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关键词： 宋代   济贫   举措  

摘要： 自古以来,贫困问题始终是国家发展面临的难题,它不仅事关贫困人口的生存,更关系国家政权的稳定,所以历朝历代的统治者都会采取济贫举措。历经百年战乱之后,宋王朝完成了天下一统,但宋王朝内部矛盾重重,外部少数民族政权虎视眈眈,这两方面原因促使宋王朝在借鉴前朝经验、制度的基础上,逐渐建立起覆盖范围极广的济贫举措。此举措在一定程度上安抚了统治阶级,抚慰了贫苦百姓,给底层百姓一线希望,从而有效的缓解了社会矛盾,稳定了社会秩序,使宋王朝的统治得以更好的延续下去。本文通过对宋代采取的济贫举措进行分析,梳理出其中对于社会治理的相关情况,为当今中国更好地解决贫困问题提供启示和借鉴。 本研究拟从以下几个方面来研究宋代的济贫举措: 其一,宋代济贫举措的概述。第一,宋代济贫的贫困人员的法律界定。宋代通过法律形式明确界定了贫民、穷民两大类的济贫对象,为宋代济贫举措的实施指明具体实施对象;第二,宋代以前各朝各代相关济贫举措的建设,为宋代的济贫举措建设提供了框架与建设方向;第三,宋代济贫举措具有实施主体多元性,济贫举措多样化,以及济贫举措制度化的特征。 其二,宋代济贫的官方举措。宋代具有不同的济贫举措,宋代官方政府通过明确的法律制度,对济贫举措做出了具体规定,具体的举措包括居住、医疗、丧葬、衣食等方面,同时在立法层面明确设立居养院、福田院、漏泽园等济贫机构,体现了济贫举措的法律化、制度化。其中,在济贫机构的运行过程中通过法令规定经费来源、管理明细等。整个的官方济贫举措具有明显的法律化、制度化,形成了相对完善的济贫举措的制度体系。 其三,宋代济贫非官方的举措。第一,文中的“非官方”是指除去官方政府而进行济贫的其他主体,官员是官方的人,但是他除了履行自己的职责外,也用自己的私人财物去实施济贫;第二,不同的济贫实施者所做出的济贫举措存在差异性,如富民因具有较多的财富,更多是通过实际捐赠财物进行济贫,而士人阶层则是凭借自身名望与影响力作为开展济贫举措的号召者、管理者;第三,非官方实施的济贫举措大抵包括衣食、居住、婚丧等方面。 其四,宋代济贫举措的当代价值。第一,宋代实施的济贫举措一定程度上具有稳定社会的功能,使那些生活在水深火热中的贫困人员看到了存活下去的希望;第二,宋代对济贫对象进行具体法律界定,我国可以对贫困人员进行准确的法律规定,对贫困区域、贫困人员的贫困等级做出分级,同时需要对具体的济贫举措做出全面的制度体系;第三,宋代济贫措施多样,注重临时性济贫举措与系统性济贫举措结合,如今应当注重措施多样和措施系统,注重贫困人员、贫困地区的自我发展;第四,宋代坚持官方主导济贫的同时,也注重调动民间力量的参与,当下应坚持国家主导,还要积极推进民间力量参与济贫,实现政府与民间济贫一盘棋、齐发力。

摘要： 本文通过对比分析、分类分析和词频分析等方法，全景式呈现近十年“中国好书”入选选题情况。“中国好书”是在中宣部指导下，由中国图书评论学会组织的图书评选活动。作为图书出版行业的权威榜单，活动秉持“为读者发现好书，为好书寻找读者”的理念，以精品图书评选为契机，自2013年创办以来，旨在通过好书推介传递正能量，引领图书出版风向，推动和引导全民阅读。

关键词： 宋代   婴戏题材   《长春百子图》  

摘要： 婴戏题材的绘画在宋代发展到了一个高峰，这一时期，画面中所呈现的孩童形象更加真实并且带有民间审美趣味。这为我们解读宋代绘画艺术与社会文化现象提供了一定的图像材料。本文以《长春百子图》为例，从内容及构图、线条与造型、渲染与色彩三个方面对其绘画语言进行分析，进而探讨宋代婴戏题材绘画的艺术价值及后世影响。

