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关键词： 佛教中国化   僧衣   灵岩寺   中国传统文化   多聚焦图像   局部特征   汉传佛教   罗汉  

摘要： 佛教自传入中国之始就不断与中国传统文化产生互动、融合与交锋,并最终形成了具有显著中国特色的汉传佛教。在僧衣文化上,由于传播民族不同,地域气候差异。使僧衣在色彩、形制、材质、品类等不同层面都体现出中国所特有的传承。既往僧衣研究多集中探讨其历史纵坐标上的变化,缺乏时间横坐标上的系统分析。而灵岩寺作为佛教中国化范例,其中宋代彩塑罗汉服饰是僧衣民族化披被方式最早定型的范例,是宋代僧衣中国化的集中体现,灵岩寺彩塑罗汉服饰研究多聚焦图像纹饰、色彩等局部特征,本文侧重彩塑僧衣的款式,层次、披被、钩纽等考析和论述。

关键词： 汉服   礼法道德   传统艺术思想  

摘要： 衣食住行是民族的思想文化的镜子,而“汉服”则为日常起居之首。历朝历代的服饰制度均承载了当时当世的思想。衣以载道,所以天地运化之道,阴阳五行之说,藏于服饰色彩中;衣以章身,所以象天法地的织绣规则,以别尊卑的礼法道德,现于服饰形制之中。服章之美,是宽袍广袖的风流之态,是云气纹图的飘逸之姿,“是图必有意”的服饰纹样,是具象图绘的意境之美。结合这些特征,可以了解到汉服中蕴含的“天圆地方”“尊卑有序”,虚实浑然一体的传统艺术思想。

关键词： 汉服   汉服服饰   基本现状   表现形式  

摘要： 应用百度指数、清博舆情系统和中国知网系统分析汉服服饰的检索指数、汉服服饰近期的舆情状况以及汉服服饰的学术研究的基本现状。研究认为,汉服不是社会的一时之热,而是逐渐从罕见的古装到被大众接受的服装的过程,检索指数也呈现逐年上升趋势。通过数据收集整理得到汉服服饰的5种表现形式,即日常穿搭、汉服社团、网络论坛、汉服自媒体和汉服时装秀。

关键词： 色彩搭配   汉服   摄影作品   妩媚动人   美的享受   构图法   韵律之美  

摘要： 作品说明:本系列摄影作品表达了新汉服韵律之美,作品用的是中心构图法,构图简洁,画面的留白布局合理,光线是T台布光,体现服饰的复古国潮风尚。此为服装发布会现场拍摄作品,服装的风格和纯白色彩搭配给人带来视觉的强烈冲击,纯洁缥缈,妩媚动人,给人以美的享受。

关键词： 芭比娃娃   玩具   流苏   汉服   腰带   缝制   裙子   粉色  

摘要： 我最喜欢的玩具是中国芭比娃娃。她梳着一对又粗又长的麻花辫,头上戴着长长的流苏发夹,齐刘海下一双水汪汪的大眼睛一闪一闪的,好像在和我说话。圆圆的粉嫩小脸上挺鼻如峰,再加上一张樱桃小嘴,真的很可爱啊!她很喜欢穿粉色的汉服,腰间绑了一条缝制着钻石的宽腰带,加上珍珠流苏,长长的裙子随风飘动,非常美丽。

关键词： 茶染   余姚土布   土布   汉服   服装设计   理念  

摘要： 茶染是我国一项历史悠久的传统染色技艺,余姚土布制作工艺是非物质文化遗产,余姚土布与茶染工艺的结合,为两者的传承与创新开辟了一条新的路径,将其运用于汉服,又为汉服的创新设计拓宽了视角。基于实地调研考察,阐述茶染土布染织技艺,分析了茶染和余姚土布的审美特征,总结提炼出茶染土布运用于汉服设计的3种理念:绿色设计理念、符号设计理念、简约设计理念。基于这些理念,从款式、面料与图案3方面阐述了设计形式构想。

关键词： 萧山青瓷男女俑   服饰   南朝   两晋  

摘要： 萧山博物馆藏越窑青瓷男女俑服饰具有典型的南北朝特征。男俑之巾仅遮发髻,为常见的南北朝式样,男俑所穿袴褶,广袖阔大,彰显出明显的南北朝审美;女俑发式“结发抽鬟”为典型的南朝“飞天紒”式样,女俑单衣的广袖、大领口、高腰线,符合南朝中晚期人物衣着特征。萧山博物馆藏越窑青瓷男女俑极有可能是南朝中晚期的文物,其时代并非西晋,亦不会早于南朝。南朝时钱塘江两岸地区服饰紧跟都城建康风尚,缘于海上丝绸之路的兴盛。

关键词： 汉服   梳妆台   古装剧   前门大街   场景布置   北五环   餐厅   网红  

摘要： 周六早上7点半,家住北京北五环外的若云就坐在梳妆台前开始化妆打扮。一个月前,她在抖音App上刷到了一家位于北京前门大街的网红餐厅,“场景布置得很古风,很多女孩穿着汉服在餐厅拍照,拍出来美美的,还能看表演”。若云平时就喜欢看古装剧,更对这样的氛围充满了好奇和期待。

摘要： 小主持设计的"丰狐飞花"刺绣交领短袄是一款明制汉服,设计灵感来源于阮籍《猕猴赋》中的"故丰狐文豹释其表,间尾驺虞献其珍",在披风中融入飞花和双狐的刺绣元素,表达对古代奇珍异兽的怜惜之情.小豆蔻儿对《环球人物》记者说:"我把自己的汉服梦融入进了汉服设计的点点滴滴之中."