第二章阐释汉服的文化符号意义。从民族主义、传统文化、ACG文化和媒介文化四个角度探析汉服亚文化风格建构的影响因素。汉服亚文化是如何在已有的意义系统和物品体系中汲取信息和资源,通过拼贴和同构以充实自身的文化架构的。同时分析了汉服亚文化的自我呈现和身份认同建构的表意实践。第三章集中梳理了汉服亚文化的媒介历程。按照汉服亚文化建构和发展的时间顺序,从汉网到汉服吧,再到多元化社交媒体时期,探究在不同媒介中,汉服亚文化的组织结构、内容架构以及对于该文化风格和表征转向的意义探讨。第四章对汉服从大众政治文化符号到商业时尚符号的转向进行了分析。网络汉服亚文化在转向的过程中受到了事件驱动和个人议题的驱动,使得其表达呈现出戏谑化和狂欢化的特征,汉服符号所带有的神圣感消逝,生活化的汉服形象开始成型。在主流文化的收编,多元文化的冲击和商业化的形塑中,原本的文化符号被去政治化、去身份化和强商业化,汉服逐步成为了一个商业和时尚符号。第五章以汉服亚文化为例,着重分析在新媒体语境下亚文化的转型与变迁。在新媒体环境中,亚文化从群体到空间再到亚-主文化的关系都呈现出新表征,这代表着在网络时代,亚文化研究走向后亚文化理论的必然路径。

关键词： 汉服文化   汉语国际传播   “5W”线性传播结构模式理论   国际汉语教学  

摘要： 汉服从先秦到清朝的历史演变足以见证其丰厚的文化底蕴，故而把汉服作为媒介用于汉语国际传播事业具有传播的文化基础；而以影视领域和日常生活为例，可以看出汉服正走向国际，走进国内外人们的生活，这为汉语国际传播奠定了传播基础。对此，讨论把汉服及其文化运用于汉语国际传播实践：以拉斯韦尔的“5W”线性传播结构模式理论为指导，从传播主体、传播内容、传播媒介、传播对象、传播效果这五个方面进行论述并与国际汉语教学有机结合，以此达到汉语国际传播的目的。

关键词： 汉服产业   汉服造型元素特点   设计要点   传统文化  

摘要： 汉服造型以及汉服的元素特点体现了一代又一代华夏儿女的智慧，人们对服饰的审美以及不同朝代的文化都在汉服的造型元素特点中得以体现。在我国当前的服装市场中，汉服作为一个独立的服饰分支体系，吸引了越来越多的年轻消费者的目光。目前在服装市场中，汉服的设计款式十分多样，在服装市场上流行的汉服设计造型以及设计元素也很丰富，通过借鉴目前保存完好的历史汉服材料，结合传统的汉服造型与元素特点，将其融合于汉服的设计之中，小到汉服设计的走线、大到汉服设计的款式，都反映了我国传统服饰的独特之处。