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关键词： 纪录片   中国服饰   翻译策略  

摘要： 服饰文化是中国文化的重要组成部分,凝聚了中华民族的智慧和灵感,成为了一种鲜明的民族标志。随着经济文化对外交流空前活跃,为弘扬中国文化提供了契机,对推动中国服饰文化走向世界的舞台具有积极意义。本翻译实践报告选取第一集《原始社会到隋朝的服饰》和第二集《隋朝到宋朝的服饰》作为翻译文本,所需选内容具有代表性,且对后世服饰甚至礼仪制度都产生了深远的影响。本文共分为四个部分:任务描述、翻译过程、案例分析、实践总结。笔者在完成本次翻译的实践过程中,以目的论为指导理论紧紧围绕目的原则、忠实性原则、连贯性原则来分析文本中遇到的问题。通过对文本的分析笔者采用了直译、意译、音译加注法对特色服饰文化词汇进行了处理,并采用增译法、减译法处理文中的长难句,旨在提高译文的质量,提升西方观众对中国文化的正确认知,实现服饰文化的有效对外交流和传播。

关键词： 国家汉办  

摘要： Q=《课堂内外》高中版A=陈曦Q:在你的心目中,理想生活是怎样的?A:行万里路,读万卷书,爱我的人和我爱的人永远安康。Q:你觉得兴趣在人生规划中有多重要?A:如果没有了兴趣,那你就是一个没有感情的杀手了哈哈哈。其实哪怕你追求的是吃喝玩乐,但只要能把它发挥到极致,你就是人群中最耀眼的胖子。Q:你们社团最有趣的一件事是什么?A:一群穿得仙气飘飘的同袍在火锅自助店大块朵颐(捂脸)。Q:对于那些不了解汉服的人,你想对他们说些什么?A:着我华夏衣裳,兴我礼仪之邦。Q:关于你的职业,你最想吐槽的地方是什么?

关键词： 汉服文化   汉服文化运动   文化品牌   品牌识别  

摘要： 21世纪初,汉服文化运动逐渐兴起促进了现代汉服文化的发展,也促使相关文化产业的形成。现代汉服文化传播在内部与外部存在种种问题,致使现代汉服文化在传播的深度和广度上受到局限,也限制了相关文化产业壮大。因而,本文旨在通过“中国华服日”的具体案例分析得出现代汉服文化传播的问题并找到其原因所在,以提出相应对策,从而改善现代汉服文化的传播效果。通过“中国华服日”的具体分析,得出现代汉服文化传播的受众、动机及特点。现代汉服文化传播通过结合节事活动构建仪式感,在传播路径上正从“自下而上”向“自上而下”转变,同时具有商业化的特点。而以日本和服文化的发展与传承为参考,对比现代汉服文化传播的现状,分析得出其存在:缺少统一的共识,缺少价值感的传递,缺少产业化的品牌思维以及缺少传统文化传播的社会氛围等问题。根据分析得出的问题及成因,通过品牌识别理论的应用,从产品、组织、个性、符号四个角度提出对策,打造现代汉服文化品牌,改善现代汉服文化传播的内部问题。同时,还从政府层面提出了相关监管和引导的建议。

关键词： 汉服   店员   工资劳动者  

摘要： 在中国,有这么一些人。他们褪下现代社会的潮流与时尚,转而披上中国的传统服饰——汉服。"汉服是穿在身上的历史。"这话不假,中华上下五千年,各朝各代的形制不同,你几乎能不重样地穿一个月。我也不能"幸免"。作为汉服的"骨灰级"爱好者,我喜欢,并且乐于在出门游玩时,着一身恰到好处的汉服。

