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关键词： 汉服   汉服警察   合法性   文化认同  

摘要： 历经了二十年的实践，汉服成为青年文化生活的重要组成部分。汉服群体走向组织化的同时，出现了以纠正汉服“偏差”为己任的“汉服警察”，导致了汉服群体的内部对立与外部排斥。这折射出的是，汉服流行和发展过程面临的原生性与创新性的矛盾。本文以“汉服警察”为切入点，分析其“出警”的动机、价值诉求及合法性依据，通过认同、异化、攻击三个层面对“汉服警察”的行为做出解析，描绘出汉服群体内部的互动、冲突和分化图景。“汉服警察”对于“正统”与“异端”的过度区分，导致了汉服群体的圈层化与阶层化，进一步使得汉服文化污名化与汉服创新固化。换言之，“汉服警察”在以汉服传承与保护为行动宗旨的同时阻碍了汉服的发展。这反映了当代青年在继承和创新传统文化的迷茫与困惑，同时也表现出传统文化嵌入现代社会时所产生的诸多问题。

关键词： 汉服文化   亚文化   意义生产  

摘要： 当改革开放给中国带来了春风,中国经济开始蓬勃发展,当中国人民开始意识到文化的重要性,轰轰烈烈的“汉服复兴运动”兴起。全国不仅刮起一股“汉服热”的风潮,“汉服文化”也发展成为青年亚文化的一种新的形式。实际上在“汉服热”现象的背后一定程度上反映了社会文化、群体心理等各种方面的问题,而这引起了学界和业界的广泛关注。本研究基于文化研究学派的理论基础,采用文本分析以及深度访谈的方法,分析作为传统文化载体的汉服与汉服趣缘群体、商业资本和官方媒体四者之间的关系,探究汉服文化在现代社会中的意义再生产。首先,本文采用参与式观察的方法,分析了汉服趣缘群体的形成以及其心理机制,汉服爱好者通过线上交流和线下参加汉服活动,形成汉服趣缘群体;群体成员通过日常穿着汉服展示“理想自我”,进而寻求自我认同;汉服趣缘群体通过参与仪式性的汉服活动建立群体认同。在交流和互动中,汉服成为了呈现自我的表演符号和引起共鸣的情感符号。其次,本文结合消费社会的理论,分析商业资本复刻汉服、拼贴汉服文化元素一方面将小众文化变成大众化的商品,另一方面又异化和扭曲汉服趣缘群体价值观念。再次,通过对媒体报道进行文本分析,探究官方话语和媒体对于汉服文化的意义建构,官方对“汉服”进行定性,消解“汉服文化”的糟粕部分,主流媒体通过对汉服文化的报道和发声,注入与主流意识形态契合的价值观念,进而延伸汉服文化内涵。最后对汉服趣缘群体、商业资本和官方话语参与汉服文化意义再生产进行思考,认为汉服文化在现代社会的融入与发展,可以为传统文化的传承和亚文化的“主流化”转向提供一定的借鉴。研究认为,汉服趣缘群体通过展演和仪式性活动重组汉服文化的符号意义,进而为商业资本通过挪用、拼贴构建了汉服文化的消费意义,推动了汉服由亚文化现象转向大众化的文化消费现象;同时,在汉服文化走向市场、大众与世俗的过程中,官方媒体的持续报道不断规训文化生态、整合社会认知,进而延伸汉服文化的内涵,并实现了汉服文化的创造性转化和创新性发展。而这一研究发现为传统文化的传承和亚文化的主流化发展发展提供可供参考的路径。

关键词： 中华文化传播   汉服   汉服热  

摘要： 汉服是中华民族的传统服饰，更是中华传统文化的象征符号之一。随着现代化技术的发展，国内掀起了一股“汉服热”，汉服重新走进大众视野，这对于推动中华文化传播有着重要的意义。本文以“汉服热”这一热点话题为背景，突出汉服文化对中华文化传播的意义，进而从加大自媒体推广力度；推动汉服日常化，进而走向国际化；将汉服文化课纳入教育体制；“汉服热”与“一带一路”有机结合等方面提出推动中华文化传播的举措。

