关键词：
宋代家训
修己思想
家庭伦理
摘要：
家训既是中国传统社会中独有的一种文化现象,同时也是长辈劝导后辈行为向善,德行向好的文化载体。它不仅包括居家日常的各种礼仪规范,还包括治家处世的经验体会。《袁氏世范》《朱子家训》和《温公家范》等作为宋代家训的典型代表,蕴含着丰富的修己思想。
第一部分主要介绍了宋代家训的代表作及其分类。北宋的家训主要有司马光的《家范》《训俭示康》、贾昌朝的《戒子孙》和苏轼的《给侄千之书》《给侄千乘书》等论述了君臣、父子、夫妻之间的修己规范,官场的为官修己之道。范质的《诫从子诗》论述了孝、学习、待人接物的要求。王安石的《王氏家规》从修身养性、家庭教育、礼节礼仪等角度对后辈进行教导,其中有专门修己内容的论述。南宋袁采的《袁氏世范》分别从《膝亲》《处己》以及《治家》三个方面论述;叶梦得的《石林治生家训要略》主要介绍了谋生处世;陆游《放翁家训》劝诫后辈子孙要做事恒毅,为人诚信,为官有道。朱熹的《朱子训子贴》从品德教育、孝道教育、礼仪教育、生活习惯进行了不同的论述。
第二部分主要阐述了宋代家训的主要内容。在修己应世的主要原则中,修己应世要既有兼顾才德还要注重切实可行。要将齐家、治国、平天下作为核心目标,德才应坚持诚信为本,加强学习重视、实施家庭教育,才能做到家庭和睦、社会稳定、天下太平;切实可行是要践行自身的德行,来提升自身道德修养,为后辈树立家族榜样。家庭伦理规范原则主要涉及的是父子之间的修己思想,以孝悌亲情为核心。父慈要坚持对子女的公平对待,不能厚此薄彼。子孝的根本在于养亲,要做到供养父母。子孝中还有一种特别方式为显亲,为家族的未来带来荣耀与尊荣。兄弟之间的修己思想,在于对待同居共财的态度方面、修补兄弟间关系速度方面,其中影响兄友弟恭的原因为长幼秩序中的不平等。夫妻之间的修己思想,为和睦相处、互相尊重。但宋代夫妻间的修己是建立在男尊女卑、夫主妻从的基础上,因此其中包含了大男子主义、妻子卑贱、相夫教子的思想糟粕。待人处世修己规范原则则主要涉及到君臣关系、朋友关系、人际处事三个方面。君臣之间的修己,君王要做到以身作则,起到垂范的作用,对臣子要做到恩威并施。臣民要竭诚尽节,应以忠义报君王,如为百姓则要按时缴纳赋税。交友中对朋友的选择要坚持道义,增强见闻。在交往中要志气相投、义气当先。人际事物的交往上,要人伦尊礼、国家有序,即人际事务要有方。在同族交往中要坚持本同末异,做到淳化导民和净化风气。在邻里交往中要做互相尊重,参加到家族的公益事业中,要与邻为善,保持良好的邻里关系。
第三部分阐述了宋代家训修己思想的意义和当代价值。首先,宋代家训作为中国优秀传统文化的重要载体之一,有着重要的积极意义:促进了家庭之间的和睦,形成了亲亲尊尊的家庭秩序,表现在培养家庭美德,促进家庭和睦。将优良的美德和对子孙要求为现代家庭提供了理论依据,维护家庭的稳定。但其中也不乏存在着可待批判的消极内容:首先,严格的等级尊卑观念。家庭成员间存在着不合理的伦理束缚,体现为父子间的强制性、兄弟之间的压迫性、夫妻之间的不公性。其次,明显的重道轻器的价值。追求道德比追求生活更加重要、注重德育而轻视智育。只提出了具体想法,但未告知具体做法。其中家训中的修己思想为优秀的家风培养了中国特色社会主义核心价值观,推动和谐社会的建设,并为其发展注入新的思想和新的活力。增强了个人对社会认同。树立了个人对社会的认同感,陶冶自身的道德情操,形成了和谐人际关系,端正思想。
宋代家训,具备着显著的约束性与强制性,这些特质在当今社会的家庭教育中得到了广泛重视。当代家庭在教育子女时,不仅注重传授知识与技能,还强调为人处世的道理、家庭内部的和谐相处以及应对社会的方式方法。这种融合宋代家训家训中精髓的部分,对于维护社会的稳定与提升道德素质,具有深远的现实意义。
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