关键词： 宋代团扇   形制艺术   衍生式设计   团扇文创设计  

摘要： 在“实施中华优秀传统文化传承发展工程”的大背景下,政策旨在落实对传统文化“创造性转化和创新性发展”的总体目标。本研究来源于导师课题《文化传承与创新视阈下的博物馆馆藏资源转化与开发路径研究》,专注宋代团扇艺术资源的转化与开发,研究其形制艺术特征,进而探索团扇文创产品衍生式设计的研究方法和路径。 本课题研究一共分为六个章节。在第一章绪论中,首先梳理相关政策背景进行综述,然后分析相关重要问题,厘清研究内容并绘制研究路径图。在第二章节中制作完成历代团扇样本,通过分析团扇手艺人的客体应用场景,明确设计因素。接着在第三章中,重点对宋代团扇形制艺术表征与视觉意蕴分析,试探对艺术表征与视觉意蕴、视觉意象的研究方法。第四章节则依托前述研究的参数化描述,应用于指导具体的设计过程中,进而完成了团扇文创产品的衍生式设计方法研究。本课题的第三章和第四章作为研究的创新点和重难点,在常规研究方法和设计方法上进行新的探索与实践。到第五章的设计实践部分,拟定“宋韵流光”为团扇文创品牌名称,完成了品牌策划、品牌字体、色彩规范、应用场景等设计实践。课题最后是结论和展望部分,在讨论研究方法和设计路径的同时,也为本研究的不足提出未来可持续的研究工作。 本课题研究期望在团扇文创设计领域,试探索可行性的创新方法与设计路径,以专业赋能,为推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展贡献一名设计学子的设计力量。

关键词： 将家女性   阅读活动   宗族观念   宋代  

摘要： 宋代武将家庭中女性阅读阶层广泛，内容丰富，形式多样。有一定文化修养的她们婚姻后致力于勉夫学、教子孙，竭力营造浓厚的读书氛围，改变宗族读书不入仕观念，促进武将诗词创作热情和爱国志气。《全宋文》是收录两宋期间现存诗词文的大型断代总集，其中收录北宋著名史学家范祖禹所写的女性墓志铭多达108篇。本文从范祖禹所写的武将家庭贤妻墓志铭中，以将家女性阅读视角分析其阅读活动与其对宋代武将崇文的影响及对当今的借鉴意义。

摘要： 《退休第一课》告别了忙碌的职业生涯，该如何书写人生下半程的新篇章？《退休第一课》是一本关于提升退休老年人生活幸福感和满意度的书籍，是一本能够获取能量、收获幸福的个人成长方法论。这本书通过对幸福的深入探讨、生命轨迹的解析、幸福提升策略的提出、社会变化的应对、做人哲学的阐述以及学习方法的分享，为退休人群提供了全面而实用的指导，帮助他们提升退休生活的幸福感和满意度。