关键词： 汉服   外显态度   内隐态度  

摘要： 汉服是汉民族的传统服饰,是以华夏的礼仪文化为核心,根据汉民族的体貌特征和行为特点,经历朝历代的人文历史而形成的传统礼仪衣冠体系。自汉服复兴运动开展,汉服越来越多的收到人们的关注,西塘汉服文化节、中华礼乐大会、中国华服日及中国华服文化研讨会等的开展,汉服越来越多的出现在我们的生活中。各界的专家学者们对汉服也随之展开了进一步的研究,他们关注汉服的审美,关注汉服与传统文化的关系,关注汉服复兴的意义等等。还有学者开始对汉服产业展开了研究。进而,学者们开始关注人们对于汉服的态度,有“汉服迷”对汉服和传统文化的态度,也有从心理学的角度,用心理学的研究方法关注大学生对于汉服的内隐态度。内隐态度的提出为态度研究打开了新视角,同时,学者们关于内隐态度的研究也逐渐延伸到了各个领域。在应用心理学领域,学者们关注内隐态度与外显态度对行为的预测性。那么,从社会认知和消费心理学来看,作为商品的汉服,大学生们持有什么样的外显和内隐态度?大学生对汉服的外显和内隐态度是什么的关系?对汉服的态度能否预测大学生对汉服的购买意向呢?这都是本研究所要探讨的。本研究在广西师范大学招募了76名视力正常或矫正后视力正常且自愿参与实验的在校大学生作为被试,采用《汉服外显态度调查问卷》、内隐联想测验(IAT),分别测查大学生对于汉服的外显态度和内隐态度,并以购买意向实验,测查大学生对于汉服的购买意向。通过以上三个实验,得出如下结论:(1)大学生对汉服持有积极的外显态度。(2)外显态度积极组的大学生对汉服持有消极的内隐态度,外显态度积极组的外显态度与内隐态度分离;外显态度不积极组的大学生对时装的内隐态度更为积极。(3)外显态度对大学生汉服购买意向有显著的正向预测作用,其中,外显态度的认知成分和行为倾向成分越积极,大学生对汉服的购买意向越强烈。

关键词： 汉服基型   连身袖结构   服装设计  

摘要： 本课题以连身袖结构基型为基础，结合汉服款式、结构特点，得到具有普片应用意义的汉服基型，并以此来设计汉服结构。本课题拟仿照现代服女装结构设计原理，探索汉服基型，并应用于结构设计中。在现代女装结构设计中，往往在女装原型基础上，建立三种基型:紧身型、合体型、宽松型。在设计服装结构时，根据服装的款式、合身情况对号入座，在基型的基础上进行结构上的设计。由于汉服发展的历史相当悠久，在不同时代发生着变迁，形成了丰富多彩的形式与多种多样的款式结构，很难将汉服的结构变化进行同一的概述。本课题将仿照现代服装结构设计，从全新的角度探索汉服结构在其发展轨迹上的变化规律，形成一套独特的汉服结构理论。通过搜集大量的文献资料归纳总结不同时期汉服结构特点，寻找相似与差异，从合身型与宽松型两个方面展现其结构变化，将繁多复杂的汉服变化归于统一，以更加简易明了的方式展示其变化形式。由于汉服自身结构特点，在汉服基型探究中将建立两种基型:合体型与宽松型。本课题的创新点在于仿照现代服装基型结构设计原理，探索汉服基型。本课题将从全新的角度探索汉服结构在其发展轨迹上的变化规律，形成一套独特的汉服结构理论。通过总结汉服结构特点，得出其基础结构特点一连身袖结构。

关键词： 汉服元素   服装设计   细节转化   民族文化  

摘要： 中国是一个有着千年文化的古老国家。这些历史悠久的文化在许多方面得到了传承和发扬。服装是文化传播的载体之一。中华民族的传统服装是与时俱进的。目前，时代的流行元素是多样的，以欧美为首的西方文化主导着世界潮流。然而，在今天的中国，有很多人开始关注传统文化。　　通过延续汉服的宽松性，将“广袖”改良成了直袖，将传统汉服平面的袖子运用立体裁剪的手法，制作成立体感的袖子。服装的功能性增强了。结合了西服衬衫中的衬衫袖运用到汉服的直筒袖中，将传统中国元素和西方现代元素进行了碰撞;汉服以右衽为主，左衽代表不吉利的寓意很少出现。而且左右衽从未同时出现在同一件服装中。通过把左右衽同时使用，搭配对襟领增加服装的美感和协调性，又能增加穿衣的功能性。但是，通过实践发现左右衽若是同时使用在一件服装上，为了平衡美感，其中一衽必须作为装饰来协调实用性。　　汉服的图案纹样又是传统汉服标志性元素之一，其中“双鱼纹”就是历史上汉服常用的纹样之一。对“双鱼纹”加以现代的转化，打破常规，把图案设计为无规则的鱼纹图，运用现代审美所流行的色系和构图，随性的简约设计风格。　　传统汉服中以深色为贵，浅色为辅助，且由于古代工艺的限制只能出现咖啡，白色，青色等植物染料染织面料。结合现代流行色彩趋势，运用撞色来体现色彩的现代感，因此本次研究主色为中咖啡，辅色为银灰色，浅咖啡，卡其色和米白色。在工艺上延续了传统汉服刺绣的方式，运用现代化的电脑机器进行电脑绣花，增加了便利性。中国传统服饰中的设计元素具有着时代的特殊性，在现代服装设计中，如何运用中国传统文化元素，保持民族特色、传承民族文化，满足符合现代审美需求的新设计的形成，已经成为了当前服装设计工作者所面临的挑战。