摘要： ~~

摘要： "滑雪这项运动目前在国内还比较小众,我希望更多人能了解并且喜爱它。选择汉服,是想让更多关注北京冬奥会的外国朋友了解到中国汉服的美,也是用自己的方式为北京冬奥会做宣传。"近日,一位身穿汉服、披着红色斗篷的小姐姐在成都某滑雪场拍摄的滑雪视频受到了很多网友的关注。视频中,她英姿飒爽,利落地完成了一连串单板滑雪动作,红色斗篷在白色雪地上迎风飞舞,引来很多网友点赞:"太飒了""宛若御剑飞行""这是什么神奇的中国功夫"……

关键词： 汉服文化   汉服群体   亚文化   文化人类学  

摘要： 现代社会中的汉服文化是21世纪初在汉服复兴运动实践中被构建出来的一种都市亚文化,而参与实践的汉服爱好者们作为相关亚文化群体已经形成了独具风格的生活方式,并在继承传统文化精神的基础上实现了现代化转向,进而发展出了独特的都市青年亚文化风格。首先对国内外亚文化研究历程进行梳理,建立理论框架。明晰汉服相关概念,将历史语境中的汉服和现代语境中的汉服区分开来,确定本研究范围:即聚焦于现代亚文化汉服和相关群体,并对群体作人类学视角下的考察;以武汉地区作为田野点,深入武汉汉服圈内成员们进行交互的虚拟网络社群及城市中的现实场所,做线上线下相结合的田野调查,描述人群概况。亲身参与研究期间武汉市举办的几次汉服文化活动,用都市人类学相关理论探讨现实场域——城市所发挥的功能,认为商业街、展会场馆、公园这三种城市中的不同场所都发挥了对都市中亚文化的整合功能;之后对汉服运动实践历程作整体梳理分析,以时间为线索将汉服亚文化历程划分为萌芽、发展、融合三个阶段进行现象描述,在前期萌芽阶段探讨汉服亚文化和“同袍”群体在汉服运动中的兴起形成,认为是新时代青年群体对传统文化的认同;在中期发展阶段,汉服亚文化完成了服装和群体的风格构建,使用伯明翰学派的“拼贴”、“表意实践”的风格研究理论解读汉服亚文化在汉服服饰的纹样、图案、款式三个方面的符号建构、以及同袍群体区分为礼服派和常服派的穿着行为建构并探讨其中的神圣化和世俗化特点,较为全面地展现了这一服饰和群体的整体风格;在后期融合阶段,将汉服文化的收编命运放置在中国特色社会主义环境和政治导向的语境中探讨,分主体解读资本、官方以及群体间的收编整合,认为区别于西方传统亚文化的激烈收编,汉服亚文化收编呈现的是一种多方互动下的融合并存;最后转向人类学视角解读汉服亚文化现象,作为服装的汉服是一种文化符号并且具有相应的功能性。文章认为,同袍作为亚文化群体基于趣缘聚集在一起,有着高度的文化认同和情感认同,在互动中呈现了虚拟性和真实性互渗、碎片化流动化以及身份平等化等特点。而汉服亚文化群体通过对形制神圣性的维护形成与大众群体的身份区隔,在差异中进行自我维持。汉服文化在复兴传统文化的旗帜下得到合法性,与主流寻求民族身份认同、文化认同、情感认同等联结,在求同存异中实现了与主流文化的共存。研究发现,现代汉服文化是全球化浪潮下基于现代互联网和城市发展的土壤所产生的一种亚文化现象,汉服亚文化群体因趣缘聚合形成,并对中华民族传统文化的复兴呈现出强烈的责任感和使命感。同袍在汉服复兴运动过程中形成自己独特的服装和群体风格,这种亚文化风格随着时代更新变化,但不离维持民族精神的核心宗旨。在当代背景下亚文化群体与资本、官方、大众共同构建了一条复兴传统文化的本土化收编路径,实现传统文化的回归。

关键词： 服饰   JK制服   洛丽塔   汉服  

摘要： 近年来，青年亚文化盛行，在“Z世代”青年们的日常生活中，一些小众服饰品类逐渐走入大众视野，例如，JK制服、洛丽塔服饰和汉服（三者合称为“三坑”服饰）等。文章从新兴小众服饰的种类、特点入手，分析其文化内涵和功能，并对其发展现状以及未来的发展趋势做出归纳总结。