关键词： 四时   宋代   义理   妙用  

摘要： 四时思想是中国古典哲学中的代表性观念之一。从先秦到汉唐时期,“四时”与宇宙本原之“理”之间的关系表现为由“理掌四时”到“理化四时”再到“理感四时”的演变。史前时期的“理掌四时”观念凸显了神灵、天道作为宇宙本原之理的主导地位,神灵是原始先民最先构想的宇宙本体,在神灵的掌管和支配之下,天地四时万物得以生长和繁荣;商周时期的“理化四时”观念以天道阴阳和变易之理为宇宙本原从而化生自然四时万物,体现了朴素的唯物主义传统;汉唐时期的“理感四时”观念以仁义礼智为宇宙本原并强调宇宙本体与四时的感应关系,春夏秋冬四时与人之仁礼义智相配、以人道感应天道彰显了一种融合宇宙万物的“大伦理”观念。在传统四时思想的基础上,宋代四时观念有了新的发展,形成了“四时见理”的观念。宋代“四时见理”思想在宇宙本体层面的哲学内涵是“四时寓理。”“四时寓理”意为四时暗寓宇宙万物之理。宋代理学家理解的宇宙本体可以归结为“本理”、“性理”和“心理”,三者在不同程度上为宇宙自然中万事万物的本质。在宇宙万物本原的生成与演变上,从宇宙本原到四时再到自然万物,四时承担着时间骨架的重要作用;在自然万物之本性的体悟上,四时是体认万物之性的重要载体;在人之本质的思考上,四时彰显人心“诚”与“静”的本然状态。“四时寓理”展现了四时作为一种符号和载体在理解宇宙万物本质中具有的重要作用。宋代“四时见理”思想在为学妙用层面的哲学内涵是“四时践理”。“四时践理”意为以四时践履天地万物之理。在宇宙本体演化自然万物的基础上,四时还是获取知识、提高生命气象和体达圣贤境界等的重要工具。体悟自然四时与践履四时祭祀是获得宇宙万物最根本知识的重要途径;体认四时变化展现了生生不息的自然生命气象与光明喜乐的社会生命气象;依托四时建构精神理想体现了宋代理学家对圣贤境界的追求。“四时践理”展现了人与自然四时和谐共处的生存状态与生活方式。本文以宋代主要理学家为考察对象,凝炼出宋代“四时见理”的哲学观点:即以四时为载体可以见得天下万物之理、以四时为工具可以践行天下万物之理,从体与用两个层面深入剖析宋代“四时见理”思想的哲学内涵,揭示四时是理解宋代理学思想体系的一条重要线索,充分展现四时在诠释理学思想和维系儒家生活方式的重要作用。

关键词： 宋代   皮革   治皮技术   皮革应用  

摘要： 宋代为多民族政权并立的时代,宋廷在发展自身的同时,需要不断以和平或战争的手段抵御来自北方的游牧民族的侵扰。在此期间不同民族之间的交流交融,形成了鲜明的时代特征。 在宋代,各级的皮革加工品不仅是宋人在生产和生活中需要用到的物品,对于盛产皮革而言的游牧民族更是常需。宋代与皮革相关的治皮技术与皮革加工制作技术,在传承以往朝代技术的同时,也受到了同时期其他游牧民族的技术影响,体现出了一定的时代特性。各级的皮革加工品从生产到投入使用大致需要经历生皮的剥取、治皮之后为初级的皮革加工品,或在经过下一级的加工和装饰等工序后成为高级的皮革加工品在社会中流通,并以各种不同的物理性征满足使用者的不同需求。由于社会习俗及生活习惯的不同,对皮革的使用也各有差异,但随着时间的推移和交往的深入,各个民族皮革的应用在不同领域的产生了使用规定上的变化。 宋朝与历代王朝相比,其日常的生活用品更具有农耕文明的特色,各级的皮革加工品的使用的范围也缩窄。但严峻的军事战争环境,及各民族之间的相互往来,皮革在宋代的需求量不仅较大,而且对皮革加工品的品质和样式方面的需求更加多样化。与之前的朝代相比,宋代的皮革更多地与其他物品相结合,制作更加精美,更好地迎合宋代的审美及生产和生活需求。 其次,皮革税在宋代作为一项长期税收由宋政府向百姓征收,针对特殊情况,皮革还出现了官买来补充不足,可见宋廷使用皮革的需求之大,故宋廷官方对皮革及皮革加工品进行收缴和储藏管理。 最后,皮革进入人们的视野是作为有利用价值的“物”出现的。皮革在宋代社会中主要运用于军事和民生两大领域。皮革作为宋代大多数民族都拥有的资源,在民族间的经济交往中随之流通。宋朝与北方游牧民族政权间经济交流中的各级的皮革加工品作为重要的军事战略物资,被各民族政权所把控。虽皮革的原材料和加工品被严格限制,但仍在各民族间的贸易中流通来满足使用。各级的皮革加工品作为商品在各民族市场上流通,不仅与经济利益相关,还受到不同民族资源储备的影响。 皮革在宋代的各民族政权间贸易、交换,也促进了皮革技术的发展。从结果而言,宋代各民族政权在在军事和民生领域使用的皮革加工品的形制呈现出了趋同的趋势,体现出了其皮革技术的广泛交流。并且在宋代各民族政权在在军事和民生领域的皮革技术交流中体现出了宋代民族交往对于民族文化的影响和各民族在军事攻防上的战略思想的不同。