关键词： 汉服   审美   亚文化   民族主义  

摘要： 在全球化的背景下,随着综合国力的提高,中国正从文化自觉走向文化自信,传统文化呈现出多方位复兴之势。汉服复兴运动是自21世纪起以汉服为载体的民族文化复兴运动之一。复兴者以“着我汉家霓裳,兴我礼仪之邦”的口号,期待通过复兴在历史中间断的传统汉族服饰——汉服,以达到在当代推广礼乐文化、重塑道德框架的目的。自复兴运动伊始,就不断伴随各方面的争议和质疑,如服饰本身形式是否适宜当代、复兴的走向是复古还是创新,以及作为实践运动背后的民族主义问题等等。本文选取汉服复兴运动作为研究对象,正文研究了汉服复兴运动的起源、发展及其瓶颈,探讨了作为审美现象的汉服复兴运动的审美与实践问题。首先,对于汉服复兴运动的起源问题:分别讨论了汉服的概念和体系、汉服成为民族文化复兴载体的理由以及汉服复兴运动形成的原因;其次,探究了汉服复兴运动发展中三个阶段呈现出的主要特点,这几个阶段分别是:网络虚拟公共空间的萌芽阶段,政治、经济、文化多重维度转变的发展阶段,消费社会语境中的商业化推广阶段。再次,本文批判了当前汉服复兴运动的瓶颈:分别探讨汉服复兴者各派之间审美意识形态的争端、运动实践中主导权的变更、群体的分化、生产消费的乱象等现实问题。其目的是为了揭示汉服复兴运动本身审美与实践内核上的矛盾——以服饰为载体能否真正带动民族传统文化的复兴。此外,本文在绪论篇章对研究涉及到的汉服复兴运动的背景进行了概括和说明,在结语部分对本文的观点进行了总结并提出:在当代诸多的文化复兴中,汉服复兴更像是一块“探路石”。研究汉服复兴运动理论与实践中的诸多问题,能为传统文化的复兴提供经验与建议。

关键词： 汉服运动   民俗主义   文化复兴   民俗传承   文化变迁  

摘要： 所谓汉服是指自2002年汉服运动萌芽起,由其参与者参考文物典籍来定义并制作的一类服饰,可视作是现代汉服的简称。而汉服运动是指以同袍群体作为主力军,以汉服作为出发点,以复兴汉民族传统文化作为目标的一场民间的非官方的文化复兴运动。近年来,随着文化复兴浪潮的兴起,汉服越来越频繁地出现在大众的视野中,汉服运动参与者的队伍也在不断壮大。纵观十数年的发展历程,汉服运动经历了从舆论准备到社团化再到流派形成的三个阶段,汉服运动参与者的主张也从求异到求同再走向了分流。其中,一部分主张融入现代审美与生活,强调汉服及汉文化变通性的人被称为改良派;而主张所有汉服必须有出土原型的这部分人被称为复原派。直到今日,改良派和复原派成为了参与者内部最旗帜鲜明的两大阵营。汉服运动的数十年是文化在冲突中演进的必要过程,也是脱离了原生语境的民俗文化重构的过程。那么,为何汉服运动发展中的论争与博弈出现在当下,并且成为成为一种热门的文化现象?改良派和复原派是如何进行博弈的?他们背后遵循着怎样的行为逻辑?这种博弈将导致什么样的结果?文章站在民俗学的角度,以文化复兴浪潮作为背景,选取了汉服运动在近年来出现的有代表性的民俗主义现象作为研究对象。在对汉服运动的缘起、沿革、流变进行系统梳理的基础上,重点关注汉服运动内部不同派系的观念取向和实践路径。并借由对西塘汉服文化周的深描,引入政治、经济及消费文化的视角,突显两派博弈的整体性和现实意义。本质上,改良派和复原派博弈反映了作为民俗的汉服及其文化的传承理念、传承特征及传承样态。

关键词： 古风音乐   美术设计师   古装剧  

摘要： 喜欢谁就在谁的方框里画勾勾!古风影视美术设计师我喜欢平均薪资:5K-2w工作日常:基本跟电脑打交道,朝九晚五是不可能的,该加班时就加班适应人群:坐得住、懂审美、有创意的艺术青年相关职业:平面设计师、动漫设计师、后期制作@湘玉问你饿不饿:被你这么一说,一部古装剧要是不好看,美术设计也得出来背锅......@我是一棵白菜:这世界本来没有妖怪,有了设计师便有了妖怪。